പുത്രജന്മ പരീപ്സന്വൈ പൃഥിവീമന്വയാദിമാമ്। പ്രഭാവശിക്ഷാവിനയാദ്ദ്രോണസ്യാസ്ത്രബലേന ച
മകനു ജന്മം ലഭിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടന്നു; ശക്തിയും വിജ്ഞാനവും അനുസരണയും കൊണ്ട് ദ്രോണന്റെ ആയുധശക്തിയുള്ളവരെ അന്വേഷിച്ചു.
കര്തും പ്രയതമാനോ വൈ ന ശശാക പരാജയമ്। അഭിതഃ സോഽഥ കല്മാഷീം ഗങ്ഗാതീരേ പരിഭ്രമന്
ഇത് സാധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വിജയിക്കാനായില്ല; അങ്ങനെ ഗംഗയുടെ ഇരുണ്ട തീരത്ത് എത്തി.
ബ്രാഹ്മണാവസഥം പുണ്യമാസസാദ മഹീപതിഃ। തത്ര നാസ്നാതകഃ കശ്ചിന്ന ചാസീദവ്രതോ ദ്വിജഃ
അവൻ ഒരു വിശുദ്ധ ബ്രാഹ്മണഗൃഹത്തിൽ എത്തി; അവിടെ പഠനം പൂർത്തിയായതല്ലാതെ ആരുമില്ല, വ്രതം പാലിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണനും ഇല്ല.
തഥൈവ തൌ മഹാഭാഗൌ സോഽപശ്യച്ഛംസിതവ്രതൌ। യാജോപയാജൌ ബ്രഹ്മര്ഷീ ഭ്രാതരൌ പൃഷതാത്മജഃ
അവിടെ, മഹാത്മാക്കളായ യാജനും ഉപയാജനും, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച, പൃശതിന്റെ പുത്രന്മാരായ ബ്രഹ്മർഷിപുത്ര സഹോദരന്മാരെ കണ്ടു.
സംഹിതാധ്യയനേ യുക്തൌ ഗോത്രതശ്ചാപി കാശ്യപൌ। അരണ്യേ യുക്തരൂപൌ തൌ ബ്രാഹ്മണാവൃഷിസത്തമൌ
സംഹിതകൾ അഭ്യസിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടും, കാശ്യപ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടും, അരണ്യവാസത്തിന് അനുയോജ്യമായ വേഷത്തിൽ, അവർ ധാർമ്മികരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായിരുന്നു.
സ ഉപാമന്ത്രയാമാസ സര്വകാമൈരതന്ദ്രിതഃ। ബുദ്ധ്വാ തയോര്ബലം ബുദ്ധിം കനീയാംസമുപഹ്വരേ
അവരുടെ ശക്തിയും ബുദ്ധിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്പക്കാരനുള്ളതും മനസ്സിലാക്കി, രാജാവ് അവരെ ആഗ്രഹത്തോടെ സമീപിച്ചു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ശ്രമിച്ചു.
പ്രപേദേ ഛന്ദയന്കാമൈരുപയാജം ധൃതവ്രതമ്। ഗുരുശുശ്രൂഷണേ യുക്തഃ പ്രിയകൃത്സര്വകാമദമ്
സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ യാഗങ്ങൾ നടത്താൻ താല്പര്യത്തോടെ, ദൃഢവ്രതനായ ഉപയാജനെ ദ്രുപദൻ സമീപിച്ചു. ഗുരുവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുകയും, എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടം തോന്നുന്നവനും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ കഴിവുള്ളവനുമായിരുന്നു.
പാദ്യേനാസനദാനേന തഥാഽര്ഘ്യേണ ഫലൈശ്ച തമ്। അര്ഹയിത്വാ യഥാന്യായമുപയാജോഽബ്രവീത്തതഃ
അവനെ കാൽ കഴുകാൻ വെള്ളവും, ഇരിപ്പിടവും, അർഘ്യവും പഴങ്ങളും നൽകി യഥാവിധി ആദരിച്ചു. അതിനുശേഷം ഉപയാജൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു.
യേന കാര്യവിശേഷേണ ത്വമസ്മാനഭികാങ്ക്ഷസേ। കൃതശ്ചായം സമുദ്യോഗസ്തദ്ബ്രവീതു ഭവാനിതി
നീ ഞങ്ങളെ ഏത് പ്രത്യേക കാരണത്താലാണ് സമീപിക്കുന്നത്? ഇത്രയും പരിശ്രമം എന്തിനാണ്? ദയവായി അത് പറയൂ.
സ ബുദ്ധ്വാ പ്രീതിസംയുക്തമൃഷീണാമുത്തമം തദാ। ഉവാച ഛന്ദയന്കാമൈര്ദ്രുപദഃ സ തപസ്വിനമ്
മഹർഷിമാരുടെ സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കി, ദ്രുപദൻ തപസ്സുകാരനായ ഉപയാജനോട് തന്റെ ആഗ്രഹം വെളിപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചു.
യേന മേ കര്മണാ ബ്രഹ്മന്പുത്രഃ സ്യാദ്ദ്രോണമൃത്യേവ। ഉപയാജ ചരസ്വൈതത്പ്രദാസ്യാമി ധനം തവ
ബ്രാഹ്മണനേ, എനിക്ക് ദ്രോണനോടു തുല്യശക്തിയുള്ള ഒരു മകൻ ലഭിക്കാൻ എന്ത് കര്മ്മം ചെയ്യണം? ഉപയാജാ, അതു നീ നിർവഹിച്ചാൽ ഞാൻ നിന്നെ ധനത്തോടെ ആദരിക്കും.
നാഹം ഫലാര്ഥീ ദ്രുപദ യോഽര്ഥീ സ്യാത്തത്ര ഗമ്യതാമ്
ദ്രുപദാ, ഞാൻ ഫലത്തിനായി ഒന്നും ചെയ്യുന്നവനല്ല. അതു ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവിടേക്ക് പോകട്ടെ.
ആരാധയിഷ്യന്ദ്രുപദഃ സ തം പര്യചരത്തദാ। തതഃ സംവത്സരസ്യാന്തേ ദ്രുപദം ദ്വിജസത്തമഃ
ദ്രുപദൻ അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു സേവിച്ചു. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അത്യുത്തമനായ ദ്വിജൻ ദ്രുപദനോട് പറഞ്ഞു.
ഉപയാജോഽബ്രവീദ്വാക്യം കാലേ മധുരയാ ഗിരാ। ജ്യേഷ്ഠോ ഭ്രാതാ ന മേഽത്യാക്ഷീദ്വിചരന്വിജനേ വനേ
ഉചിതമായ സമയത്ത് മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ ഉപയാജൻ പറഞ്ഞു: 'എന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ കാട്ടിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോഴും എന്നെ ഒരിക്കലും അവഗണിച്ചിട്ടില്ല.'
അപരിജ്ഞാതശൌചായാം ഭൂമൌ നിപതിതം ഫലമ്। തദപശ്യമഹം ഭ്രാതുരസാംപ്രതമനുവ്രജന്
സഹോദരനൊപ്പം നടക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്ന ശുദ്ധിയറിയാത്ത ഒരു പഴം ഞാൻ കണ്ടു.
വിമര്ശം ഹി ഫലാദാനേ നായം കുര്യാത്കഥംചന। നാപശ്യത്ഫലം ദൃഷ്ട്വാ ദോഷാംസ്തസ്യാഽഽനുബന്ധികാന്
പഴം എടുക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും സൂക്ഷ്മത പുലർത്താതിരിക്കാൻ അവൻ ഒരിക്കലും തയ്യാറായിരുന്നില്ല; പഴം കണ്ടാൽ അതിന്റെ ദോഷങ്ങളും അനുബന്ധങ്ങളുമെല്ലാം അവൻ പരിശോധിച്ചു.
വിവിനക്തി ന ശൌചാര്ഥീ സോഽന്യത്രാപി കഥം ഭവേത്। സംഹിതാധ്യയനസ്യാന്തേ പഞ്ചയജ്ഞാന്നിരൂപ്യ ച
അവൻ ശുദ്ധിയെന്ന കാര്യത്തിൽ വേർതിരിവ് കാണിച്ചില്ല; അങ്ങനെ മറ്റിടത്തും എങ്ങനെ കാണിക്കും? സംഹിതകൾ പഠിച്ചശേഷം അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ നിർണയിച്ചാണ് അവൻ മുന്നോട്ട് പോവുന്നത്.
ഭൈക്ഷമുഞ്ഛേന സഹിതം ഭുഞ്ജാനസ്തു തദാ തദാ। കീര്തയത്യേവ രാജര്ഷേ ഭോജനസ്യ രസം പുനഃ
അവൻ ഉഞ്ചവൃത്തി സ്വീകരിച്ച് ഭിക്ഷയായി കിട്ടിയ അന്നം കഴിക്കുകയും, ആഹാരത്തിന്റെ രുചി വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു, രാജർഷേ.
സംഹിതാധ്യയനം കുര്വന്വനേ ഗുരുകുലേ വസന്। ഭൈക്ഷമുച്ഛിഷ്ടമന്യേഷാം ഭുങ്ക്തേ സ്മ സതതം തഥാ
കാടിലുള്ള ഗുരുകുലത്തിൽ സംഹിതകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ശേഷിച്ച ഭിക്ഷയാണു കഴിച്ചിരുന്നത്.
കീര്തയന്ഗുണമന്നാനാമഥ പ്രീതോ മുഹുര്മുഹുഃ। ഏവം ഫലാര്ഥിനസ്ത്സമാന്മന്യേഽഹം തര്കചക്ഷുഷാ
അവൻ അന്നത്തിന്റെ ഗുണം പ്രശംസിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും സന്തോഷിച്ചു; അങ്ങനെ ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണെന്നു ഞാൻ വിവേകത്തോടെ കരുതുന്നു.
തം വൈ ഗച്ഛേഹ നൃപതേ ത്വാം സ സംയാജയിഷ്യതി
രാജാവേ, നീ അവനിടത്തേക്ക് പോകൂ; അവൻ നിനക്കായി യാഗം നടത്തും.
ഉപയാജവചഃ ശ്രുത്വാ യാജസ്യാശ്രമമഭ്യഗാത്। ജുഗുപ്സമാനോ നൃപതിര്മനസേദം വിചിന്തയന്
ഉപയാജന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രാജാവ് യാജന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് ചെന്നു; മനസ്സിൽ വിരക്തി തോന്നി പലതും ആലോചിച്ചു.
ഭൃശം സംപൂജ്യ പൂജാര്ഹമൃഷിം യാജമുവാച ഹ। ഗോശതാനി ദദാന്യഷ്ടൌ യാജ യാജയ മാം വിഭോ
പൂജയ്ക്ക് അർഹനായ യാജനെ രാജാവ് വലിയ ആദരവോടെ ആദരിച്ചു; 'യാജാ, എനിക്ക് യാഗം നടത്തൂ, എട്ടുനൂറ് പശുക്കൾ ഞാൻ നിനക്കു തരാം' എന്നു പറഞ്ഞു.
ദ്രോണവൈരാന്തരേ തപ്തം വിഷണ്ണം ശരണാഗതമ്। ബ്രഹ്മബന്ധുപ്രണിഹിതം ന ക്ഷത്രം ക്ഷത്രിയോ ജയേത്
ദ്രോണനോടുള്ള വൈരാഗ്രഹം മൂലം വിഷമിച്ചും ആശ്രയം തേടിയും, മനസ്സിൽ ബ്രാഹ്മണനെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു ക്ഷത്രിയൻ മറ്റൊരു ക്ഷത്രിയനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തസ്മാദ്ദ്രോണഭയാര്തം മാം ഭവാംസ്ത്രാതുമിഹാര്ഹതി। യേന മേ കര്മണാ ബ്രഹ്മന്പുത്രഃ സ്യാദ്ദ്രോണമൃത്യവേ
അതിനാൽ ദ്രോണന്റെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കേണ്ടത് ഭവാൻ ചെയ്യണം. ഭ്രാമണനേ, ഭവാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ദ്രോണന്റെ മരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒരു മകനെ ഞാൻ ലഭിക്കുമല്ലോ.
അര്ജുനസ്യാപി വൈ ഭാര്യാ ഭവേദ്യാ വരവര്ണിനീ। സ ഹി ബ്രഹ്മവിദാം ശ്രേഷ്ഠോ ബ്രാഹ്മേ ക്ഷാത്രേഽപ്യനുത്തമഃ
അർജുനന് നല്ല വർണ്ണമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ഭാര്യയായിരിക്കണം. അവൻ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും, ബ്രാഹ്മണഗുണത്തിലും ക്ഷത്രിയഗുണത്തിലും അപര്യാപ്തനുമാണ്.
തതോ ദ്രോണസ്തു മാഽജൈഷീത്സഖിവിഗ്രഹകാരണാത്। ക്ഷത്രിയോ നാസ്തി തുല്യോഽസ്യ പൃഥിവ്യാം കശ്ചിദഗ്രണീഃ
അതിനുശേഷം സഖിത്വത്തിൽ ഉണ്ടായ വിരോധം മൂലം ദ്രോണൻ എന്നെ ജയിക്കരുത്. ഭൂമിയിൽ അവനു തുല്യനായ ഒരു ക്ഷത്രിയനും ഇല്ല; അവൻ തന്നെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവൻ.
ഭാരതാചാര്യമുഖ്യസ്യ ഭാരദ്വാജസ്യ ധീമതഃ। ദ്രോണസ്യ ശരജാലാനി രിപുദേഹഹരാണി ച
ഭാരതവംശത്തിലെ പ്രധാനാചാര്യനായ ധീരനായ ഭാരദ്വാജപുത്രൻ ദ്രോണന്റെ അമ്പുകളുടെ മഴയും ശത്രുക്കളുടെ ശരീരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ആയുധങ്ങളും—
ഷഡരത്നി ധനുശ്ചാസ്യ ഖഡ്ഗമപ്രതിമ തഥാ। സ ഹി ബ്രാഹ്മണവേഷേണ ക്ഷാത്രം വേഗമസംശയമ്
അവനു ആറു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച വില്ലും ഉപമയില്ലാത്ത വാളും ഉണ്ട്. ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ചിട്ടും അവൻ ക്ഷത്രിയശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ സംശയമില്ല.
പ്രതിഹന്തി മഹേഷ്വാസോ ഭാരദ്വാജോ മഹാമനാഃ। കാര്തവീര്യസമോ ഹ്യേഷ ഖട്വാങ്ഗപ്രതിമോ രണേ
വലിയ മനസ്സുള്ള ഭാരദ്വാജൻ, മഹാശക്തിയുള്ള വില്ലാളി, തന്റെ ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിക്കുന്നു. അവൻ കാർതവീര്യനോടു തുല്യനും, യുദ്ധത്തിൽ ഖട്വാംഗനോടു സമാനനുമാണ്.