സൌപ്തികൈഷീകസംബന്ധേ പര്വണ്യുത്തമതേജസീ। അത ഊര്ധ്വമിദം പ്രാഹുഃ സ്ത്രീപര്വ കരുണോദയമ്
സൗപ്തികവും ഈഷികസംബന്ധവും ഉള്ള ഈ പ്രകാശമുള്ള ഭാഗത്തിൽ, അതിനുശേഷം അവർ ദയയുടെ ഉദയം എന്ന സ്ത്രീപർവ്വത്തെ പറയുന്നു.
പുത്രശോകാഭിസംതപ്തഃ പ്രജ്ഞാചക്ഷുര്നരാധിപഃ। കൃഷ്ണോപനീതാം യത്രാസാവായസീം പ്രതിമാം ദൃഢാം
മക്കളുടെ ദുഃഖത്തിൽ ബുദ്ധിയും കാഴ്ചയും മങ്ങിപ്പോയ രാജാവ്, കൃഷ്ണൻ കൊണ്ടുവന്ന ഇരുമ്പ് പ്രതിമ അവിടെ കണ്ടു.
ഭീമസേനദ്രോഹബുദ്ധിര്ധൃതരാഷ്ട്രോ ബഭഞ്ജഹ। തഥാ ശോകാഭിതപ്തസ്യ ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ധീമതഃ
ഭീമസേനന്റെ ദ്രോഹഭാവം ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മനസ്സിനെ തകർത്തു. അതിനാൽ ധൃതരാഷ്ട്രൻ, അത്യന്തം ബുദ്ധിമാനായവൻ, ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകി പോയി.
സംസാരദഹനം ബുദ്ധ്യാ ഹേതുഭിര്മോക്ഷദര്ശനൈഃ। വിദുരേണ ച യത്രാസ്യ രാജ്ഞ ആശ്വാസനം കൃതമ്
ലോകദു:ഖത്തിന്റെ തീയിൽ കത്തുന്ന രാജാവിനെ, വിദ്യുരൻ മോക്ഷബോധവും ജ്ഞാനവാക്കുകളും കൊണ്ട് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ചാത്രൈവ കൌരവായോധനം തഥാ। സാന്തഃപുരസ്യ ഗമനം ശോകാര്തസ്യ പ്രകീര്തിതമ്
ഇവിടെയും, ദു:ഖത്തിൽ ആകുലരായ ധൃതരാഷ്ട്രനും കൗരവനായ യുയുത്സുവും രാജകുലത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിലാപോ വീരപത്നീനാം യത്രാതികരുണഃ സ്മൃതഃ। ക്രോധാവേശഃ പ്രമോഹശ്ച ഗാന്ധാരീധൃതരാഷ്ട്രയോഃ
വീരഭാര്യമാരുടെ അത്യന്തം ദു:ഖകരമായ വിലാപവും, ഗാന്ധാരിയും ധൃതരാഷ്ട്രനും അനുഭവിച്ച ക്രോധവും മനസ്സു കുഴപ്പവും ഇവിടെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
യത്ര താന്ക്ഷത്രിയാഃ ശൂരാന്സങ്ഗ്രാമേഷ്വനിവര്തിനഃ। പുത്രാന്ഭ്രാതൃന്പിതൄംശ്ചൈവ ദദൃശുര്നിഹതാന്രണേ
അവിടെ, യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങാത്ത വീരരായ പുത്രന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും പിതാക്കളെയും ക്ഷത്രിയർ യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്നത് കണ്ടു.
പുത്രപൌത്രവധാര്തായാസ്തഥാത്രൈവ പ്രകീര്തിതാ। ഗാന്ധാര്യാശ്ചാപി കൃഷ്ണേന ക്രോധോപശമനക്രിയാ
പുത്രന്മാരുടെയും മക്കളുടെയും മരണത്തിൽ ദു:ഖിതയായ ഗാന്ധാരിയുടെ വേദനയും, കൃഷ്ണൻ അവളുടെ ക്രോധം ശമിപ്പിച്ചതും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യത്ര രാജാ മഹാപ്രാജ്ഞഃ സര്വധര്മഭൃതാം വരഃ। രാജ്ഞാംതാനി ശരീരാണി ദാഹയാമാസ ശാസ്ത്രതഃ
അവിടെ, മഹാബുദ്ധിമാനായ ധർമ്മത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പിന്തുടരുന്ന രാജാവ്, രാജാക്കന്മാരുടെ ശരീരങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി ചിതയിടൽ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി.
തോയകര്മണി ചാരബ്ധേ രാജ്ഞാമുദകദാനികേ। ഗൂഢോത്പന്നസ്യ ചാഖ്യാനം കര്ണസ്യ പൃഥയാത്മനഃ
രാജാക്കന്മാർക്കായി ജലകർമ്മം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പൃഥയുടെ മകനായ കർണ്ണന്റെ രഹസ്യജനനം വെളിപ്പെട്ടു.
സുതസ്യൈതദിഹ പ്രോക്തം വ്യാസേന പരമര്ഷിണാ। ഏതദേകാദശം പര്വ ശോകവൈക്ലവ്യകാരണമ്
അവളുടെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സംഭവങ്ങൾ പരമർഷിയായ വ്യാസൻ ഇവിടെ വിവരിച്ചു; ഇതാണ് പതിനൊന്നാമത്തെ ഭാഗം, ദു:ഖത്തിന്റെയും മനസ്സു തളര്ച്ചയുടെയും കാരണമാകുന്നത്.
പ്രണീതം സജ്ജനമനോവൈക്ലവ്യാശ്രുപ്രവര്തകമ്। സപ്തവിംശതിരധ്യായാഃ പര്വണ്യസ്മിന്പ്രകീര്തിതാഃ
സജ്ജന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ദു:ഖം ഉണർത്താനും കണ്ണീരൊഴുക്കാനും ഈ ഭാഗം രചിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ ഇരുപത്തിയേഴു അധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതായി പറയുന്നു.
ശ്ലോകസപ്തശതീ ചാപി പഞ്ചസപ്തതിസംയുതാ। സംഖ്യയാ ഭാരതാഖ്യാനമുക്തം വ്യാസേന ധീമതാ
ഇവിടെ എഴുനൂറത്തി എഴുപത്തിയഞ്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഇങ്ങനെ ധീമാനായ വ്യാസൻ ഭാരതകഥയെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അതഃ പരം ശാന്തിപര്വ ദ്വാദശം ബുദ്ധിവര്ധനമ്। യത്ര നിര്വേദമാപന്നോ ധര്മരാജോ യുധിഷ്ഠിരഃ
ഇതിന് ശേഷം, ബുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടാമത്തെ ഭാഗമായ ശാന്തിപർവം വരുന്നു; അവിടെ ധർമ്മരാജൻ യുദിഷ്ഠിരൻ വൈരാഗ്യത്തിൽ ആകുലനായി.
ഘാതയിത്വാ പിതൄന്ഭ്രാതൄന്പുത്രാന്സംബന്ധിമാതുലാന്। ശാന്തിപര്വണി ധര്മാശ്ച വ്യാഖ്യാതാഃശാരതല്പികാഃ
പിതാക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും പുത്രന്മാരെയും ബന്ധുക്കളെയും അമ്മാവന്മാരെയും കൊല്ലിച്ചതിനുശേഷം, ശാന്തിപർവത്തിൽ ധർമ്മങ്ങൾ ശാരതൽപ്പികൻ വിശദീകരിച്ചു.
രാജഭിര്വേദിതവ്യാസ്തേ സമ്യഗ്ജ്ഞാനബുഭുത്സുഭിഃ। ആപദ്ധര്മാശ്ച തത്രൈവ കാലഹേതുപ്രദര്ശിനഃ
സത്യജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ അറിയേണ്ട നിയമങ്ങൾ അവിടെ വിശദമായി പറയുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, കാലത്തിനും സാഹചര്യത്തിനും അനുയോജ്യമായ ആപത്ത്കാല ധർമ്മങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു.
യാന്ബുദ്ധ്വാ പുരുഷഃ സമ്യക്സര്വജ്ഞത്വമവാപ്നുയാത്। മോക്ഷധര്മാശ്ച കഥിതാ വിചിത്രാ ബഹുവിസ്തരാഃ
ഇവയെ മനസ്സിലാക്കി ഒരാൾക്ക് സകലവിദ്യയും ലഭിക്കാൻ കഴിയും; മോക്ഷധർമ്മങ്ങൾ പലവിധത്തിലും വിശദമായി ഇവിടെ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വാദശം പര്വ നിര്ദിഷ്ടമേതത്പ്രാജ്ഞജനപ്രിയമ്। അത്ര പര്വണി വിജ്ഞേയമധ്യായാനാം ശതത്രയമ്
പന്ത്രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം, ജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രിയമായത്, ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ ഭാഗത്തിൽ മൂവായിരം അധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതായി അറിയണം.
വിംശച്ചൈവ തഥാധ്യായാ നവ ചൈവ തപോധാഃ। ചതുര്ദശസഹസ്രാണി തഥാ സപ്തശതാനി ച
അതിനുപുറമെ ഇരുപത്തൊൻപത് അധ്യായങ്ങളും, തപസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒൻപതും, പതിനാലായിരത്തി എഴുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്.
സപ്തശ്ലോകാസ്തഥൈവാത്ര പഞ്ചവിംശതിസംഖ്യയാ। അത ഊര്ധ്വം ച വിജ്ഞേയമനുശാസനമുത്തമമ്
ഇവിടെയും ഇരുപത്തിയഞ്ച് എണ്ണത്തിൽ ഏഴു ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിന് ശേഷം ഉത്തമമായ അനുശാസനം അറിയേണ്ടതാണ്.
യത്ര പ്രകൃതിമാപന്നഃ ശ്രുത്വാ ധര്മവിനിശ്ചയമ്। ഭീഷ്മാദ്ഭാഗീരഥീപുത്രാത്കുരുരാജോ യുധിഷ്ഠിരഃ
അവിടെ, ഭഗീരതിയുടെ മകനായ ഭീഷ്മനിൽ നിന്ന് ധർമ്മത്തിന്റെ നിർണയം കേട്ട ശേഷം, കുരുവംശത്തിലെ രാജാവായ യുദിഷ്ഠിരൻ തന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
വ്യവഹാരോഽത്ര കാര്ത്സ്ന്യേന ധര്മാര്ഥീയഃ പ്രകീര്തിതഃ। വിവിധാനാം ച ദാനാനാം ഫലയോഗാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ഇവിടെ, ധർമ്മത്തെയും സമ്പത്തിനെയും സംബന്ധിച്ചിട്ടുള്ള നിയമപ്രകാരം നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മുഴുവനായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; വിവിധ തരത്തിലുള്ള ദാനങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തഥാ പാത്രവിശേഷാശ്ച ദാനാനാം ച പരോ വിധിഃ। ആചാരവിധിയോഗശ്ച സത്യസ്യ ച പരാ ഗതിഃ
അതുപോലെ, ദാനങ്ങൾക്ക് യോഗ്യരായ വ്യക്തികളും ദാനത്തിന്റെ ഉത്തമ മാർഗവും, നല്ല പെരുമാറ്റവും ശീലവും, സത്യത്തിന്റെ പരമഗതിയും ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മഹാഭാഗ്യം ഗവാം ചൈവ ബ്രാഹ്മണാനാം തഥൈവ ച। രഹസ്യം ചൈവ ധര്മാണാം ദേശകാലോപസംഹിതമ്
ഗോവിന്റെ മഹത്തായ ഗുണവും, അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മഹത്വവും, ദേശവും സമയവും അനുസരിച്ചുള്ള ധർമ്മത്തിന്റെ രഹസ്യവും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതത്സുബഹുവൃത്താന്തമുത്തമം ചാനുശാസനമ്। ഭീഷ്മസ്യാത്രൈവ സംപ്രാപ്തിഃ സ്വര്ഗസ്യ പരികീര്തിതാ
ഇതിൽ അനേകം കഥകളും ഉത്തമമായ ഉപദേശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഭീഷ്മൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതത്ത്രയോദശം പര്വ ധര്മനിശ്ചയകാരകമ്। അധ്യായാനാം ശതം ത്വത്ര ഷട്ചത്വാരിംശദേവ തു
ഇതാണ് പതിമൂന്നാമത്തെ ഭാഗം, ധർമ്മത്തിന്റെ നിർണയം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം; ഇതിൽ നൂറ് നാല്പത്താറ് അധ്യായങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ശ്ലോകാനാം തു സഹസ്രാണി പ്രോക്താന്യഷ്ടൌ പ്രസംഖ്യയാ। തതോഽശ്വമേധികം നാമ പര്വ പ്രോക്തം ചതുര്ദശമ്
ഇവിടെ എട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന് ശേഷം അശ്വമേധികം എന്ന പേരിലുള്ള പതിനാലാമത്തെ ഭാഗം വരുന്നു.
തത്സംവര്തമരുത്തീയം യത്രാഖ്യാനമനുത്തമമ്। സുവര്ണകോശസംപ്രാപ്തിര്ജന്മ ചോക്തം പരീക്ഷിതഃ
അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം സംവർത്തനും മരുത്തനും സംബന്ധിച്ച ഉത്തമമായ കഥയാണ്; പൊന്നിന്റെ നിധി ലഭിച്ചതും, പരിചിതിന്റെ ജനനവും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
ദഗ്ധസ്യാസ്ത്രാഗ്നിനാ പൂര്വം കൃഷ്ണാത്സംജീവനം പുനഃ। ചര്യായാം ഹയമുത്സൃഷ്ടം പാണ്ഡവസ്യാനുഗച്ഛതഃ
ശസ്ത്രാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കഴിഞ്ഞവനെ കൃഷ്ണൻ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചതും, അശ്വമേധയാഗത്തിന് വേണ്ടി കുതിര വിട്ട് പാണ്ഡവൻ അതിനെ പിന്തുടർന്ന് നടത്തിയ യാത്രയും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത്ര തത്ര ച യുദ്ധാനി രാജപുത്രൈരമര്ഷണൈഃ। ചിത്രാങ്ഗദായാഃ പുത്രേണ സ്വപുത്രേണ ധനംജയഃ
അവിടവിടെ രാജകുമാരന്മാരുമായി നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ധനഞ്ജയൻ, ചിത്രാംഗദയുടെ മകനോടും, തന്റെ സ്വന്തം മകനോടും യുദ്ധം നടത്തി.