തമാഗതമഭിപ്രേക്ഷ്യ ശൃഗാലോഽപ്യബ്രവീദ്വചഃ। ശൃണു മീഷിക ഭദ്രം തേ നകുലോ യദിഹാബ്രവീത്
അവനെ എത്തുന്നത് കണ്ട ജംബുകൻ പറഞ്ഞു: 'മൂഷികാ, നിനക്ക് നല്ലത് സംഭവിക്കട്ടെ; ഇവിടെ നകുലൻ പറഞ്ഞത് കേൾക്കൂ.'
മൃഗമാംസം ന ഖാദേയം ഗരമേതന്ന രോചതേ। മൂഷികം ഭക്ഷയിഷ്യാമി തദ്ഭവാനനുമന്യതാമ്
'കാട്ടുപോത്തിന്റെ മാംസം ഞാൻ കഴിക്കില്ല; അങ്ങനെയൊരു അഹങ്കാരം എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല. ഞാൻ മൂഷികനെ ഭക്ഷിക്കും; ഇതിന് നീ സമ്മതം പറയണം.'
തച്ഛ്രുത്വാ മൂഷികോ വാക്യം സംത്രസ്തഃ പ്രഗതോ ബിലമ്। തതഃ സ്നാത്വാ സ വൈ തത്ര ആജഗാമ വൃകോ നപൃ
അവ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭയപ്പെട്ട മൂഷികൻ തന്റെ കുഴിയിലേക്ക് ഓടി മറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം കുളിച്ച് വൃക്കനും അവിടെ എത്തി.
തമാഗതമിദം വാക്യമബ്രവീജ്ജമ്ബുകസ്തദാ। മൃഗരാജോ ഹി സംക്രുദ്ധോ ന തേ സാധു ഭവിഷ്യതി
അവൻ എത്തിയപ്പോൾ ജംബുകൻ പറഞ്ഞു: 'മൃഗരാജാവ് വളരെ കോപത്തിലാണ്; നിനക്ക് ഇത് നല്ലതായിരിക്കില്ല.'
സകലത്രസ്ത്വിഹായാതി കുരുഷ്വ യദനന്തരമ്। ഏവം സംചോദിതസ്തേന ജമ്ബുകേന തദാ വൃകഃ
'അവൻ എല്ലാവരെയും ഭയപ്പെടുത്തി ഇവിടെ വരുന്നു; ഇനി നീ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യൂ.' ഇങ്ങനെ ജംബുകൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതിനുശേഷം വൃക്കൻ—
തതോഽവലുമ്പനം കൃത്വാ പ്രയാതഃ പിശിതാശനഃ। ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു നകുലോഽപ്യാജഗാമ ഹ
അവൻ ഒരു ഭാഗം മാംസം പിടിച്ചു കൊണ്ടു പോയി. അതേ സമയം നകുലനും അവിടെ എത്തി.
തമുവാച മഹാരാജ നകുലം ജമ്ബുകോ വനേ। സ്വബാഹുബലമാശ്രിത്യ നിര്ജിതാസ്തേഽന്യതോ ഗതാഃ
വനത്തിൽ ജംബുകൻ നകുലനോട് പറഞ്ഞു: 'സ്വന്തം ശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചവരെ നീ ജയിച്ചു; അവർ പോയി.'
മമ ദത്വാ നിയുദ്ധം ത്വം ഭുങ്ക്ഷ്വ മാംസം യഥേപ്സിതമ്
'എന്നെ നേരിട്ട് പോരാടിയ ശേഷം, നീ ഇഷ്ടം പോലെ മാംസം കഴിക്കാം.'
നിര്ജിതാ യത്ത്വയാ വീരാസ്തസ്മാദ്വീരതരോ ഭവാന്। ന ത്വയാപ്യുത്സഹേ യോദ്ധുമിത്യുക്ത്വാ സോഽപ്യുപാഗമത്
'നീ വീരന്മാരെ ജയിച്ചതിനാൽ, നീ അവരെക്കാൾ ധൈര്യശാലിയാണ്; ഞാൻ പോലും നിന്നോട് പോരാടാൻ തയാറല്ല,' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവനും അവിടെ നിന്ന് പോയി.
ഏവം തേഷു പ്രയാതേഷു ജമ്ബുകോ ഹൃഷ്ടമാനസഃ। ഖാദതി സ്മ തദാ മാംസമേകഃ സന്മന്ത്രനിശ്ചയാത്। ഏവം സമാചരന്നിത്യം സുഖമേധേത ഭൂപതിഃ
അവരൊക്കെയും പോയപ്പോൾ, സന്തോഷത്തോടെ ജംബുകൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ആ മാംസം കഴിച്ചു; ബുദ്ധിയോടെ ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഒരാൾക്ക് എപ്പോഴും സുഖമായി ജീവിക്കാം, രാജാവേ.
ഭയേന ഭേദയേദ്ഭീരും ശൂരമഞ്ജലികര്മണാ। ലുബ്ധമര്ഥപ്രദാനേന സമം ന്യൂനം തഥൌജസാ
ഭയപ്പെട്ടവനിൽ ഭയം ഉണർത്തണം; ധൈര്യശാലിയോട് ആദരവോടെ പെരുമാറണം; ലാഭലോലനോട് ധനം നൽകി സ്വന്തമാക്കണം; തുല്യരും താഴ്ന്നവരും ആയവരോട് ശക്തി കാണിക്കണം.
ഏവം തേ കഥിതം രാജന് ശൃണു ചാപ്യപരം തഥാ
രാജാവേ, ഇതുവരെ ഞാൻ പറഞ്ഞത് കേട്ടല്ലോ; ഇനി മറ്റൊരു ഉപദേശം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പുത്രഃ സഖാ വാ ഭ്രാതാ വാ പിതാ വാ യദി വാ ഗുരുഃ। രിപുസ്യാനേഷു വര്തന്തോ ഹന്തവ്യാ ഭൂതിമിച്ഛതാ
മകൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, അച്ഛൻ, അഥവാ ഗുരു ആകട്ടെ—even if he is any of these—ശത്രുക്കളോടൊപ്പം നിന്നാൽ, ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവനെ സംഹരിക്കണം.
ശപഥേനാപ്യരിം ഹന്യാദര്ഥദാനേന വാ പുനഃ। വിഷേണ മായയാ വാപി നോപേക്ഷേതേ കഥംചന। ഉഭൌ ചേത്സംശയോപേതൌ ശ്രദ്ധവാംസ്തത്ര വര്ധതേ
ശത്രുവിനെ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ, ധനം നൽകി, വിഷം നൽകി, വഞ്ചനയിലൂടെ, എങ്ങനെയും സംഹരിക്കാം; ഒരിക്കലും അവനെ അവഗണിക്കരുത്. ഇരുവരും സംശയത്തോടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസമുള്ളവനാണ് വിജയിക്കുന്നത്.
ഗുരോരപ്യവലിപ്തസ്യ കാര്യാകാര്യമജാനതഃ। ഉത്പഥം പ്രതിപന്നസ്യ ന്യായ്യം ഭവതി ശാസനമ്
ഗുരുവായാലും, അഹങ്കാരവും, എന്ത് ശരി എന്ത് തെറ്റ് എന്നറിയാത്തതും, തെറ്റായ വഴിയിൽ പോയതുമായവനെ ശാസിക്കുന്നത് നീതിയാണു.
ക്രുദ്ധോഽപ്യക്രുദ്ധരൂപഃ സ്യാത്സ്മിതപൂര്വാഭിഭാഷിതാ। `ന ചൈനം ക്രോധസംദീപ്തം വിദ്യാത്കശ്ചിത്കഥംചന।' ന ചാപ്യന്യമപധ്വംസേത്കദാചിത്കോപസംയുതഃ
കോപം വന്നാലും, പുറത്തു കാണിക്കരുത്; ആദ്യം പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കണം. ആരും തന്റെ കോപം അറിയരുത്; കോപത്തിൽ ആരെയും നശിപ്പിക്കരുത്.
പ്രഹരിഷ്യന്പ്രിയം ബ്രൂയാത്പ്രഹരന്നപി ഭാരത। പ്രഹൃത്യ ച പ്രിയം ബ്രൂയാച്ഛോചന്നിവ രുദന്നിവ
ആക്രമിക്കാൻ പോകുമ്പോഴും, ആക്രമിക്കുമ്പോഴും, ദയാപൂർവ്വം സംസാരിക്കണം; ദുഃഖിതനായി, കരയുന്നവനായി സംസാരിക്കണം.
ആശ്വാസയേച്ചാപി പരം സാന്ത്വധര്മാര്ഥവൃത്തിഭിഃ। അഥ തം പ്രഹരേത്കാലേ തഥാ വിചലിതം പഥി
അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കണം, സാന്ത്വനവും ധർമ്മവും പ്രയോജനവും പറഞ്ഞ് മനസ്സു തണുപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ശരിയായ സമയത്ത്, തെറ്റുവഴിയിൽ പോയാൽ ശിക്ഷിക്കണം.
അപി ഘോരാപരാധസ്യ ധര്മമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠതഃ। സ ഹി പ്രച്ഛാദ്യതേ ദോഷഃ ശൈലോ മേഘൈരിവാസിതൈഃ
വലിയ പാപം ചെയ്തവനും, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പിഴവ് മേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന പർവതംപോലെ മറഞ്ഞുപോകും.
യഃ സ്യാദനുപ്രാപ്തവധസ്തസ്യാഗാരം പ്രദീപയേത്। അധനാന്നാസ്തികാംശ്ചോരാന്വിഷകര്മസു യോജയേത്
വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ വീട് കത്തിക്കണം; ദരിദ്രന്മാരെയും, നാസ്തികരെയും, കള്ളന്മാരെയും വിഷം ചേർക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ ഉപയോഗിക്കണം.
പ്രത്യുത്ഥാനാസനാദ്യേന സംപ്രദാനേന കേനചിത്। അതിവിശ്രബ്ധഘാതീ സ്യാത്തീക്ഷ്ണംദഷ്ട്രോ നിമഗ്നകഃ
എന്തെങ്കിലും കൊടുക്കലോ, എഴുന്നേറ്റു സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കലോ, ഇരിപ്പിടം നൽകലോ വഴി, ഒരാൾ അതീവ വിശ്വസനീയനായ കൊലയാളിയാവാം—കുത്തുപോലും മറഞ്ഞിരിക്കും.
അശങ്കിതേഭ്യഃ ശങ്കേത ശങ്കിതേഭ്യശ്ച സര്വശഃ। അശങ്ക്യാദ്ഭയമുത്പന്നമപി മൂലം നികൃന്തതി
അനുമാനമില്ലാത്തവരോടും സംശയമുള്ളവരോടും ജാഗ്രതയോടെ പെരുമാറണം; സംശയമില്ലാത്തവരിൽ നിന്നുള്ള ഭയം പോലും വേരോടെ നശിപ്പിക്കും.
ന വിശ്വസേദവിശ്വസ്തേ വിശ്വസ്തേ നാതിവിശ്വസേത്। വിശ്വാസാദ്ഭയമുത്പന്നം മൂലാന്യപി നികൃന്തതി
വിശ്വസിക്കാനാകാത്തവരെ വിശ്വസിക്കരുത്; വിശ്വസനീയരായവരെ അതിയായി വിശ്വസിക്കരുത്; വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം വേരോടെ നശിപ്പിക്കും.
ചാരഃ സുവിഹിതഃ കാര്യ ആത്മനശ്ച പരസ്യ വാ। പാഷണ്ഡാംസ്താപസാദീംശ്ച പരരാഷ്ട്രേഷു യോജയേത്
നന്നായി ഒരുക്കിയ ചാരനെ സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കണം; അന്യരാജ്യങ്ങളിൽ പാഷണ്ടന്മാരെയും തപസ്സുകാരെയും ഉപയോഗിക്കണം.
ഉദ്യാനേഷു വിഹാരേഷു ദേവതായതനേഷു ച। പാനാഗാരേഷു രഥ്യാസു സര്വതീര്ഥേഷു ചാപ്യഥ
തോട്ടങ്ങളിലും വിനോദസ്ഥലങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും മദ്യശാലകളിലും വഴികളിലും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും—
ചത്വരേഷു ച കൂപേഷു പര്വതേഷു വനേഷു ച। സമവായേഷു സര്വേഷു സരിത്സു ച വിചാരയേത്
ചത്വരങ്ങളിലും കിണറുകളിലും പർവതങ്ങളിലും കാടുകളിലും എല്ലായിടത്തും, കൂട്ടംകൂടുന്നിടങ്ങളിലും നദികളിലും അവരെ അയച്ചു നിരീക്ഷിപ്പിക്കണം.
വാചാ ഭൃശം വിനീതഃ സ്യാദ്ധൃദയേന തഥാ ക്ഷുരഃ। സ്മിതപൂര്വാഭിഭാഷീ സ്യാത്സൃഷ്ടോ രൌദ്രസ്യ കര്മണഃ
വാക്കിൽ അതിയായി വിനീതനാകണം, ഹൃദയത്തിൽ കഠിനതയും സൂക്ഷിക്കണം; ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്യേണ്ടി വന്നാലും പുഞ്ചിരിയോടെ ആദ്യം സംസാരിക്കണം.
അഞ്ജലിഃ ശപഥഃ സാന്ത്വം ശിരസാ പാദവന്ദനമ്। ആശാകരണമിത്യേവം കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ
കൈകൂപ്പി നമസ്കരിക്കൽ, വാഗ്ദാനം, സാന്ത്വനവാക്കുകൾ, തലകുനിഞ്ഞ് പാദസ്പർശം, അഭ്യർത്ഥനകൾ കേൾക്കൽ—ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതെല്ലാം ചെയ്യണം.
സുപുഷ്പിതഃ സ്യാദഫലഃ ഫലവാന്സ്യാദ്ദുരാരുഹഃ। ആമഃ സ്യാത്പക്വസങ്കാശോ നച ജീര്യേത കര്ഹിചിത്
ഒരു വൃക്ഷം പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കാം, പക്ഷേ പഴം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ പഴം ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ കയറാൻ വളരെ കഠിനമായിരിക്കും. ചിലപ്പോൾ കായിപ്പോലെയാണെങ്കിലും പാകം ആയതുപോലും തോന്നാം. എന്നാൽ ആ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും മുഴുവനായി വാടിപ്പോകുന്നില്ല.
ത്രിവര്ഗേ ത്രിവിധാ പീഡാ ഹ്യനുബന്ധാസ്തഥൈവ ച। അനുബന്ധാഃ ശുഭാ ജ്ഞേയാഃ പീഡാസ്തു പരിവര്ജയേത്
മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളും ഫലങ്ങളും ഉണ്ടാകും. നല്ല ഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം, എന്നാൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.