കഥം തു സംഭവസ്തസ്യാ ദുഃശലായാ വദസ്വ മേ। യഥാവദിഹ വിപ്രര്ഷേ പരം മേഽത്ര കുതൂഹലമ്
ദുഃശലയെ എങ്ങനെ ജനിച്ചു എന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ഇതിൽ എനിക്ക് വലിയ ആസക്തിയുണ്ട്.
സാധ്വയം പ്രശ്ന ഉദ്ദിഷ്ടഃ പാണ്ഡവേയ ബ്രവീമി തേ। താം മാംസപേശീം ഭഗവാന്സ്വയമേവ മഹാതപാഃ
പാണ്ഡവപുത്രനായവനേ, നിന്റെ ചോദ്യം വളരെ ഉചിതമാണ്. ഞാൻ പറയാം. ആ മഹാതപസ്സുകാരനായ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് ആ മാംസകുടയെ വിഭജിച്ചത്.
ശീതാഭിരദ്ഭിരാസിച്യ ഭാഗം ഭാഗമകല്പയത്। യോ യഥാ കല്പിതോ ഭാഗസ്തംത ധാത്ര്യാ തഥാ നൃപ
തണുത്ത വെള്ളം തളിച്ച്, ഓരോ ഭാഗവും സമമായി വിഭജിച്ചു. ഓരോ ഭാഗവും വിഭജിച്ചപ്പോൾ, അതത് ഭാഗം ദായമാരുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, രാജാവേ.
ഘൃതപൂര്ണേഷു കുണ്ഡേഷു ഏകൈകം പ്രാക്ഷിപത്തദാ। ഏതസ്മിന്നന്തരേ സാധ്വീ ഗാന്ധാരീ സുദൃഢവ്രതാ
അപ്പോൾ, ഓരോ ഭാഗവും നെയ്യ് നിറഞ്ഞ പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. അതിനിടയിൽ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച ഗന്ധാരിദേവി—
ദുഹിതുഃ സ്നേഹസംയോഗമനുധ്യായ വരാങ്ഗനാ। `നാബ്രവീത്തമൃഷിം കിംചിദ്ഗൌരവാച്ച യശസ്വിനീ।' മനസാ ചിന്തയദ്ദേവീ ഏതത്പുത്രശതം മമ
തന്റെ മകളോടുള്ള സ്നേഹത്തെ മനസ്സിൽ ഓർക്കുന്ന ആ മഹിള, മഹർഷിയോട് ആദരവുകൊണ്ട് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ തന്റെ മനസ്സിൽ രാജ്ഞി ചിന്തിച്ചു: 'എനിക്ക് നൂറു മക്കൾ ഉണ്ടാകണം.'
ഭവിഷ്യതി ന സംദേഹോ ന ബ്രവീത്യന്യഥാ മുനിഃ। മമേയം പരമാ തുഷ്ടിര്ദുഹിതാ മേ ഭവേദ്യദി
ഇത് സംഭവിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല, കാരണം മഹർഷി വ്യത്യസ്തമായി പറയാറില്ല. എങ്കിലും, എനിക്ക് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം, ഒരു മകൾ ലഭിച്ചാൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
ഏകാ ശതാധികാ ബാലാ ഭവിഷ്യതി കനീയസീ। തതോ ദൌഹിത്രജാല്ലോകാദബാഹ്യോഽസൌ പതിര്മമ
നൂറ് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായൊരു പെൺകുട്ടി ജനിക്കും. അവളിൽ നിന്നു, അവളുടെ മകനിലൂടെ, എന്റെ വംശം ലോകത്തിൽ തുടരും; അവൻ അന്യനായല്ല, എന്റെ സ്വന്തം മകളുടെ ഭർത്താവായിരിക്കും.
അധികാ കില നാരീണാം പ്രീതിര്ജാമാതൃജാ ഭവേത്। യദി നാമ മമാപി സ്യാദ്ദുഹിതൈകാ ശതാധികാ
സ്ത്രീകൾക്ക് മകളുടെ മകനോടാണ് കൂടുതൽ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. എനിക്ക് പോലും അങ്ങനെ, നൂറ് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായൊരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എത്ര നന്നായിരുന്നു.
കൃതകൃത്യാ ഭവേയം വൈ പുത്രദൌഹിത്രസംവൃതാ। യദി സത്യം തപസ്തപ്തം ദത്തം വാഽപ്യഥവാ ഹുതമ്
എന്റെ തപസ്സും, ദാനവും, ഹോമവും സത്യമായിട്ടാണ് ഫലിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ, മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും ചുറ്റിപ്പറ്റി ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുമായിരുന്നു.
ഗുരവസ്തോഷിതാ വാപി തഥാഽസ്തു ദുഹിതാ മമ। ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു കൃഷ്ണദ്വൈപായനഃ സ്വയമ്
എന്റെ മൂപ്പന്മാരെ ഞാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, അതു കൊണ്ടു എനിക്ക് ഒരു മകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ.
വ്യഭജത്സ തദാ പേശീം ഭഗവാനൃഷിസത്തമഃ। `ഗണ്യമാനേഷു കുണ്ഡേഷു ശതേ പൂര്ണേ മഹാത്മനാ
അവിടെത്തന്നെ, മഹാനായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ആ മാംസപിണ്ഡം എടുത്ത്, കുഴികളിൽ ഓരോന്നായി എണ്ണി, നൂറ് ഭാഗങ്ങളാക്കി വിഭജിച്ചു.
അഭവച്ചാപരം ഖണ്ഡം വാമഹസ്തേ തദാ കില।' ഗണയിത്വാ ശതം പൂര്ണമംശാനാമാഹ സൌബലീമ്
അപ്പോൾ അവന്റെ ഇടത്തയ്യിൽ ഒരു ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചിരുന്നു. നൂറ് ഭാഗങ്ങൾ മുഴുവനായി എണ്ണിയശേഷം, സുബലന്റെ മകളോടു പറഞ്ഞു.
പൂര്ണം പുത്രശതം ത്വേതന്ന മിഥ്യാ വാഗുദാഹൃതാ। ദൈവയോഗാച്ച ഭാഗൈകഃ പരിശിഷ്ടഃ ശതാത്പരഃ
നിനക്ക് നൂറ് മക്കൾ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും; ഞാൻ പറഞ്ഞത് അസത്യമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, നൂറിനപ്പുറം ഒരു ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏഷാ തേ സുഭഗാ കന്യാ ഭവിഷ്യതി യതേപ്സിതാ
നിനക്ക് ആഗ്രഹിച്ചപോലെ ഈ ഭാഗം ഭാഗ്യശാലിയായൊരു മകളായി ജനിക്കും.
തം ചാപി പ്രാക്ഷിപത്തത്ര കന്യാഭാഗം തപോധനഃ। `സംഭൂതാ ചൈവ കാലേന സര്വേഷാം ച യവീയസീ
ആ തപസ്സുകാരൻ ആ പെൺകുട്ടിയുടെ ഭാഗവും അവിടെ വെച്ചു. സമയമാകുമ്പോൾ, അവളാണ് എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും ചെറുപ്പവളായി ജനിച്ചത്.
ഐതത്തേ കഥിതം രാജന്ദുഃശലാജന്മ ഭാരത। ബ്രൂഹി രാജേന്ദ്ര കിം ഭൂയോ വര്തയിഷ്യാമി തേഽനഘ
ഭാരത രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ദുഃശലയുടെ ജനനം ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞു. രാജേന്ദ്രാ, ഇനി എന്ത് വേണമെന്ന് പറയൂ, ഞാൻ അതും വിശദമായി പറയും.
ജ്യേഷ്ഠാഽനുജ്യേഷ്ഠതാം തേഷാം നാമാനി ച പൃഥക്പൃഥക്। ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രാണാമാനുപൂര്വ്യാത്പ്രകീര്തയ
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കളുടെ മുതിർന്നതും ഇളയതും, അവരുടെ പേരുകളും, ഓരോന്നായി ക്രമത്തിൽ പറയൂ.
ദുര്യോധനോ യുയുത്സുശ്ച രാജന്ദുഃശാസനസ്തഥാ। ദുഃസഹോ ദുഃശലശ്ചൈവ ജലസന്ധഃ സമഃ സഹഃ
ദുര്യോധനൻ, യുയുത്സു, രാജാവേ, ദുഃശാസനൻ, ദുഃസഹൻ, ദുഃശല, ജലസന്ധൻ, സമൻ, സഹൻ,
വിന്ദാനുവിന്ദൌ ദുര്ധര്ഷഃ സുബാഹുര്ദുഷ്പ്രധര്ഷണഃ। ദുര്മര്ഷണോ ദുര്മുഖശ്ച ദുഷ്കര്ണഃ കര്ണ ഏവ ച
വിന്ദാനുവിന്ദൻ, ദുര്ധർഷൻ, സുബാഹു, ദുഷ്പ്രധർഷണൻ, ദുര്മർശണൻ, ദുര്മുഖൻ, ദുഷ്കർണൻ, കർണൻ,
വിവിംശതിര്വികര്ണശ്ച ശലഃ സത്വഃ സുലോചനഃ। ചിത്രോപചിത്രൌ ചിത്രാക്ഷശ്ചാരുചിത്രഃ ശരാസനഃ
വിവിംശതി, വികർണൻ, ശലൻ, സത്വൻ, സുലോചനൻ, ചിത്രോപചിത്രൻ, ചിത്രാക്ഷൻ, ചാരുചിത്രൻ, ശരാസനൻ,
ദുര്മദോ ദുര്വിഗാഹശ്ച വിവിത്സുര്വികടാനനഃ। ഊര്ണനാഭഃ സുനാഭശ്ച തഥാ നന്ദോപനന്ദകൌ
ദുര്മദൻ, ദുര്വിഗാഹൻ, വിവിത്സു, വികടാനനൻ, ഊർണനാഭൻ, സുനാഭൻ, നന്ദൻ, ഉപനന്ദൻ,
ചിത്രബാണശ്ചിത്രവര്മാ സുവര്മാ ദുര്വിമോചനഃ। അയോബാഹുര്മഹാബാഹുശ്ചിത്രാങ്ഗശ്ചിത്രകുണ്ഡലഃ
ചിത്രബാണൻ, ചിത്രവർമ്മൻ, സുവർമ്മൻ, ദുര്വിമോചനൻ, അയോബാഹു, മഹാബാഹു, ചിത്രാംഗൻ, ചിത്രകുണ്ഡലൻ,
ഭീമവേഗോ ഭീമബലോ ബലാകീ ബലവര്ധനഃ। ഉഗ്രായുധഃ സുഷേണശ്ച കുണ്ഡധാരോ മഹോദരഃ
ഭീമവേഗൻ, ഭീമബലൻ, ബാലാകി, ബാലവർദ്ധനൻ, ഉഗ്രായുധൻ, സുഷേണൻ, കുണ്ഡധാരൻ, മഹോദരൻ,
ചിത്രായുധോ നിഷങ്ഗീ ച പാശീ വൃന്ദാരകസ്തഥാ। ദൃഢവര്മാ ദൃഢക്ഷത്രഃ സോമകീര്തിരനൂദരഃ
ചിത്രായുധൻ, നിഷംഗി, പാശി, വൃന്ദാരകൻ, ദൃഢവർമ്മൻ, ദൃഢക്ഷത്രൻ, സോമകീർത്തി, അനൂദരൻ.
ദൃഢസന്ധോ ജരാസന്ധഃ സത്യസന്ധഃ സദഃ സുവാക്। ഉഗ്രശ്രവാ ഉഗ്രസേനഃ സേനാനീര്ദുഷ്പരാജയഃ
ജരാസന്ധൻ ഉറച്ച കൂട്ടുകെട്ടുകളുള്ളവനും, വാക്കിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനും, സഭയിൽ മനോഹരമായി സംസാരിക്കുന്നവനും, ഭയങ്കരമായ പ്രശസ്തിയുള്ളവനും, വലിയ സൈന്യത്തിന്റെ ഉടമയും, യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമുള്ളവനുമാണ്.
അപരാജിതഃ കുണ്ഡശായീ വിശാലാക്ഷോ ദുരാധരഃ। ദൃഢഹസ്തഃ സുഹസ്തശ്ച വാതവേഗസുവര്ചസൌ
അജേയനും, കൂമ്പാരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനും, വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനും, കീഴടക്കാൻ ദുഷ്കരനുമായവനും, ശക്തമായ കൈകളുള്ളവനും, കൈകളിൽ നൈപുണ്യമുള്ളവനും, കാറ്റുപോലെയുള്ള ശക്തിയും തേജസ്സും ഉള്ളവനുമാണ്.
ആദിത്യകേതുര്ബഹ്വാശീ നാഗദത്തോഽഗ്രയായ്യപി। കവചീ ക്രഥനഃ കുണ്ഡീ കുണ്ഡധാരോ ധനുര്ധരഃ
സൂര്യന്റെ പതാക വഹിക്കുന്നവനും, അധികം ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, പാമ്പുകളുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവനും, ആദരത്തിന് അർഹനായവരിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവനും, കവചം ധരിച്ചവനും, ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നവനും, മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ചവനും, അമ്പ് വലിക്കാൻ നൈപുണ്യമുള്ളവനുമാണ്.
ഉഗ്രഭീമരഥൌ വീരൌ വീരബാഹുരലോലുപഃ। അഭയോ രൌദ്രകര്മാ ച തഥാ ദൃഢരഥാശ്രയഃ
രഥത്തിൽ ഭയങ്കരനും ഭയാനകവുമാണ്, വീര്യശാലിയും ശക്തമായ കൈകളുള്ളവനും, തൃപ്തരാകാത്തവനും, ഭയമില്ലാത്തവനും, ക്രൂരമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനും, തന്റെ രഥത്തിൽ ഉറച്ച നിലപാടുള്ളവനുമാണ്.
അനാധൃഷ്യഃ കുണ്ഡഭേദീ വിരാവീ ചിത്രകുണ്ഡലഃ। പ്രമഥശ്ച പ്രമാഥീ ച ദീര്ഘരോമശ്ച വീര്യവാന്
ആളുകൾ കീഴടക്കാൻ കഴിയാത്തവനും, കുണ്ഡലങ്ങൾ തകർക്കുന്നവനും, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നവനും, മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ചവനും, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനും തകർക്കുന്നവനും, നീണ്ട മുടിയുള്ളവനും, ധൈര്യവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞവനുമാണ്.
ദീര്ഘബാഹുര്മഹാബാഹുര്വ്യൂഢോരാഃ കനകധ്വജഃ। കുണ്ഡാശീ വിരാജാശ്ചൈവ ദുഃശലാ ച ശതാധികാ
നീണ്ട കൈകളുള്ളവനും, മഹാശക്തിയുള്ളവനും, വിശാലമായ നെഞ്ചുള്ളവനും, പൊന്നിന്റെ പതാക വഹിക്കുന്നവനും, കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവനും, പ്രകാശം പകർന്നുനിൽക്കുന്നവനും, ശതത്തേക്കാൾ മേൽപെട്ട ദുഃശലയും അവിടെയുണ്ട്.