സാത്യകിശ്ച മഹേഷ്വാസഃ ശേഷാശ്ച നിധനം ഗതാഃ। പാഞ്ചാലാനാം പ്രസുപ്താനാം യത്ര ദ്രോണസുതാദ്വധഃ
മഹാബലശാലിയായ സാത്യകിയും മറ്റുള്ളവരും അവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടു; അവിടെയാണ് ദ്രോണപുതൻ ഉറങ്ങിക്കിടന്ന പാഞ്ചാലന്മാരെ കൂട്ടത്തോടെ കൊല്ലിയത്.
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നസ്യ സൂതേന പാണ്ഡവേഷു നിവേദിതഃ। ദ്രൌപദീ പുത്രശോകാര്താ പിതൃഭ്രാതൃവധാര്ദിതാ
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നന്റെ രഥികൻ ഈ വാർത്ത പാണ്ഡവന്മാരെ അറിയിച്ചു; ദ്രൗപദി മക്കളുടെയും അച്ഛന്റെയും സഹോദരന്മാരുടെയും മരണത്തിൽ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി.
കൃതാനശനസംകല്പാ യത്ര ഭര്തൃനുപാവിശത്। ദ്രൌപദീവചനാദ്യത്ര ഭീമോ ഭീമപരാക്രമഃ
മരണവരെ ഉപവാസം ചെയ്യാൻ ദൃഢനിശ്ചയമായി ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അടുക്കൽ ഇരുന്നു; ദ്രൗപദിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഭയങ്കരശക്തിയുള്ള ഭീമൻ—
പ്രിയം തസ്യാശ്ചികീര്ഷന്വൈ ഗദാമാദായ വീര്യവാന്। അന്വധാവത്സുസംക്രുദ്ധോ ഭാരദ്വാജം ഗുരോഃ സുതമ്
അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശക്തനായ ഭീമൻ ഗദ എടുത്ത്, അത്യന്തം കോപത്തോടെ ഗുരുവിന്റെ മകനായ ഭാരദ്വാജനെ പിന്തുടർന്നു.
ഭീമസേനഭയാദ്യത്ര ദൈവേനാഭിപ്രചോദിതഃ। അപാണ്ഡവായേതി രുഷാ ദ്രൌണിരസ്ത്രമവാസഡദത്
ഭീമസേനനെ ഭയന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽ ദ്രൗണി, 'പാണ്ഡവന്മാരോടല്ല' എന്നു പറഞ്ഞു, കോപത്തോടെ ഒരു ആയുധം വിട്ടുവിട്ടു.
മൈവമിത്യബ്രവീത്കൃഷ്ണഃ ശമയംസ്തസ്യ തദ്വചഃ। യത്രാസ്ത്രമസ്ത്രേണ ച തച്ഛമയാമാസ ഫാല്ഗുനഃ
കൃഷ്ണൻ, 'അങ്ങനെയല്ല' എന്ന് പറഞ്ഞു അവന്റെ വാക്കുകൾ ശമിപ്പിച്ചു; അർജുനൻ മറ്റൊരു ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് ആ ആയുധത്തെ നിർജ്ജീവമാക്കി.
ദ്രൌണേശ്ച ദ്രോഹബുദ്ധിത്വം വീക്ഷ്യ പാപാത്മനസ്തദാ। ദ്രൌണിദ്വൈപായനാദീനാം ശാപാശ്ചാന്യോന്യകാരിതാഃ
അപ്പോൾ ദ്രൗണിയുടെ ദ്രോഹബുദ്ധി കണ്ടപ്പോൾ, ദ്രൗണി, വ്യാസൻ എന്നിവരുടെ ശാപങ്ങൾ പരസ്പരം നടപ്പായി.
മണിം തഥാ സമാദായ ദ്രോണപുത്രാന്മഹാരഥാത്। പാണ്ഡവാഃ പ്രദദുര്ഹൃഷ്ടാ ദ്രൌപദ്യൈ ജിതകാശിനഃ
പിന്നീട്, മഹാരഥിയായ ദ്രോണപുതനിൽ നിന്നുള്ള മണി എടുത്ത്, വിജയികളായ പാണ്ഡവർ സന്തോഷത്തോടെ അത് ദ്രൗപദിക്ക് നൽകി.
ഏതദ്വൈ ദശമം പര്വ സൌപ്തികം സമുദാഹൃതമ്। അഷ്ടാദശാസ്മിന്നദ്യായാഃ പര്വമ്യുക്താ മഹാത്മനാ
ഇതാണ് പത്താമത്തെ ഭാഗമായ സൗപ്തികപർവ്വം എന്ന പേരിൽ പറയുന്നത്; പതിനെട്ടാമത്തെ ഈ ഭാഗത്തിൽ അദ്ധ്യായങ്ങൾ മഹർഷി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകാനാം കഥിതാന്യത്ര ശതാന്യഷ്ടൌ പ്രസംഖ്യയാ। ശ്ലോകാശ്ച സപ്തതിഃ പ്രോക്താ മുനിനാ ബ്രഹ്മവാദിനാ
ഇവിടെ ശ്ലോകങ്ങളുടെ എണ്ണം എട്ടുനൂറ് എന്നാണ് പറയുന്നത്; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയായ മুনি എഴുപത് ശ്ലോകങ്ങളും പറഞ്ഞു.
സൌപ്തികൈഷീകസംബന്ധേ പര്വണ്യുത്തമതേജസീ। അത ഊര്ധ്വമിദം പ്രാഹുഃ സ്ത്രീപര്വ കരുണോദയമ്
സൗപ്തികവും ഈഷികസംബന്ധവും ഉള്ള ഈ പ്രകാശമുള്ള ഭാഗത്തിൽ, അതിനുശേഷം അവർ ദയയുടെ ഉദയം എന്ന സ്ത്രീപർവ്വത്തെ പറയുന്നു.
പുത്രശോകാഭിസംതപ്തഃ പ്രജ്ഞാചക്ഷുര്നരാധിപഃ। കൃഷ്ണോപനീതാം യത്രാസാവായസീം പ്രതിമാം ദൃഢാം
മക്കളുടെ ദുഃഖത്തിൽ ബുദ്ധിയും കാഴ്ചയും മങ്ങിപ്പോയ രാജാവ്, കൃഷ്ണൻ കൊണ്ടുവന്ന ഇരുമ്പ് പ്രതിമ അവിടെ കണ്ടു.
ഭീമസേനദ്രോഹബുദ്ധിര്ധൃതരാഷ്ട്രോ ബഭഞ്ജഹ। തഥാ ശോകാഭിതപ്തസ്യ ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ധീമതഃ
ഭീമസേനന്റെ ദ്രോഹഭാവം ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മനസ്സിനെ തകർത്തു. അതിനാൽ ധൃതരാഷ്ട്രൻ, അത്യന്തം ബുദ്ധിമാനായവൻ, ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകി പോയി.
സംസാരദഹനം ബുദ്ധ്യാ ഹേതുഭിര്മോക്ഷദര്ശനൈഃ। വിദുരേണ ച യത്രാസ്യ രാജ്ഞ ആശ്വാസനം കൃതമ്
ലോകദു:ഖത്തിന്റെ തീയിൽ കത്തുന്ന രാജാവിനെ, വിദ്യുരൻ മോക്ഷബോധവും ജ്ഞാനവാക്കുകളും കൊണ്ട് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ചാത്രൈവ കൌരവായോധനം തഥാ। സാന്തഃപുരസ്യ ഗമനം ശോകാര്തസ്യ പ്രകീര്തിതമ്
ഇവിടെയും, ദു:ഖത്തിൽ ആകുലരായ ധൃതരാഷ്ട്രനും കൗരവനായ യുയുത്സുവും രാജകുലത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിലാപോ വീരപത്നീനാം യത്രാതികരുണഃ സ്മൃതഃ। ക്രോധാവേശഃ പ്രമോഹശ്ച ഗാന്ധാരീധൃതരാഷ്ട്രയോഃ
വീരഭാര്യമാരുടെ അത്യന്തം ദു:ഖകരമായ വിലാപവും, ഗാന്ധാരിയും ധൃതരാഷ്ട്രനും അനുഭവിച്ച ക്രോധവും മനസ്സു കുഴപ്പവും ഇവിടെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
യത്ര താന്ക്ഷത്രിയാഃ ശൂരാന്സങ്ഗ്രാമേഷ്വനിവര്തിനഃ। പുത്രാന്ഭ്രാതൃന്പിതൄംശ്ചൈവ ദദൃശുര്നിഹതാന്രണേ
അവിടെ, യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങാത്ത വീരരായ പുത്രന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും പിതാക്കളെയും ക്ഷത്രിയർ യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്നത് കണ്ടു.
പുത്രപൌത്രവധാര്തായാസ്തഥാത്രൈവ പ്രകീര്തിതാ। ഗാന്ധാര്യാശ്ചാപി കൃഷ്ണേന ക്രോധോപശമനക്രിയാ
പുത്രന്മാരുടെയും മക്കളുടെയും മരണത്തിൽ ദു:ഖിതയായ ഗാന്ധാരിയുടെ വേദനയും, കൃഷ്ണൻ അവളുടെ ക്രോധം ശമിപ്പിച്ചതും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യത്ര രാജാ മഹാപ്രാജ്ഞഃ സര്വധര്മഭൃതാം വരഃ। രാജ്ഞാംതാനി ശരീരാണി ദാഹയാമാസ ശാസ്ത്രതഃ
അവിടെ, മഹാബുദ്ധിമാനായ ധർമ്മത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പിന്തുടരുന്ന രാജാവ്, രാജാക്കന്മാരുടെ ശരീരങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി ചിതയിടൽ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി.
തോയകര്മണി ചാരബ്ധേ രാജ്ഞാമുദകദാനികേ। ഗൂഢോത്പന്നസ്യ ചാഖ്യാനം കര്ണസ്യ പൃഥയാത്മനഃ
രാജാക്കന്മാർക്കായി ജലകർമ്മം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പൃഥയുടെ മകനായ കർണ്ണന്റെ രഹസ്യജനനം വെളിപ്പെട്ടു.
സുതസ്യൈതദിഹ പ്രോക്തം വ്യാസേന പരമര്ഷിണാ। ഏതദേകാദശം പര്വ ശോകവൈക്ലവ്യകാരണമ്
അവളുടെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സംഭവങ്ങൾ പരമർഷിയായ വ്യാസൻ ഇവിടെ വിവരിച്ചു; ഇതാണ് പതിനൊന്നാമത്തെ ഭാഗം, ദു:ഖത്തിന്റെയും മനസ്സു തളര്ച്ചയുടെയും കാരണമാകുന്നത്.
പ്രണീതം സജ്ജനമനോവൈക്ലവ്യാശ്രുപ്രവര്തകമ്। സപ്തവിംശതിരധ്യായാഃ പര്വണ്യസ്മിന്പ്രകീര്തിതാഃ
സജ്ജന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ദു:ഖം ഉണർത്താനും കണ്ണീരൊഴുക്കാനും ഈ ഭാഗം രചിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ ഇരുപത്തിയേഴു അധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതായി പറയുന്നു.
ശ്ലോകസപ്തശതീ ചാപി പഞ്ചസപ്തതിസംയുതാ। സംഖ്യയാ ഭാരതാഖ്യാനമുക്തം വ്യാസേന ധീമതാ
ഇവിടെ എഴുനൂറത്തി എഴുപത്തിയഞ്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഇങ്ങനെ ധീമാനായ വ്യാസൻ ഭാരതകഥയെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അതഃ പരം ശാന്തിപര്വ ദ്വാദശം ബുദ്ധിവര്ധനമ്। യത്ര നിര്വേദമാപന്നോ ധര്മരാജോ യുധിഷ്ഠിരഃ
ഇതിന് ശേഷം, ബുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടാമത്തെ ഭാഗമായ ശാന്തിപർവം വരുന്നു; അവിടെ ധർമ്മരാജൻ യുദിഷ്ഠിരൻ വൈരാഗ്യത്തിൽ ആകുലനായി.
ഘാതയിത്വാ പിതൄന്ഭ്രാതൄന്പുത്രാന്സംബന്ധിമാതുലാന്। ശാന്തിപര്വണി ധര്മാശ്ച വ്യാഖ്യാതാഃശാരതല്പികാഃ
പിതാക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും പുത്രന്മാരെയും ബന്ധുക്കളെയും അമ്മാവന്മാരെയും കൊല്ലിച്ചതിനുശേഷം, ശാന്തിപർവത്തിൽ ധർമ്മങ്ങൾ ശാരതൽപ്പികൻ വിശദീകരിച്ചു.
രാജഭിര്വേദിതവ്യാസ്തേ സമ്യഗ്ജ്ഞാനബുഭുത്സുഭിഃ। ആപദ്ധര്മാശ്ച തത്രൈവ കാലഹേതുപ്രദര്ശിനഃ
സത്യജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ അറിയേണ്ട നിയമങ്ങൾ അവിടെ വിശദമായി പറയുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, കാലത്തിനും സാഹചര്യത്തിനും അനുയോജ്യമായ ആപത്ത്കാല ധർമ്മങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു.
യാന്ബുദ്ധ്വാ പുരുഷഃ സമ്യക്സര്വജ്ഞത്വമവാപ്നുയാത്। മോക്ഷധര്മാശ്ച കഥിതാ വിചിത്രാ ബഹുവിസ്തരാഃ
ഇവയെ മനസ്സിലാക്കി ഒരാൾക്ക് സകലവിദ്യയും ലഭിക്കാൻ കഴിയും; മോക്ഷധർമ്മങ്ങൾ പലവിധത്തിലും വിശദമായി ഇവിടെ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വാദശം പര്വ നിര്ദിഷ്ടമേതത്പ്രാജ്ഞജനപ്രിയമ്। അത്ര പര്വണി വിജ്ഞേയമധ്യായാനാം ശതത്രയമ്
പന്ത്രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം, ജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രിയമായത്, ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ ഭാഗത്തിൽ മൂവായിരം അധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതായി അറിയണം.
വിംശച്ചൈവ തഥാധ്യായാ നവ ചൈവ തപോധാഃ। ചതുര്ദശസഹസ്രാണി തഥാ സപ്തശതാനി ച
അതിനുപുറമെ ഇരുപത്തൊൻപത് അധ്യായങ്ങളും, തപസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒൻപതും, പതിനാലായിരത്തി എഴുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്.
സപ്തശ്ലോകാസ്തഥൈവാത്ര പഞ്ചവിംശതിസംഖ്യയാ। അത ഊര്ധ്വം ച വിജ്ഞേയമനുശാസനമുത്തമമ്
ഇവിടെയും ഇരുപത്തിയഞ്ച് എണ്ണത്തിൽ ഏഴു ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിന് ശേഷം ഉത്തമമായ അനുശാസനം അറിയേണ്ടതാണ്.