അരുന്ധതീവ പത്നീനാം തപസാ കര്ശിതസ്തനീ। അസ്യാം ജാതഃ ശ്വേതകേതുര്മമ പുത്രോ മഹാതപാഃ
'അരുന്ധതിപോലെ, എന്റെ ഭാര്യ തപസ്സുകൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ചവളാണ്. അവളിൽ നിന്നാണ് എന്റെ മകൻ ശ്വേതകേതു ജനിച്ചത്; അവൻ വലിയ തപസ്സുകാരനാണ്.'
വേദവേദാങ്ഗവിദ്വിപ്ര മച്ഛാസനപരായണഃ। ലോകജ്ഞഃ സര്വലോകേഷു വിശ്രുതഃ സത്യവാഗ്ഘൃണീ
'വേദങ്ങളും വേദാംഗങ്ങളും പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനാണ് അവൻ, എന്റെ ഉപദേശങ്ങൾക്കു അനുസരണമുള്ളവൻ, ലോകത്തിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തനും സത്യവാനുമായും ദയയുള്ളവനുമാണ്.'
അപുത്രീ ഭാര്യയാ ചാര്ഥീ വൃദ്ധോഽഹം മന്ദചാക്ഷുഷഃ। പിത്ര്യാദൃണാദനിര്മുക്തഃ പൂര്വമേവാകൃതസ്ത്രിയഃ
ഞാൻ വയസ്സായവനും, കാഴ്ചശക്തി കുറഞ്ഞവനും, ഭാര്യയോടൊപ്പം സന്താനമില്ലാതെ സമ്പത്ത് അന്വേഷിക്കുന്നവനുമാണ്. അപ്പനിൽ നിന്നുള്ള കടം ഇനിയും തീർന്നിട്ടില്ല, രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയെ ഇതുവരെ എടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടില്ല.
പ്രജാരണിസ്തു പത്നീ തേ കുലശീലസമന്വിതാ। സദൃശീ മമ ഗോത്രേണ വഹാമ്യേനാം ക്ഷമസ്വ മേ
നിന്റെ ഭാര്യ നല്ല സ്വഭാവവും നല്ല കുടുംബവും ഉള്ളവളാണ്, സന്താനത്തിന് അനുയോജ്യയുമാണ്. അവളെ ഞാൻ ഭാര്യയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം.
ഇത്യുക്ത്വാ മൃഗശാവാക്ഷീം ചീരകൃഷ്ണാജിനാമ്ബരാമ്। യഷ്ട്യാധാരഃ സ്രസ്തഗാത്രോ മന്ദചക്ഷുരബുദ്ധിമാന്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കുരങ്ങുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള, ചീരയും കറുത്ത മാൻതോലും ധരിച്ച സ്ത്രീയോടു, ദണ്ഡം പിടിച്ച് ശരീരം തളർന്ന കാഴ്ചശക്തി കുറഞ്ഞ ആ പ്രായമായ ബ്രാഹ്മണൻ സമീപിച്ചു.
സ്വവ്യാപാരാക്ഷമാം ശ്രേഷ്ഠമചിത്താമാത്മനി ദ്വിജഃ।' ശ്വേതകേതോഃ കില പുരാ സമക്ഷം മാതരം പിതുഃ
തന്റെ ഉദ്ദേശത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, അവളുടെ മനസ്സ് മറ്റിടത്തായിരുന്നെങ്കിലും, അവളെ ഏറ്റവും ഉത്തമയെന്ന് ആ ബ്രാഹ്മണൻ കരുതിച്ചു. ശ്വേതകേതുവിന്റെ അമ്മയും അപ്പനും മുന്നിൽ തന്നെയാണ് ഇതു നടന്നതെന്ന് പറയുന്നു.
ജഗ്രാഹ ബ്രാഹ്മണഃ പാപൌ ഗച്ഛാവ ഇതി ചാബ്രവീത്। ഋഷിപുത്രസ്തദാ കോപം ചകാരാമര്ഷിതസ്തദാ
ആ ബ്രാഹ്മണൻ അവളെ കൈപിടിച്ച്, 'വാ പോകാം' എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ തന്നെ, ആ ഋഷിപുത്രൻ അതിനാൽ കോപവും അസഹിഷ്ണുതയും അനുഭവിച്ചു.
മാതരം താം തഥാ ദൃഷ്ട്വാ നീയമാനാം ബലാദിവ। `തപസാ ദീപ്തവീര്യോ ഹി ശ്വേതകേതുര്ന ചക്ഷമേ
തന്റെ അമ്മയെ ഇങ്ങനെ ബലാൽക്കാരം പോലെ കൊണ്ടുപോകുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ശ്വേതകേതു അതു സഹിക്കാനാവില്ലായിരുന്നു.
സംഗൃഹ്യ മാതരം ഹസ്തേ ശ്വേതകേതുരഭാഷത। ദുര്ബ്രാഹ്മണ വിമുഞ്ച ത്വം മാതരം മേ പതിവ്രതാമ്
അമ്മയുടെ കൈ പിടിച്ച് ശ്വേതകേതു പറഞ്ഞു: 'ദുഷ്ട ബ്രാഹ്മണാ, എന്റെ ഭർത്തൃഭക്തയായ അമ്മയെ വിട്ടു വിടു!'
സ്വയം പിതാ മേ ബ്രഹ്മര്ഷിഃ ക്ഷമാവാന്ബ്രഹ്മവിത്തമഃ। ശാപാനുഗ്രഹയോഃ ശക്തഃ തൂഷ്ണീംഭൂതോ മഹാവ്രതഃ
എന്റെ അപ്പൻ ബ്രഹ്മർഷിയാണ്, ക്ഷമയും വേദജ്ഞതയും ഉള്ളവൻ, ശാപം നൽകാനും അനുഗ്രഹിക്കാനും കഴിവുള്ളവൻ, മഹാവ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവൻ, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുന്നു.
തസ്യ പത്നീ ദമോപേതാ മമ മാതാ വിശേഷതഃ। പതിവ്രതാം തപോവൃദ്ധാം സാധ്വാചാരൈരലങ്കൃതാമ്
അവന്റെ ഭാര്യയായ എന്റെ അമ്മ പ്രത്യേകിച്ച് ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവളാണ്, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളാണ്, തപസ്സിൽ വളർന്നവളാണ്, നല്ല ആചാരങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ്.
അപ്രമാദേന തേ ബ്രഹ്മന്മാതൃഭൂതാം വിമുഞ്ച വൈ
ബ്രാഹ്മണാ, ദയവായി ശ്രദ്ധയോടെ എന്റെ അമ്മയെ, നിനക്ക് അമ്മപോലെയുള്ളവളെ, വിട്ടു വിടു.
ഏവമുക്ത്വാ തു യാചന്തം വിമുഞ്ചേതി മുഹുര്മുഹുഃ। പ്രത്യവോചദ്ദ്വിജോ രാജന്നപ്രഗല്ഭമിദം വചഃ
ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും 'വിട്ടു വിടു' എന്ന് ശ്വേതകേതു അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, ആ ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവേ, വിനയത്തോടെ ഇങ്ങനെ മറുപടി പറഞ്ഞു:
അപത്യാര്ഥീ ശ്വേതകേതോ വൃദ്ധോഽഹം മന്ദചാക്ഷുഷഃ। പിതാ തേ ഋണനിര്മുക്തസ്ത്വയാ പുത്രേണ കാശ്യപ
'ശ്വേതകേതു, ഞാൻ വയസ്സായവനും, കാഴ്ചശക്തി കുറഞ്ഞവനും, സന്താനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവനുമാണ്. നിന്റെ അപ്പൻ, നീ എന്ന പുത്രൻ വഴി, കടം തീർത്തു.'
ഋണാദഹമനിര്മുക്തോ വൃദ്ധോഽഹം വിഗതസ്പൃഹഃ। മമ കോ ദാസ്യതി സുതാം കന്യാം സംപ്രാപ്തയൌവനാമ്
'എന്നാൽ ഞാൻ ഇനിയും കടം തീർത്തിട്ടില്ല, വയസ്സായവനും, ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തവനും. എനിക്ക് പെൺകുട്ടി, യുവതിയായ മകളെ, ആരാണ് നൽകുക?'
പ്രജാരണിമിമാം പത്നീം വിമുഞ്ച ത്വം മഹാതപഃ। ഏകയാ പ്രജയാ പ്രീതോ മാതരം തേ ദദാമ്യഹമ്
'സന്താനത്തിന് അനുയോജ്യയായ ഈ ഭാര്യയെ നീ വിട്ടു കൊടുക്കൂ, മഹാതപസ്സുകാരാ. ഒരു മകൻ ലഭിച്ചാൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കും; പിന്നെ ഞാൻ നിന്റെ അമ്മയെ തിരികെ നൽകും.'
ഏവമുക്തഃ ശ്വേതകേതുര്ലജ്ജയാ ക്രോധമേയിവാന്।' ക്രുദ്ധം തം തു പിതാ ദൃഷ്ട്വാ ശ്വേതകേതുമുവാച ഹ
ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം, ലജ്ജയിൽ ശ്വേതകേതു തന്റെ കോപം അടക്കി. എന്നാൽ മകനെ കോപത്തോടെ കാണുമ്പോൾ അപ്പൻ ശ്വേതകേതുവിനോട് പറഞ്ഞു.
മാ താത കോപം കാര്ഷീസ്ത്വമേഷ ധര്മഃ സനാതനഃ। അനാവൃതാ ഹി സര്വേഷാം വര്ണാനാമങ്ഗനാ ഭുവി
'മകനേ, നീ കോപിക്കേണ്ട, ഇതാണ് സനാതനധർമ്മം. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ വർണങ്ങളിലുമുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് മുൻപ് ഇങ്ങനെ നിയന്ത്രണമില്ലായിരുന്നു.'
യഥാ ഗാവഃ സ്ഥിതാഃ പുത്ര സ്വേസ്വേ വര്ണേ തഥാ പ്രജാഃ। `തഥൈവ ച കുടുമ്ബേഷു ന പ്രമാദ്യന്തി കര്ഹിചിത്
'പുത്രാ, പശുക്കളെപോലെ തന്നെ സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ വർണ്ണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; കുടുംബങ്ങളിൽ അവർ ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധ കാണിക്കാറില്ല.'
ഋതുകാലേ തു സംപ്രാപ്തേ ഭര്താരം ന ജഹുസ്തദാ।' ഋഷിപുത്രോഽഥ തം ധര്മം ശ്വേതകേതുര്ന ചക്ഷമേ
'ഋതുകാലം വന്നാൽ അവർ ഭർത്താവിനെ വിട്ടുപോകാറില്ല.' എന്നിരുന്നാലും, ആ ധർമ്മം ശ്വേതകേതു, ആ ഋഷിപുത്രൻ, അംഗീകരിച്ചില്ല.
ചകാര ചൈവ മര്യാദാമിമാം സ്ത്രീപുംസയോര്ഭുവി। മാനുഷേഷു മഹാഭാഗേ ന ത്വേവാന്യേഷു ജന്തുഷു
ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരിൽ മാത്രം, പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ ഈ അതിരുകൾ സ്ഥാപിച്ചത് മഹാഭാഗേ, മനുഷ്യരിൽ മാത്രം, മറ്റു ജീവികളിൽ അല്ല.
തദാപ്രഭൃതി മര്യാദാ സ്ഥിതേയമിതി നഃ ശ്രുതമ്। വ്യുച്ചരന്ത്യാഃ പതിം നാര്യാ അദ്യപ്രഭൃതി പാതകമ്
അന്ന് മുതൽ ഈ അതിരുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇന്നുമുതൽ, ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ വിട്ടുപോകുകയാണെങ്കിൽ, അതു പാപം ആകുന്നു.
ഭ്രൂണഹത്യാസമം ഘോരം ഭവിഷ്യത്യസുഖാവഹമ്। `അദ്യാപ്യനുവിധീയന്തേ കാമക്രോധവിവര്ജിതാഃ
ഭ്രൂണഹത്യക്ക് സമമായ ഭയങ്കരവും ദു:ഖംകൊള്ളുന്നതുമായ പാപം ആകും. ഇന്നും, ആഗ്രഹവും കോപവും ഇല്ലാത്തവർ ഈ നിയമം പാലിക്കുന്നു.
ഉത്തരേഷു മഹാഭാഗേ കുരുഷ്വേവം യശസ്വിനി। പുരാണദൃഷ്ടോ ധര്മോഽയം പൂജ്യതേ ച മഹര്ഷിഭിഃ
കുരുവംശത്തിലെ മഹാഭാഗേ, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ പുരാതന ധർമ്മം മഹർഷിമാർ ആദരവോടെ പാലിക്കുന്നു.
ഭാര്യാം തഥാ വ്യുച്ചരതഃ കൌമാരബ്രഹ്മചാരിണീമ്। പതിവ്രതാമേതദേവ ഭവിതാ പാതകം ഭുവി
കൗമാരത്തിൽ ബ്രഹ്മചാര്യമായും ഭർത്താവിനോടു വിശുദ്ധയായും ഇരിക്കുന്ന ഭാര്യയോട് ഒരാൾ സമീപിച്ചാൽ, അതു ഭൂമിയിൽ പാപം ആകും.
നിയുക്താ പതിനാ ഭാര്യാ യദ്യപത്യസ്യ കാരണാത്। ന കുര്യാത്തത്തഥാ ഭീരു സൈനഃ സുമഹദാപ്നുയാത്। ഇതി തേന പുരാ ഭീരു മര്യാദാ സ്ഥാപിതാ ബലാത്
ഭർത്താവ് സന്താനത്തിനായി ഭാര്യയെ നിയോഗിച്ചിട്ടും, ഭയങ്കരിയായവളെ, അവൾ അതനുസരിക്കാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ വലിയ പാപം ഉണ്ടാകും. അതുകൊണ്ടാണ് പുരാതനകാലത്ത് ഈ അതിരുകൾ ബലമായി സ്ഥാപിച്ചത്.
ഉദ്ദാലകസ്യ പുത്രേണ ധര്മ്യാ വൈ ശ്വേതകേതുനാ। സൌദാസേന ച രമ്ഭോരു നിയുക്താ പുത്രജന്മനി
ഉദ്ദാലകന്റെ മകനായ ധാർമ്മികനായ ശ്വേതകേതുവും, സൗദാസനും, സുന്ദരിയായവളേ, സന്താനജനനത്തിനായി ഈ നിയമം സ്ഥാപിച്ചു.
മദയന്തീ ജഗാമര്ഷിം വസിഷ്ഠമിതി നഃ ശ്രുതമ്। തസ്മാല്ലേഭേ ച സാ പുത്രമശ്മകം നാമ ഭാമിനീ
മദയന്തി വസിഷ്ഠമെന്ന മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവനിൽ നിന്ന് അവൾ അശ്മകൻ എന്ന പുത്രനെ ലഭിച്ചു, ഭാമിനി.
ഏവം കൃതവതീ സാപി ഭര്തുഃ പ്രിയചികീര്ഷയാ। അസ്മാകമപി തേ ജന്മ വിദിതം കമലേക്ഷണേ
അവൾ ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു. കമലനയനേ, നിന്റെ ജനനവും ഇതുപോലെയാണെന്ന് നിനക്ക് അറിയാം.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനാദ്ഭീരു കുരൂണാം വംശവൃദ്ധയേ। അത ഏതാനി സര്വാണി കാരണാനി സമീക്ഷ്യ വൈ
ഭീരു, കൃഷ്ണദ്വൈപായനനിൽ നിന്ന് കുരുവംശം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ഇതൊക്കെ സംഭവിച്ചു. അതിനാൽ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം പരിഗണിച്ചാൽ—