ദുഃഖം മാമനുസംപ്രാപ്തം രാജംസ്ത്വദ്വിപ്രയോഗജമ്। അദ്യപ്രഭൃത്യഹം രാജന്കുശസംസ്തരശായിനീ। ഭവിഷ്യാമ്യസുഖാവിഷ്ടാ ത്വദ്ദര്ശനപരായണാ
രാജാവേ, നിന്നിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദുഃഖം എന്നെ ബാധിച്ചത്; ഇന്ന് മുതൽ ഞാൻ കൂശപ്പുല്ലിൽ കിടന്നുകൊണ്ട്, സന്തോഷമില്ലാതെ, നിന്നെ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ മാത്രം ജീവിക്കും.
ദര്ശയസ്വ നരവ്യാഘ്ര ശാധി മാമസുഖാന്വിതാമ്। കൃപണാം ചാഥ കരുണം വിലപത്നീം നരേശ്വര
മനുഷ്യരിൽ ശൂരനായവനേ, ദയവായി എന്നെ കാണിച്ചുകൊൾക; ദുഃഖത്തിലും ദയയിലും കിടക്കുന്ന ഈ ദുർഭാഗ്യവതിയെ നീ ആജ്ഞാപിക്കണം, രാജാധിപതിയേ.
ഏവം ബഹുവിധം തസ്യാം വിലപന്ത്യാം പുനഃപുനഃ। തം ശവം സംപരിഷ്വജ്യ വാക്കിലാഽന്തര്ഹിതാഽബ്രവീത്
അവൾ ഇങ്ങനെ പലവിധത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും വിലപിക്കുമ്പോൾ, ആ ശവത്തെ ചേർത്ത് പിടിച്ച്, കണ്ണീരോടെ അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഉത്തിഷ്ഠ ഭദ്രേ ഗച്ഛ ത്വം ദദാനീഹ വരം തവ। ജനയിഷ്യാമ്യപത്യാനി ത്വയ്യഹം ചാരുഹാസിനി
എഴുന്നേൽക്കു സുന്ദരിയേ, നീ പോകൂ; ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വരം നൽകുന്നു. മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, നിന്നിലൂടെ ഞാൻ മക്കളെ ജനിപ്പിക്കും.
ആത്മകീയേ വരാരോഹേ ശയനീയേ ചതുര്ദശീമ്। അഷ്ടമീം വാ ഋതുസ്നാതാ സംവിശേഥാ മയാ സഹ
സുന്ദരിയേ, നിന്റെ തന്നെ കിടക്കയിൽ, പതിനാലാം ദിവസമോ എട്ടാം ദിവസമോ, ശുദ്ധമായ് കുളിച്ച ശേഷം, നീ എന്നോടൊപ്പം ചേർന്ന് കഴിയാം.
ഏവമുക്താ തു സാ ദേവീ തഥാ ചക്രേ പതിവ്രതാ। യഥോക്തമേവ തദ്വാക്യം ഭദ്രാ പുത്രാര്ഥിനീ തദാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ആ ഭർത്തീവ്രതയായ ദേവി മകനുണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ചെയ്തു.
സാ തേന സുഷുവേ ദേവീ ശവേന ഭരതര്ഷഭ। ത്രീഞ്ശാല്വാംശ്ചതുരോ മദ്രാന്സുതാന്ഭരതസത്തമ
അവള്ക്ക് ആ ശവത്തിലൂടെ മൂന്നു ശാൽവവംശജന്മാരെയും നാല് മദ്രവംശജന്മാരെയും ജനിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
തഥാ ത്വമപി മയ്യേവം മനസാ ഭരതര്ഷഭ। ശക്തോ ജനയിതും പുത്രാംസ്തപോയോഗബലാന്വിതഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠനേ, നീയും തപസ്സിന്റെയും യോഗശക്തിയുടെയും ബലത്തിൽ എന്നിൽ മക്കളെ ജനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
ഏവമുക്തസ്തയാ രാജാ താം ദേവീം പുനരബ്രവീത്। ധര്മവിദ്ധര്മസംയുക്തമിദം വചനമുത്തമമ്
അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവു വീണ്ടും ആ ദേവിയോട് ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ഏവമേതത്പുരാ കുന്തി വ്യുഷിതാശ്വശ്ചകാര ഹ। യഥാ ത്വയോക്തം കല്യാണി സ ഹ്യാസീദമരോപമഃ
കുന്തിയേ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ, പഴയകാലത്ത് വ്യുഷിതാശ്വൻ അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു ചെയ്തതും, അവൻ ദൈവത്തോട് തുല്യനായിരുന്നു.
അഥ ത്വിദം പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മതത്ത്വം നിബോധ മേ। പുരാണമൃഷിഭിര്ദൃഷ്ടം ധര്മവിദ്ഭിര്മഹാത്മഭിഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിനക്കു സത്യമായ ധർമ്മതത്വം പറയുന്നു; അതു പുരാതനമുനികളായ മഹാത്മാക്കളും ധർമ്മജ്ഞന്മാരും കണ്ടറിഞ്ഞതാണു, കേൾക്കു.
അനാവൃതാഃ കില പുരാ സ്ത്രിയ ആസന്വരാനനേ। കാമചാരവിഹാരിണ്യഃ സ്വതന്ത്രാശ്ചാരുഹാസിനി
പഴയകാലത്ത്, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, സ്ത്രീകൾക്ക് എവിടേക്കും പോകാൻ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഇഷ്ടംപോലെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
താസാം വ്യുച്ചരമാണാനാം കൌമാരാത്സുഭഗേ പതീന്। നാധര്മോഽഭൂദ്വരാരോഹേ സ ഹി ധര്മഃ പുരാഽഭവത്
അവൾക്കു യൗവനത്തിലായപ്പോൾ ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അപ്പോൾ പാപമായിരുന്നില്ല, സുന്ദരിയേ; അപ്പോൾ അതാണ് ധർമ്മമായിരുന്നത്.
തം ചൈവ ധര്മം പൌരാണം തിര്യഗ്യോനിഗതാഃ പ്രജാഃ। അദ്യാപ്യനുവിധീയന്തേ കാമക്രോധവിവര്ജിതാഃ
ആ പഴയ ധർമ്മം ഇന്നും, ആഗ്രഹവും കോപവും ഇല്ലാത്ത മൃഗാദികൾ അനുസരിക്കുന്നു.
പ്രമാണദൃഷ്ടോ ധര്മോഽയം പൂജ്യതേ ച മഹര്ഷിഭിഃ। ഉത്തരേഷു ച രമ്ഭോരു കുരുഷ്വദ്യാപി പൂജ്യതേ। സ്ത്രീണാമനുഗ്രഹകരഃ സ ഹി ധര്മഃ സനാതനഃ
നന്മയുള്ള ഈ ധർമ്മം മഹർഷിമാർ ആദരിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്നും വടക്കൻ കുരുക്കളിൽ ഈ ധർമ്മം മാന്യമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നു, സുന്ദരിയായവളേ. സ്ത്രീകൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന ഈ ശാശ്വതധർമ്മം വളരെ മഹത്താണ്.
നാഗ്നിസ്തൃപ്യതി കാഷ്ഠാനാം നാപഗാനാം മഹോദധിഃ। നാന്തകഃ സര്വഭൂതാനാം ന പുംസാം വാമലോചനാഃ
കാടുകൾ എത്രയൊക്കെ ചേർത്താലും അഗ്നിക്ക് തൃപ്തിയില്ല, നദികൾ എത്രയൊക്കെ ഒഴുകിയാലും സമുദ്രം നിറയുന്നില്ല. എല്ലാ ജീവികളും ഇല്ലാതാക്കിയാലും മരണത്തിന് തൃപ്തിയില്ല, പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ തൃപ്തിയില്ല.
ഏവം തൃഷ്ണാ തു നാരീണാം പുരുഷം പുരുഷം പ്രതി। അഗമ്യാഗമനം സ്ത്രീണാം നാസ്തി നിത്യം ശുചിസ്മിതേ
ഇങ്ങനെ, സ്ത്രീകളുടെ ആഗ്രഹം ഓരോ പുരുഷനിലേക്കും തിരിയാറുണ്ട്. സുന്ദരിയായവളേ, സ്ത്രീകൾക്ക് നിരോധനം എന്നതൊന്നുമില്ല; അവർക്കു എല്ലാം സാധുവാണ്.
പുത്രം വാ കില പൌത്രം വാ കാസാംചിദ്ധാതരം തഥാ। രഹസീഹ നരം ദൃഷ്ട്വാ യോനിരുത്ക്ലിദ്യതേ തദാ
മകനായാലും, മകന്മകനായാലും, ചിലപ്പോൾ സഹോദരനായാലും, സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരുവൻ ഒറ്റയ്ക്കു മുന്നിൽ വന്നാൽ അവളുടെ ഗർഭം ഉണരുന്നു.
ഏതത്സ്വാഭാവികം സ്ത്രീണാം ന നിമിത്തകൃതം ശുഭേ।' അസ്മിംസ്തു ലോകേ നചിരാന്മര്യാദേയം ശുചിസ്മിതേ
ഇത് സ്ത്രീകൾക്കുള്ള സ്വാഭാവികമായ സ്വഭാവമാണ്, സുന്ദരിയായവളേ, പുറത്തുനിന്നുള്ള കാരണങ്ങളാൽ അല്ല. പക്ഷേ, ഈ ലോകത്ത് ഈ ആചാരം അധികം നാളുകൾ നിലനിന്നില്ല.
സ്ഥാപിതാ യേന യസ്മാച്ച തന്മേ വിസ്തരതഃ ശൃണു। ബഭൂവോദ്ദാലകോ നാമ മഹര്ഷിരിതി നഃ ശ്രുതമ്
ആ ആചാരം ആരാണ് സ്ഥാപിച്ചത്, എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു എന്നതെല്ലാം നീ വിശദമായി കേൾക്കൂ. ഉദ്ദാലക എന്ന മഹർഷി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശ്വേതകേതുരിതി ഖ്യാതഃ പുത്രസ്തസ്യാഭവന്മുനിഃ। മര്യാദേയം കൃതാ തേന ധര്മ്യാ വൈ ശ്വേതകേതുനാ
അവനു ശ്വേതകേതു എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ധർമ്മപരമായ ഈ ആചാരം ശ്വേതകേതുവാണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
കോപാത്കമലപത്രാക്ഷി യദര്ഥം തന്നിബോധ മേ
കമലപത്രംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളേ, അവൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് കോപത്തിൽ നിന്ന് അങ്ങനെ ചെയ്തതെന്ന് ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ശ്വേതകേതോഃ പിതാ ദേവി തപ ഉഗ്രം സമാസ്ഥിതഃ। ഗ്രീഷ്മേ പഞ്ചതപാ ഭൂത്വാ വര്ഷാസ്വാകാശഗോഽഭവത്
ശ്വേതകേതുവിന്റെ അച്ഛൻ, ദേവിയെ, കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. വേനലിൽ അഗ്നിക്കു ചുറ്റുമിരുന്ന് തപസ്സു ചെയ്തു, മഴക്കാലത്ത് ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ താമസിച്ചു.
ശിശഇരേ സലിലസ്ഥായീ സഹ പത്ന്യാ മഹാതപാഃ। ഉദ്ദാലകം തപസ്യന്തം നിയമേന സമാഹിതമ്
ശീതകാലത്ത്, തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം വെള്ളത്തിൽ നിന്നു, മഹത്തായ തപസ്സുകാരനായ ഉദ്ദാലകൻ നിർബന്ധത്തോടും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
തസ്യ പുത്രഃ ശ്വേതകേതുഃ പരിചര്യാം ചകാര ഹ। അഭ്യാഗച്ഛദ്ദ്വിജഃ കശ്ചിദ്വലീപലിതസംതതഃ
അവന്റെ മകൻ ശ്വേതകേതു അച്ഛനെ സേവിച്ചു. അപ്പോൾ, പ്രായമായ, ചാരനരയും ചാരമുടിയുമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അവിടെ എത്തി.
തം ദൃഷ്ട്വൈവ മുനിഃ പ്രീതഃ പൂജയാമാസ ശാസ്ത്രതഃ। സ്വാഗതേന ച പാദ്യേന മൃദുവാക്യൈശ്ച ഭാരത
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹർഷി സന്തോഷത്തോടെ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി, സ്വാഗതം ചെയ്തു, കാലുകഴുകാൻ വെള്ളം കൊടുത്തു, മൃദുവായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, ഭാരതാവു.
ശാകമൂലഫലാദ്യൈശ്ച വന്യൈരന്യൈരപൂജയത്। ക്ഷുത്പിപാസാശ്രമേംണാര്തഃ പൂജിതശ്ച മഹര്ഷിണാ
കാടിൽ ലഭ്യമായ ഇല, കിഴങ്ങ്, പഴം മുതലായവകൊണ്ടും, മറ്റ് വനഫലങ്ങളാലും അവനെ ആദരിച്ചു. വിശപ്പും ദാഹവും കഷ്ടതയും അനുഭവിച്ച അതിഥിയെ മഹർഷി അങ്ങനെ ആദരിച്ചു.
വിശ്രാന്തോ മുനിമാസാദ്യ പര്യപൃച്ഛദ്ദ്വിജസ്തദാ। ഉദ്ദാലക മഹര്ഷേ ത്വം സത്യം മേ ബ്രൂഹി മാഽനൃതമ്
വിശ്രമം കഴിഞ്ഞ്, ബ്രാഹ്മണൻ മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു ചോദിച്ചു: 'ഉദ്ദാലക മഹർഷേ, സത്യം പറയണം, കള്ളം പറയരുത്.'
ഋഷിപുത്രഃ കുമാരോഽയം ദര്ശനീയോ വിശേഷതഃ। തവ പുത്രമിമം മന്യേ കൃതകൃത്യോഽസി തദ്വദ
'ഈ ബാലൻ, മഹർഷിയുടെ മകനാണ്, വളരെ മനോഹരനാണ്. ഞാൻ കരുതുന്നു, ഇവൻ നിന്റെ മകനാണ്. നീ ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചു എന്നു പറയൂ.'
മമ പത്നീ മഹാപ്രാജ്ഞ കുശികസ്യ സുതാ മതാ। മാമേവാനുഗതാ പത്നീ മമ നിത്യമനുവ്രതാ
'മഹാപണ്ഡിതനേ, എന്റെ ഭാര്യ കുശികന്റെ മകളാണ്. അവൾ എപ്പോഴും എന്നെ മാത്രം അനുഗമിക്കുന്നു, എനിക്ക് മാത്രം ഭക്തയാണ്.'