ശ്രുതാ മേ ജല്പതാം താത പൌരാണാമശിവാ ഗിരഃ। ത്വാമനാദൃത്യ ഭീഷ്മം ച പതിമിച്ഛന്തി പാണ്ഡവമ്
അച്ഛാ, ഞാൻ നഗരവാസികൾ പറയുന്ന അനിഷ്ട വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; നിങ്ങളെയും ഭീഷ്മനെയും അവഗണിച്ച്, അവർ പാണ്ഡവനെ രാജാവായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മതമേതച്ച ഭീഷ്മസ്യ ന സ രാജ്യം ബുഭുക്ഷതി। അസ്മാകം തു പരാം പീഡാം ചികീര്ഷന്തി പുരേ ജനാഃ
ഇത് ഭീഷ്മന്റെയും അഭിപ്രായമാണ്—അവൻ രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങൾ നമ്മെ വലിയ വിഷമത്തിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
പിതൃതഃ പ്രാപ്തവാന്രാജ്യം പാണ്ഡുരാത്മഗുണൈഃ പുരാ। ത്വമന്ധഗുണസംയോഗാത്പ്രാപ്തം രാജ്യം ന ലബ്ധവാന്
പാണ്ഡു തന്റെ ഗുണങ്ങളാൽ അപ്പനിൽ നിന്ന് രാജ്യം നേടിയിരുന്നു; പക്ഷേ, അച്ഛൻ കാഴ്ചയില്ലായ്മയും മറ്റു ഗുണങ്ങളും ചേർന്നതിനാൽ രാജ്യം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സ ഏഷ പാണ്ഡോര്ദായാദ്യം യദി പ്രാപ്നോതി പാണ്ഡവഃ। തസ്യ പുത്രോ ധ്രുവം പ്രാപ്തസ്തസ്യ തസ്യാപി ചാപരഃ
ഇപ്പോൾ പാണ്ഡവൻ പാണ്ഡുവിന്റെ അവകാശം നേടുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ മകനും പിന്നെ അവന്റെ സന്തതികളും അതു ഉറപ്പായും കൈവരിക്കും.
തേ വയം രാജവംശേന ഹീനാഃ സഹ സുതൈരപി। അവജ്ഞാതാ ഭവിഷ്യാമോ ലോകസ്യ ജഗതീപതേ
അപ്പോൾ ഞാനും എന്റെ മക്കളും രാജവംശത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടും; ലോകം നമ്മെ അവഗണിക്കും, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ.
സതതം നിരയം പ്രാപ്താഃ പരപിണ്ഡോപജീവിനഃ। ന ഭവേമ യഥാ രാജംസ്തഥാ നീതിര്വിധീയതാമ്
എപ്പോഴും ദുരിതത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം ആശ്രയിച്ചുള്ളവരായി നമുക്ക് ആവരുതേ; അതിനാൽ, രാജാവേ, അതിനനുസരിച്ച് നയം ആലോചിക്കണം.
യദി ത്വം ഹി പുരാ രാജന്നിദം രാജ്യമവാപ്തവാന്। ധ്രുവം പ്രാപ്സ്യാമ ച വയം രാജ്യമപ്യവശേ ജനേ
രാജാവേ, അച്ഛൻ മുമ്പ് ഈ രാജ്യം നേടിയിരുന്നുവെങ്കിൽ, ബാക്കിയുള്ളവരിൽ പോലും ഞങ്ങൾക്കും രാജ്യം ലഭിച്ചേനെ.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്തു പുത്രസ്യ ശ്രുത്വാ വചനമീദൃശമ്। മുഹൂര്തമിവ സംചിന്ത്യ ദുര്യോധനമഥാബ്രവീത്
അപ്പോള് ധൃതരാഷ്ട്രന് മകന്റെ ഈ വാക്കുകള് കേട്ട് കുറച്ചു നേരം ആലോചിച്ചശേഷം, ദുര്യോധനനോട് പറഞ്ഞു.
ധര്മനിത്യസ്തഥാ പാണ്ഡുഃ സുപ്രീതോ മയി കൌരവഃ। സര്വേഷു ജ്ഞാതിഷു തഥാ മദീയേഷു വിശേഷതഃ
ധർമ്മത്തിന് എപ്പോഴും അർപ്പിതനായ പാണ്ഡു എന്നെ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ കാണുമായിരുന്നു, കൌരവ, എന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് എനിക്ക് ഏറെ സ്നേഹം കാണിച്ചിരുന്നതും അവനായിരുന്നു.
നാത്ര കിംചന ജാനാതി ഭോജനാദി ചികീര്ഷിതമ്। നിവേദയതി തത്സര്വം മയി ധര്മഭൃതാം വരഃ
ഭോജനത്തിനും മറ്റും എന്ത് ഒരുക്കങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു പാണ്ഡു ഒരിക്കലും അറിയില്ലായിരുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ ഉന്നതനായ അവൻ എല്ലാം എനിക്ക് അറിയിച്ചുതരികയായിരുന്നു.
തസ്യ പുത്രോ യഥാ പാണ്ഡുസ്തഥാ ധര്മപരഃ സദാ। ഗുണാവാഁല്ലോകവിഖ്യാതോ നഗരേ ച പ്രതിഷ്ഠിതഃ
അവന്റെ മകനും പാണ്ഡുവിനുപോലെ എപ്പോഴും ധർമ്മപരനായവനാണ്; ഗുണവാനായി ലോകത്ത് പ്രശസ്തനായി നഗരത്തിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നവനാണ്.
സ കഥം ശക്യതേഽസ്മാഭിരപാക്രഷ്ടും നരര്ഷഭഃ। രാജ്യമേഷ ഹി നഃ പ്രാപ്തഃ സസഹയോ വിശേഷതഃ
നരശ്രേഷ്ഠനായ അവനെ നമ്മാൽ എങ്ങനെ മാറ്റാൻ കഴിയും? ഈ രാജ്യം അവനാണ് സ്വന്തമാക്കിയതും, അവന്റെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പ്രത്യേകിച്ചും.
ഭൃതാ ഹി പാണ്ഡുനാഽമാത്യാ ബലം ച സതതം മതമ്। ധൃതാഃ പുത്രാശ്ച പൌത്രാശ്ച തേഷാമപി വിശേഷതഃ
പാണ്ഡു മന്ത്രിമാരെയും സൈന്യത്തെയും എന്നും സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു; അവരുടെ മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു.
തേ തഥാ സംസ്തുതാസ്താത വിഷയേ പാണ്ഡുനാ നരാഃ। കഥം യുധിഷ്ഠിരസ്യാര്ഥേ ന നോ ഹന്യുഃ സബാന്ധവാന്
അങ്ങനെ പാണ്ഡു തന്റെ രാജ്യത്ത് ആദരിച്ചിരുന്ന ആ മനുഷ്യർ, പ്രിയനേ, യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ കാര്യം നോക്കി നമ്മെയും നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെയും കൊല്ലാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണമുണ്ട്?
നൈതേ വിഷയമിച്ഛേയുര്ധര്മത്യാഗേ വിശേഷതഃ। തേ വയം കൌരവേന്ദ്രാണാമേതേഷാം ച മഹാത്മനാമ്
അവർ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് ഈ രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കില്ല; നമ്മളാണ് കൌരവരുടെ അധിപന്മാർ, ഇവരും മഹാത്മാക്കളാണ്.
കഥം ന വാച്യതാം താത ഗച്ഛേമ ജഗതസ്തഥാ
പ്രിയനേ, നമ്മൾ ഇങ്ങനെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുമെന്ന് പറയപ്പെടാതിരിക്കാൻ എന്താണ് വഴിയുള്ളത്?
മധ്യസ്ഥഃ സതതം ഭീഷ്മോ ദ്രോണപുത്രോ മയി സ്ഥിതഃ। യതഃ പുതസ്തതോ ദ്രോണോ ഭവിതാ നാത്ര സംശയഃ
ഭീഷ്മൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മധ്യസ്ഥനാണ്; ദ്രോണന്റെ മകനായ അശ്വത്താമൻ എനിക്ക് കൂട്ടായ്മയിലാണു്; മകൻ എവിടെയാണോ, അവിടെയാണ് ദ്രോണനും പോകുക, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കൃപഃ ശാരദ്വതശ്ചൈവ യത ഏവ വയം തതഃ। ബാഗിനേയം തതോ ദ്രൌണിം ന ത്യക്ഷ്യതി കഥംചന
ശാരദ്വതന്റെ മകനായ കൃപനും നമ്മോടൊപ്പം തന്നെയാണ്; ദ്രോണന്റെ മകൻ തന്റെ അമ്മാവനെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കില്ല.
ക്ഷത്താ തു ബന്ധുരസ്മാകം പ്രച്ഛന്നസ്തു തതഃ പരൈഃ। ന ചൈകഃ സ സമര്ഥോഽസ്മാന്പാണ്ഡവാര്ഥേ പ്രബാധിതുമ്
വിദുരൻ നമ്മുടെ ബന്ധുവാണ്, പക്ഷേ അവൻ മറുവശത്തോടാണ് രഹസ്യമായി; അവൻ ഒറ്റയ്ക്കു പാണ്ഡവരുടെ വേണ്ടി നമ്മെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല.
സുവിസ്രബ്ധാന്പാണ്ഡുസുതാന്സഹ മാത്രാ വിവാസയ। വാരണാവതമദ്യൈവ നാത്ര ദോഷോ ഭവിഷ്യതി
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളെയും അവരുടെ അമ്മയെയും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഇന്ന് തന്നെ വാർണാവതത്തിലേക്ക് അയക്കൂ; ഇതിൽ ഒരു തെറ്റുമുണ്ടാകില്ല.
വിനിദ്രാകരണം ഘോരം ഹൃദി ശല്യമിവാര്പിതമ്। ശോപകപാവകമുദ്ധൂതം കര്മണാനേന നാശയ
ഹൃദയത്തിൽ കയറിയിരിക്കുന്ന കുരുവെള്ളംപോലുള്ള ഈ ഭയാനകമായ ഉറക്കരഹിതമായ വേദനയും, കർമ്മം കൊണ്ടു കത്തുന്ന ഈ തീയും നശിപ്പിക്കണം.
ശ്രുത്വാ പാണ്ഡുസുതാന്വീരാന്ബലോദ്രിക്താന്മഹൌജസഃ। ധൃതരാഷ്ട്രോ മഹീപാലശ്ചിന്താമഗമദാതുരഃ
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളായ വീരന്മാർ, ശക്തിയും മഹാശക്തിയും നിറഞ്ഞവരാണെന്നു കേട്ട രാജാവായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ വലിയ ചിന്തയിൽ ആകുലനായി.
തത ആഹൂയ മന്ത്രജ്ഞം രാജശാസ്ത്രാര്ഥവിത്തമമ്। കണികം മന്ത്രിണാം ശ്രേഷ്ഠം ധൃതരാഷ്ട്രഽബ്രവീദ്വചഃ
അതിനുശേഷം മന്ത്രവിദ്യയിലും രാജധർമ്മത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, മന്ത്രികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ കണികനെ വിളിച്ചു ധൃതരാഷ്ട്രൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഉത്സക്താഃ പാണ്ഡവാ നിത്യം തേഭ്യോഽസൂയേ ദ്വിജോത്തമ। തത്ര മേ നിശ്ചിതതമം സന്ധിവിഗ്രഹകാരണമ്। കണിക ത്വം മമാചക്ഷ്വ കരിഷ്യേ വചനം തവ
പാണ്ഡവർ എപ്പോഴും ഉത്സാഹികളാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ അവരെ സംബന്ധിച്ച് അസൂയയുണ്ട്; അതിനാൽ, കണിക, സമാധാനത്തിനോ യുദ്ധത്തിനോ ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള മാർഗം എനിക്കു പറയൂ, ഞാൻ നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കും.
ദുര്യോധനോഽഥ ശകുനിഃ കര്ണദുഃശാസനാവപി। കണികം ഹ്യുപസംഗൃഹ്യ മന്ത്രിണം സൌബലസ്യ ച
അതിനുശേഷം ദുര്യോധനനും ശകുനിയും കർണ്ണനും ദുഃശാസനനും സൌബലരുടെ മന്ത്രിയായ കണികനോടു ചേർന്നു.
പപ്രച്ഛുര്ഭരതശ്രേഷ്ഠ പാണ്ഡവാന്പ്രതി നൈകധാ। പ്രബുദ്ധാഃ പാണ്ഡവാ നിത്യം സര്വേ തേഭ്യസ്ത്രസാമഹേ
ഭാരതശ്രേഷ്ഠനായ കണികനോടു അവർ പലവിധത്തിൽ പാണ്ഡവരെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു; പാണ്ഡവർ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയോടെയും ആയുധവിദ്യയിൽ എല്ലാവരും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരുമാണ്.
അനൂനം സര്വപക്ഷാണാം യദ്ഭവേത്ക്ഷേമകാരകമ്। ഭാരദ്വാജ തദാചക്ഷ്വ കരിഷ്യാമഃ കഥം വയമ്
ഭാരദ്വാജാ, എല്ലാ പക്ഷങ്ങൾക്കും നന്മയുണ്ടാക്കുന്നതും, ഒരു ഭാഗത്തും കുറവില്ലാത്തതും എന്താണെന്ന് പറയൂ. നാം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്ന് അറിയിക്കൂ.
സ പ്രസന്നമനാസ്തേന പരിപൃഷ്ടോ ദ്വിജോത്തമഃ। ഉവാച വചനം തീക്ഷ്ണം രാജശാസ്ത്രാര്ഥദര്ശനമ്
അവൻ സന്തോഷത്തോടെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ രാജധർമ്മത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ശൃണു രാജന്നിദം തത്ര പ്രോച്യമാനം മയാനഘ। ന മേഽഭ്യസൂയാ കര്തവ്യാ ശ്രുത്വൈതത്കുരുസത്തമ
രാജാവേ, ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്ന ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ, പാപരഹിതനേ. കേട്ടപ്പോൾ ദേഷ്യം കാണിക്കരുത്, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
നിത്യമുദ്യതദണ്ഡഃ സ്യാന്നിത്യം വിവൃതപൌരുഷഃ। അച്ഛിദ്രശ്ഛിദ്രദര്ശീ സ്യാത്പരേഷാം വിവരാനുഗഃ
സദാ ശിക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറായിരിക്കുക, തന്റെ ശക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും കാണിക്കണം. തനിക്കു ദോഷം ഇല്ലാതിരിക്കണം, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രദ്ധിക്കണം, അവരുടെ ദുർബലതകൾ പിന്തുടരണം.