കാമ്യാ ശാരദ്വതീ ചൈവ നനൃതുസ്തത്ര സംഘശഃ। മേനകാ സഹജന്യാ ച കര്ണികാ പുഞ്ജികസ്ഥലാ
കാമ്യയും ശാരദ്വതിയും, കൂടെ മേനക, സഹജന്യ, കർണിക, പുഞ്ചികസ്ഥല — ഇവർ എല്ലാവരും കൂട്ടമായി അവിടെ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഋതുസ്ഥലാ ഘൃതാചീ ച വിശ്വാചീ പൂര്വചിത്ത്യപി। ഉമ്ലോചേതി ച വിഖ്യാതാ പ്രമ്ലോചേതി ച താ ദശ
ഋതുസ്ഥല, ഘൃതാചി, വിശ്വാചി, പൂർവചിത്തി, പ്രശസ്തയായ ഉംലോച, പ്രമ്ലോച — ഇവ പത്ത് പേരാണ്.
ഉര്വശ്യേകാദശീ താസാം ജഗുശ്ചായതലോചനാഃ। ധാതാഽര്യമാ ച മിത്രശ്ച വരുണോംഽശോ ഭഗസ്തഥാ
ഉർവശി പതിനൊന്നാമത്തേയും, അവർ വലിയ കണ്ണുകളോടെ പാടുകയും ചെയ്തു. ധാത, അര്യമൻ, മിത്ര, വരുണ, അംശ, ഭഗ — ഇവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്ദ്രോ വിവസ്വാന്പൂഷാ ച പര്ജന്യോ ദശമഃ സ്മൃതഃ। തതസ്ത്വഷ്ടാ തതോ വിഷ്ണുരജഘന്യോ ജഘന്യജഃ
ഇന്ദ്രൻ, വിവസ്വാൻ, പൂഷൻ, പർജന്യൻ — പത്താമൻ അങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നെ ത്വഷ്ടാവ്, പിന്നെ വിഷ്ണു, ഏറ്റവും ചെറുപ്പനും അവസാനം ജനിച്ചവനും.
ഇത്യേതേ ദ്വാദശാദിത്യാ ജ്വലന്തഃ സൂര്യവര്ചസഃ
ഇവരൊക്കെയും പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാർ, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെ ദീപിച്ചവർ.
മൃഗവ്യാധശ്ച സര്പശ്ച നിര്ഋതിശ്ച മഹായശാഃ। അജൈകപാദഹിര്ബുധ്ന്യഃ പിനാകീ ച പരംതപ
മൃഗവ്യാധൻ, സർപ്പൻ, മഹാപ്രശസ്തനായ നിരൃതി, അജൈകപാദ്, അഹിർബുധ്ന്യൻ, പിനാകി — ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയങ്കരനായവൻ.
ദഹനോഽഥേശ്വരശ്ചൈവ കപാലീ ച വിശാംപതേ। സ്ഥാണുര്ഭഗശ്ച ഭഗവാന്രുദ്രാസ്തത്രാവതസ്ഥിരേ
ദഹനൻ, ഈശ്വരൻ, കപാലി, ജനങ്ങളുടെ നാഥാ, സ്ഥാണു, ഭഗ, ഭാഗ്യവാൻ രുദ്രന്മാർ അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
അശ്വിനൌ വസവശ്ചാഷ്ടൌ മരുതശ്ച മഹാബലാഃ। വിശ്വേദേവാസ്തഥാ സാധ്യാസ്തത്രാസന്പരിതഃ സ്ഥിതാഃ
അശ്വിനീദേവന്മാർ, എട്ട് വസുക്കൾ, മഹാശക്തിയുള്ള മരുതുകൾ, വിശ്വദേവന്മാർ, സാദ്ധ്യന്മാർ — ഇവർ എല്ലാം ചുറ്റും നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
കര്കോടകോഽഥ സര്പശ്ച വാസുകിശ്ച ഭുജങ്ഗമഃ। കച്ഛപശ്ചാഥ കുണ്ഡശ്ച തക്ഷകശ്ച മഹോരഗഃ
കർക്കോട്ടകൻ എന്ന സർപ്പൻ, വാസുകി എന്ന പാമ്പ്, കച്ചപൻ, കുഞ്ഞൻ, തക്ഷകൻ എന്ന മഹാസർപ്പൻ — ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആയയുസ്തപസാ യുക്താ മഹാക്രോധാ മഹാബലാഃ। ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവസ്തത്ര നാഗാ വ്യവസ്ഥിതാഃ
തപസ്സിലും, വലിയ കോപത്തിലും, വലിയ ശക്തിയിലും സമ്പന്നരായി അവർ എത്തി. ഇവരും മറ്റു അനേകം നാഗന്മാരും അവിടെ കൂടിച്ചേർന്നു.
താര്ക്ഷ്യശ്ചാരിഷ്ടനേമിശ്ച ഗരുഡശ്ചാസിതധ്വജഃ। അരുണശ്ചാരുണിശ്ചൈവ വൈനതേയാ വ്യവസ്ഥിതാഃ
താർക്ഷ്യൻ, അരിഷ്ടനേമി, കറുത്ത പതാകയുള്ള ഗരുഡൻ, അരുണൻ, ആരുണി, വിനതയുടെ പുത്രന്മാർ — ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
താംശ്ച ദേവഗണാന്സര്വാംസ്തപഃസിദ്ധാ മഹര്ഷയഃ। വിമാനഗിര്യഗ്രഗതാന്ദദൃശുര്നേതരേ ജനാഃ
ആ ദേവസംഘങ്ങളെ, തപസ്സിൽ പൂർണ്ണരായ മഹർഷിമാർ, മലകളിലെ ഭവനങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടു; മറ്റു ആളുകൾക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തദ്ദൃഷ്ട്വാ മഹദാശ്ചര്യം വിസ്മിതാ മുനിസത്തമാഃ। അധികാം സ്മ തതോ വൃത്തിമവര്തന്പാണ്ഡവം പ്രതി
ആ വലിയ അത്ഭുതം കണ്ട മഹർഷിമാർ അതിശയിച്ചു; പിന്നെ അവർ പാണ്ഡുവിനോടുള്ള ശ്രദ്ധ കൂടി.
പാണ്ഡുഃ പ്രീതേന മനസാ ദേവതാദീനപൂജയത്। പാണ്ഡുനാ പൂജിതാ ദേവാഃ പ്രത്യൂചുര്നരസത്തമമ്
ഹൃദയം നിറഞ്ഞ സന്തോഷത്തോടെ പാണ്ഡു ദേവന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ആരാധിച്ചു. പാണ്ഡുവിന്റെ ആരാധനയാൽ സന്തോഷിച്ച ദേവന്മാർ, മനുഷ്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ പാണ്ഡുവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
പ്രാദുര്ബൂതോ ഹ്യയം ധര്മോ ദേവതാനാം പ്രസാദതഃ। മാതരിശ്വാ ഹ്യയം ഭീമോ ബലവാനരിമര്ദനഃ
ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഈ ധർമ്മൻ ജനിച്ചു; മാതരിശ്വൻ ഭീമനാണ്, ശക്തനും ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നവനുമാണ്.
സാക്ഷാദിന്ദ്രഃ സ്വയം ജാതഃ പ്രസാദാച്ച ശതക്രതോഃ। പിതൃത്വാദ്ദേവതാനാം ഹി നാസ്തി പുണ്യതരസ്ത്വയാ
ഇന്ദ്രൻ തന്നെ നേരിട്ട് ജനിച്ചു, ശതക്രതുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ; ദേവന്മാരിൽ പിതൃത്വത്തിൽ നിന്നു നിന്നേക്കാൾ ഭാഗ്യവാനാരുമില്ല.
പിതൄണാമൃണനിര്മുക്തഃ സ്വര്ഗം പ്രാപ്സ്യസി പുണ്യഭാക്। ഇത്യുക്ത്വാ ദേവതാഃ സര്വാ വിപ്രജഗ്മുര്യഥാഗതമ്
പിതാക്കളുടെ കടം തീർത്തു, നീ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് പുണ്യഫലത്തിൽ പങ്കുചേരും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് എല്ലാ ദേവതകളും വന്നപോലെ തന്നെ തിരിച്ചു പോയി.
പാണ്ഡുസ്തു പുനരേവൈനാം പുത്രലോഭാന്മഹായശാഃ। പ്രാദിശദ്ദര്ശനീയാര്ഥീ കുന്തീ ത്വേനമഥാബ്രവീത്
പാണ്ഡു, മഹത്തായ കീർത്തിയുള്ളവൻ, പുത്രലാലസയാൽ വീണ്ടും അവളോടു സമീപിച്ചു; അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, കുന്തി അപ്പോൾ പാണ്ഡുവിനോട് പറഞ്ഞു.
നാതശ്ചതുര്ഥം പ്രസവമാപസ്ത്വപി വദന്ത്യുത। അതഃപരം സ്വൈരിണീ സ്യാദ്ബന്ധകീ പഞ്ചമേ ഭവേത്
നാലാമത്തെ പ്രസവം ഒരു സ്ത്രീയ്ക്ക് ഉചിതമല്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; അതിന് ശേഷം അവൾ സ്വതന്ത്രയായ് മാറുന്നു, അഞ്ചാമത്തെ പ്രസവം വരുമ്പോൾ അവളെ വേശ്യയെന്നു കണക്കാക്കും.
സ ത്വം വിദ്വന്ധര്മമിമമധിഗമ്യ കഥം നു മാമ്। അപത്യാര്ഥം സമുത്ക്രമ്യ പ്രമാദാദിവ ഭാഷസേ
നീ ധർമ്മത്തിൽ നിപുണനാണ്, ഈ നിയമം അറിയുന്നവനാണ്; എങ്കിൽ എങ്ങനെ നീ അയോഗ്യമായ രീതിയിൽ, പുത്രസന്താനത്തിനായി എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു?
കുന്തീപുത്രേഷു ജാതേഷു ധൃതരാഷ്ട്രാത്മജേഷു ച। മദ്രരാജസുതാ പാണ്ഡും രഹോ വചനമബ്രവീത്
കുന്തിയുടെ മക്കളും ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കളും ജനിച്ചപ്പോൾ, മദ്രരാജാവിന്റെ മകൾ രഹസ്യമായി പാണ്ഡുവിനോട് പറഞ്ഞു.
ന മേഽസ്തി ത്വയി സന്താപോ വിഗുണേഽപി പരന്തപ। നാവരത്വേ വരാര്ഹായാഃ സ്ഥിത്വാ ചാനഘ നിത്യദാ
ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവനേ, നിനക്കിൽ ഗുണങ്ങൾ കുറവാണെങ്കിലും എനിക്ക് ദുഃഖമില്ല; നല്ല ഭർത്താവിനർഹയായിട്ടും ഞാൻ ഒരിക്കലും മനസ്സു മാറ്റിയിട്ടില്ല, പാപരഹിതനേ.
ഗാന്ധാര്യാശ്ചൈവ നൃപതേ ജാതം പുത്രശതം തഥാ। ശ്രുത്വാ ന മേ തഥാ ദുഃഖമഭവത്കുരുനന്ദന
കുരുവംശത്തിന്റെ സന്തോഷമേ, ഗന്ധാരിയുടെ മക്കൾ നൂറുപേർ ജനിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ പോലും എനിക്ക് അത്ര ദുഃഖം ഉണ്ടായില്ല.
ഇദം തു മേ മഹദ്ദുഃഖം തുല്യതായാമപുത്രതാ। ദിഷ്ട്യാ ത്വിദാനീം ഭര്തുര്മേ കുന്ത്യാമപ്യസ്തി സന്തതിഃ
എന്നാൽ സമാനരിൽ ഞാൻ മാത്രം മക്കളില്ലാത്തത് വലിയ ദുഃഖമാണ്; എങ്കിലും ഭാഗ്യവശാൽ, ഇപ്പോൾ എന്റെ ഭർത്താവിന് കുന്തിയിലൂടെ സന്താനമുണ്ട്.
യദി ത്വപത്യസന്താനം കുന്തിരാജസുതാ മയി। കുര്യാദനുഗ്രഹോ മേ സ്യാത്തവ ചാപി ഹിതം ഭവേത്
കുന്തി, രാജകുമാരി, എനിക്ക് സന്താനം നൽകാൻ സഹായിച്ചാൽ, അത് എനിക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹമായിരിക്കും, നിനക്കും അതിൽ ഉപകാരമുണ്ടാകും.
സംരമ്ഭോ ഹി സപത്നീത്വാദ്വക്തും കുന്തിസുതാം പ്രതി। യദി തു ത്വം പ്രസന്നോ മേ സ്വയമേനാം പ്രചോദയ
സഹധർമ്മിണികളായതിന്റെ കാരണം കൊണ്ട് കുന്തിയുടെ മകനോട് നേരിട്ട് പറയാൻ മടിയാണ്; എന്നാൽ നീ എന്നിൽ സന്തോഷവാനാണെങ്കിൽ, നീയേ തന്നെ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കണം.
മമാപ്യേഷ സദാ മാദ്രി ഹൃദ്യര്ഥഃ പരിവര്തതേ। ന തു ത്വാം പ്രസഹേ വക്തുമിഷ്ടാനിഷ്ടവിവക്ഷയാ
മാദ്രി, ഈ ആഗ്രഹം എപ്പോഴും എന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ട്; എങ്കിലും നല്ലതോ ചീത്തയോ, നേരിട്ട് നിന്നോട് പറയാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല.
തവ ത്വിദം മതം മത്വാ പ്രയതിഷ്യാമ്യതഃ പരമ്। മന്യേ ധ്രുവം മയോക്താ സാ വചനം പ്രതിപത്സ്യതേ
നിന്റെ അഭിപ്രായം മനസ്സിലാക്കി, ഇനി ഞാൻ ശ്രമിക്കും; ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ പറഞ്ഞാൽ അവൾ അതു അംഗീകരിക്കും.
തതഃ കുന്തീം പുനഃ പാണ്ഡുര്വിവിക്ത ഇദമബ്രവീത്। `അനുഗൃഹ്ണീഷ്വ കല്യാണി മദ്രരാജസുതാമപി।' കുലസ്യ മമ സന്താനം ലോകസ്യ ച കുരു പ്രിയമ്
അതിനുശേഷം പാണ്ഡു വീണ്ടും കുന്തിയോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞു: 'ഭാഗ്യശാലിനിയേ, മദ്രരാജാവിന്റെ മകളെയും അനുഗ്രഹിക്കണം; നമ്മുടെ വംശത്തിനും ലോകത്തിനും നല്ലത് ചെയ്യണം.'
മമ ചാപിണ്ഡനാശായ പൂര്വേഷാം ച മഹാത്മനാമ്। മത്പ്രിയാര്ഥം ച കല്യാണി കുരു കല്യാണമുത്തമമ്
എന്റെ പിതാക്കളുടെ ഋണത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാനും, മഹാന്മാരായ മുൻഗാമികൾക്കായി, എന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, ഭാഗ്യശാലിനിയേ, നീ ഈ ഉത്തമമായ കാര്യം ചെയ്യണം.