നിഗൂഢനിശ്ചയം ധര്മേ യം തം ദുര്വാസസം വിദുഃ। തമഹം സംശിതാത്മാനം സര്വയത്നൈരതോഷയമ്
ധർമ്മത്തിൽ രഹസ്യമായ തീരുമാനങ്ങൾ ഉള്ളവനായി അറിയപ്പെടുന്ന ദുർവാസനെന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഞാൻ എല്ലാ ശ്രമവും കൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിച്ചു, കാരണം അവൻ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവനായിരുന്നു.
സ മേഽഭിചാരസംയുക്തമാചഷ്ട ഭഗവാന്വരമ്। മന്ത്രം ത്വിമം ച മേ പ്രാദാദബ്രവീച്ചൈവ മാമിദമ്
അപ്പോൾ ആ മഹാനായവൻ ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വരം എന്നൊന്ന് നൽകി, കൂടാതെ ഈ മന്ത്രവും തന്നു, പിന്നെ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു.
യം യം ദേവം ത്വമേതേന മന്ത്രേണാവാഹയിഷ്യസി। അകാമോ വാ സകാമോ വാ വശം തേ സമുപൈഷ്യതി
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നീ ഏത് ദേവനെയെങ്കിലും ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ആ ദേവൻ നിന്റെ ആഗ്രഹം ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതല്ലാതെ, നിന്റെ വശത്താകും.
തസ്യ തസ്യ പ്രസാദാത്തേ രാജ്ഞി പുത്രോ ഭവിഷ്യതി। ഇത്യുക്താഽഹം തദാ തേന പിതൃവേശ്മനി ഭാരത
ആ ദേവന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, രാജാവേ, നിനക്ക് ഒരു മകൻ ലഭിക്കും. അപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ അവൻ എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, ഭരതവംശജനായ രാജാവേ.
ബ്രാഹ്മണസ്യ വചസ്തഥ്യം തസ്യ കാലോഽയമാഗതഃ। അനുജ്ഞാതാ ത്വയാ ദേവമാഹ്വയേയമഹം നൃപ
ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമാണു, ഇപ്പോൾ അതിന് സമയവും എത്തിയിരിക്കുന്നു. രാജാവേ, നിന്റെ അനുമതിയോടെ ഞാൻ ഒരു ദേവനെ ആഹ്വാനിക്കാം.
യാം മേ വിദ്യാം മഹാരാജ അദദാത്സ മഹായശാഃ। തയാഽഽഹൂതഃ സുരഃ പുത്രം പ്രദാസ്യതി സുരോപമമ്। അനപത്യകൃതം യസ്തേ ശോകം വീര വിനേഷ്യതി
മഹാപ്രഭാവനായ ആ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നൊന്ന് ഈ വിദ്യ തന്നു, മഹാരാജാവേ. അതുപയോഗിച്ച് ദേവനെ ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മകൻ ലഭിക്കും. മക്കളില്ലാത്തതിന്റെ ദുഃഖം അതിനാൽ നീക്കപ്പെടും, വീരനായ രാജാവേ.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രാണാമാദിതഃ കഥിതം ത്വയാ। ഋഷേഃ പ്രസാദാത്തു ശതം ന ച കന്യാ പ്രകീര്തിതാ
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കളെക്കുറിച്ച്, അതായത്, മഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ജനിച്ച നൂറുപേരെക്കുറിച്ച് നീ നേരത്തെ പറഞ്ഞിരുന്നു. പക്ഷേ, ആ പെൺകുട്ടിയെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞില്ല.
വൈശ്യാപുത്രോ യുയുത്സുശ്ച കന്യാ ചൈകാ ശതാധികാ। ഗാന്ധാരരാജദുഹിതാ ശതപുത്രേതി ചാനഘ
വൈശ്യസ്ത്രീയുടെ മകനായ യുയുത്സുവും, ആ നൂറിൽകൂടുതൽ ഒരുപെൺകുട്ടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗന്ധാരരാജാവിന്റെ മകളാണ് അവൾ, 'നൂറു മക്കളുടെ അമ്മ' എന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ, പാപരഹിതനായവനേ.
ഉക്താ മഹര്ഷിണാ തേന വ്യാസേനാമിതതേജസാ। കഥം ത്വിദാനീം ഭഗവന്കന്യാം ത്വം തു ബ്രവീഷി മേ
അപരിമിതമായ തപസ്സുള്ള മഹർഷിയായ വ്യാസൻ ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഭഗവാനേ, നീ എങ്ങനെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പറ്റി പറയുന്നു?
യദി ഭാഗശതം പേശീ കൃതാ തേന മഹര്ഷിണാ। ന പ്രജാസ്യതി ചേദ്ഭൂയഃ സൌബലേയീ കഥംചന
മഹർഷി ആ മാംസകുടയെ നൂറു ഭാഗങ്ങളാക്കി, അതിൽ കൂടുതൽ ജനിക്കരുതെന്നു തീരുമാനിച്ചെങ്കിൽ, എങ്ങനെ സൗബലിയുടെ മകൾ ജനിച്ചു?
കഥം തു സംഭവസ്തസ്യാ ദുഃശലായാ വദസ്വ മേ। യഥാവദിഹ വിപ്രര്ഷേ പരം മേഽത്ര കുതൂഹലമ്
ദുഃശലയെ എങ്ങനെ ജനിച്ചു എന്ന് ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ഇതിൽ എനിക്ക് വലിയ ആസക്തിയുണ്ട്.
സാധ്വയം പ്രശ്ന ഉദ്ദിഷ്ടഃ പാണ്ഡവേയ ബ്രവീമി തേ। താം മാംസപേശീം ഭഗവാന്സ്വയമേവ മഹാതപാഃ
പാണ്ഡവപുത്രനായവനേ, നിന്റെ ചോദ്യം വളരെ ഉചിതമാണ്. ഞാൻ പറയാം. ആ മഹാതപസ്സുകാരനായ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് ആ മാംസകുടയെ വിഭജിച്ചത്.
ശീതാഭിരദ്ഭിരാസിച്യ ഭാഗം ഭാഗമകല്പയത്। യോ യഥാ കല്പിതോ ഭാഗസ്തംത ധാത്ര്യാ തഥാ നൃപ
തണുത്ത വെള്ളം തളിച്ച്, ഓരോ ഭാഗവും സമമായി വിഭജിച്ചു. ഓരോ ഭാഗവും വിഭജിച്ചപ്പോൾ, അതത് ഭാഗം ദായമാരുടെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിച്ചു, രാജാവേ.
ഘൃതപൂര്ണേഷു കുണ്ഡേഷു ഏകൈകം പ്രാക്ഷിപത്തദാ। ഏതസ്മിന്നന്തരേ സാധ്വീ ഗാന്ധാരീ സുദൃഢവ്രതാ
അപ്പോൾ, ഓരോ ഭാഗവും നെയ്യ് നിറഞ്ഞ പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. അതിനിടയിൽ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച ഗന്ധാരിദേവി—
ദുഹിതുഃ സ്നേഹസംയോഗമനുധ്യായ വരാങ്ഗനാ। `നാബ്രവീത്തമൃഷിം കിംചിദ്ഗൌരവാച്ച യശസ്വിനീ।' മനസാ ചിന്തയദ്ദേവീ ഏതത്പുത്രശതം മമ
തന്റെ മകളോടുള്ള സ്നേഹത്തെ മനസ്സിൽ ഓർക്കുന്ന ആ മഹിള, മഹർഷിയോട് ആദരവുകൊണ്ട് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ തന്റെ മനസ്സിൽ രാജ്ഞി ചിന്തിച്ചു: 'എനിക്ക് നൂറു മക്കൾ ഉണ്ടാകണം.'
ഭവിഷ്യതി ന സംദേഹോ ന ബ്രവീത്യന്യഥാ മുനിഃ। മമേയം പരമാ തുഷ്ടിര്ദുഹിതാ മേ ഭവേദ്യദി
ഇത് സംഭവിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല, കാരണം മഹർഷി വ്യത്യസ്തമായി പറയാറില്ല. എങ്കിലും, എനിക്ക് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം, ഒരു മകൾ ലഭിച്ചാൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.
ഏകാ ശതാധികാ ബാലാ ഭവിഷ്യതി കനീയസീ। തതോ ദൌഹിത്രജാല്ലോകാദബാഹ്യോഽസൌ പതിര്മമ
നൂറ് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായൊരു പെൺകുട്ടി ജനിക്കും. അവളിൽ നിന്നു, അവളുടെ മകനിലൂടെ, എന്റെ വംശം ലോകത്തിൽ തുടരും; അവൻ അന്യനായല്ല, എന്റെ സ്വന്തം മകളുടെ ഭർത്താവായിരിക്കും.
അധികാ കില നാരീണാം പ്രീതിര്ജാമാതൃജാ ഭവേത്। യദി നാമ മമാപി സ്യാദ്ദുഹിതൈകാ ശതാധികാ
സ്ത്രീകൾക്ക് മകളുടെ മകനോടാണ് കൂടുതൽ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. എനിക്ക് പോലും അങ്ങനെ, നൂറ് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായൊരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എത്ര നന്നായിരുന്നു.
കൃതകൃത്യാ ഭവേയം വൈ പുത്രദൌഹിത്രസംവൃതാ। യദി സത്യം തപസ്തപ്തം ദത്തം വാഽപ്യഥവാ ഹുതമ്
എന്റെ തപസ്സും, ദാനവും, ഹോമവും സത്യമായിട്ടാണ് ഫലിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ, മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും ചുറ്റിപ്പറ്റി ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുമായിരുന്നു.
ഗുരവസ്തോഷിതാ വാപി തഥാഽസ്തു ദുഹിതാ മമ। ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു കൃഷ്ണദ്വൈപായനഃ സ്വയമ്
എന്റെ മൂപ്പന്മാരെ ഞാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, അതു കൊണ്ടു എനിക്ക് ഒരു മകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ.
വ്യഭജത്സ തദാ പേശീം ഭഗവാനൃഷിസത്തമഃ। `ഗണ്യമാനേഷു കുണ്ഡേഷു ശതേ പൂര്ണേ മഹാത്മനാ
അവിടെത്തന്നെ, മഹാനായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ആ മാംസപിണ്ഡം എടുത്ത്, കുഴികളിൽ ഓരോന്നായി എണ്ണി, നൂറ് ഭാഗങ്ങളാക്കി വിഭജിച്ചു.
അഭവച്ചാപരം ഖണ്ഡം വാമഹസ്തേ തദാ കില।' ഗണയിത്വാ ശതം പൂര്ണമംശാനാമാഹ സൌബലീമ്
അപ്പോൾ അവന്റെ ഇടത്തയ്യിൽ ഒരു ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചിരുന്നു. നൂറ് ഭാഗങ്ങൾ മുഴുവനായി എണ്ണിയശേഷം, സുബലന്റെ മകളോടു പറഞ്ഞു.
പൂര്ണം പുത്രശതം ത്വേതന്ന മിഥ്യാ വാഗുദാഹൃതാ। ദൈവയോഗാച്ച ഭാഗൈകഃ പരിശിഷ്ടഃ ശതാത്പരഃ
നിനക്ക് നൂറ് മക്കൾ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും; ഞാൻ പറഞ്ഞത് അസത്യമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, നൂറിനപ്പുറം ഒരു ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏഷാ തേ സുഭഗാ കന്യാ ഭവിഷ്യതി യതേപ്സിതാ
നിനക്ക് ആഗ്രഹിച്ചപോലെ ഈ ഭാഗം ഭാഗ്യശാലിയായൊരു മകളായി ജനിക്കും.
തം ചാപി പ്രാക്ഷിപത്തത്ര കന്യാഭാഗം തപോധനഃ। `സംഭൂതാ ചൈവ കാലേന സര്വേഷാം ച യവീയസീ
ആ തപസ്സുകാരൻ ആ പെൺകുട്ടിയുടെ ഭാഗവും അവിടെ വെച്ചു. സമയമാകുമ്പോൾ, അവളാണ് എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും ചെറുപ്പവളായി ജനിച്ചത്.
ഐതത്തേ കഥിതം രാജന്ദുഃശലാജന്മ ഭാരത। ബ്രൂഹി രാജേന്ദ്ര കിം ഭൂയോ വര്തയിഷ്യാമി തേഽനഘ
ഭാരത രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ദുഃശലയുടെ ജനനം ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞു. രാജേന്ദ്രാ, ഇനി എന്ത് വേണമെന്ന് പറയൂ, ഞാൻ അതും വിശദമായി പറയും.
ജ്യേഷ്ഠാഽനുജ്യേഷ്ഠതാം തേഷാം നാമാനി ച പൃഥക്പൃഥക്। ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രാണാമാനുപൂര്വ്യാത്പ്രകീര്തയ
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കളുടെ മുതിർന്നതും ഇളയതും, അവരുടെ പേരുകളും, ഓരോന്നായി ക്രമത്തിൽ പറയൂ.
ദുര്യോധനോ യുയുത്സുശ്ച രാജന്ദുഃശാസനസ്തഥാ। ദുഃസഹോ ദുഃശലശ്ചൈവ ജലസന്ധഃ സമഃ സഹഃ
ദുര്യോധനൻ, യുയുത്സു, രാജാവേ, ദുഃശാസനൻ, ദുഃസഹൻ, ദുഃശല, ജലസന്ധൻ, സമൻ, സഹൻ,
വിന്ദാനുവിന്ദൌ ദുര്ധര്ഷഃ സുബാഹുര്ദുഷ്പ്രധര്ഷണഃ। ദുര്മര്ഷണോ ദുര്മുഖശ്ച ദുഷ്കര്ണഃ കര്ണ ഏവ ച
വിന്ദാനുവിന്ദൻ, ദുര്ധർഷൻ, സുബാഹു, ദുഷ്പ്രധർഷണൻ, ദുര്മർശണൻ, ദുര്മുഖൻ, ദുഷ്കർണൻ, കർണൻ,
വിവിംശതിര്വികര്ണശ്ച ശലഃ സത്വഃ സുലോചനഃ। ചിത്രോപചിത്രൌ ചിത്രാക്ഷശ്ചാരുചിത്രഃ ശരാസനഃ
വിവിംശതി, വികർണൻ, ശലൻ, സത്വൻ, സുലോചനൻ, ചിത്രോപചിത്രൻ, ചിത്രാക്ഷൻ, ചാരുചിത്രൻ, ശരാസനൻ,