ആക്രീഡഭൂമിം ദേവാനാം ഗന്ധര്വാപ്സരസാം തഥാ। ഉദ്യാനാനി കുബേരസ്യ സമാനി വിഷമാണി ച
അവിടെ ദേവന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും അപ്പ്സരസ്സുമാരുടെയും കളിസ്ഥലങ്ങളും, കുബേരന്റെ തൊട്ടങ്ങളും, സമതലവും കയറ്റവും ഉള്ളവയും ഉണ്ട്.
മഹാനദീനിതമ്ബാംശ്ച ഗഹനാന്ഗിരിഗഹ്വരാന്। സന്തി നിത്യഹിമാ ദേശാ നിര്വൃക്ഷമൃഗപക്ഷിണഃ
വലിയ നദീതീരങ്ങളും, കനിഞ്ഞ പർവതഗുഹകളും, എപ്പോഴും മഞ്ഞു പെയ്യുന്ന, മരങ്ങളും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഇല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്.
സന്തി ക്വചിന്മഹാദര്യോ ദുര്ഗാഃ കാശ്ചിദ്ദുരാസദാഃ। നാതിക്രാമേത പക്ഷീ യാന്കുത ഏവേതരേ മൃഗാഃ
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വലിയ മരുഭൂമികളും, കടക്കാൻ കഴിയാത്ത കഠിന പ്രദേശങ്ങളും ഉണ്ട്; പക്ഷികൾക്കു പോലും കടക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റുള്ള ജീവികൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയൂ?
വായുരേകോ ഹി യാത്യത്ര സിദ്ധാശ്ച പരമര്ഷയഃ। ഗച്ഛന്ത്യൌ ശൈലരാജേഽസ്മിന്രാജപുത്ര്യൌ കഥം ന്വിമേ
ഇവിടെ വായുവും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും മാത്രമേ കടക്കാറുള്ളൂ; രാജകുമാരാ, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ ഈ പർവതരാജാവിനെ എങ്ങനെ കടക്കാൻ കഴിയും?
അപ്രജസ്യ മഹാഭാഗാ ന ദ്വാരം പരിചക്ഷതേ
പുത്രസന്താനമില്ലാത്തവർക്കു സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറന്നിട്ടില്ലെന്നു മഹാഭാഗ്യവതിയായവളേ, പറയപ്പെടുന്നു.
സ്വര്ഗേ തേനാഭിതപ്തോഽഹമപ്രജസ്തു ബ്രവീമി വഃ। സോഽഹമുഗ്രേണ തപസാ സഭാര്യസ്ത്യക്തജീവിതഃ
ഇതിനാൽ തന്നെ, ഞാൻ സ്വർഗത്തെക്കുറിച്ച് വേദനയോടെ ആലോചിക്കുന്നു. എനിക്ക് പുത്രൻ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ഞാൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടും.
അനപത്യോഽപി വിന്ദേയം സ്വര്ഗമുഗ്രേണ കര്മണാ
പുത്രന്മാർ ഇല്ലാതിരുന്നാലും കഠിനമായ സത്കർമ്മങ്ങളാൽ ഞാൻ സ്വർഗം നേടാമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
അപത്യമനഘം രാജന്വയം ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ। ദൈവോദ്ദിഷ്ടം നരവ്യാഘ്ര കര്മണേഹോപപാദയ
രാജാവേ, ദൈവികദൃഷ്ടിയാൽ പാപരഹിതനായ പുത്രനെ, ദൈവം നിർണ്ണയിച്ച വംശത്തെയെല്ലാം കാണുക; മനുഷ്യസിംഹനേ, നല്ല പ്രവൃത്തിയാൽ അതിനെ സഫലമാക്കണം.
അക്ലിഷ്ടം ഫലമവ്യഗ്രോ വിന്ദതേ ബുദ്ധിമാന്നരഃ। തസ്മിന്ദൃഷ്ടേ ഫലേ രാജന്പ്രയത്നം കര്തുമര്ഹസി
അശുദ്ധിയില്ലാതെ, മനസ്സിൽ ആശങ്കയില്ലാതെ, ബുദ്ധിമാൻ നല്ല ഫലം നേടുന്നു; അങ്ങനെ ഫലം കാണുമ്പോൾ, രാജാവേ, നീ പരിശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്.
തച്ഛ്രുത്വാ താപസവചഃ പാണ്ഡുസ്ചിന്താപരോഽഭവത്
ആ തപസ്സിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ പാണ്ഡു ആലോചനയിൽ മുങ്ങി.
ആത്മനോ മൃഗശാപേന ജാനന്നുപഹതാം ക്രിയാമ്
തനിക്കു മൃഗശാപം മൂലം കർമ്മങ്ങൾ തടസ്സപ്പെട്ടുവെന്നു അറിഞ്ഞു പാണ്ഡു ആലോചിച്ചു.
അഥ പാരസവീം കന്യാം ദേവകസ്യ മഹീപതേഃ। രൂപയൌവനസംപന്നാം സ സുശ്രാവാപഗാസുതഃ
അപ്പോൾ നദിപുത്രൻ ദേവകന്റെ മകൾ, പാരാശരിയുടെ സുന്ദരിയും യൗവനം നിറഞ്ഞവളുമായ കന്യകയെക്കുറിച്ച് കേട്ടു.
തതസ്തു വരയിത്വാ താമാനീയ ഭരതര്ഷഭഃ। വിവാഹം കാരയാമാസ വിദുരസ്യ മഹാമതേഃ
അതിനുശേഷം, ഭാരതവംശത്തിലെ മഹാനായവൻ അവളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും കൊണ്ടുവന്ന് മഹാമതിയായ വിദ്യുരസിനുവേണ്ടി വിവാഹം നടത്തിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
തസ്യാം ചോത്പാദയാമാസ വിദുരഃ കുരുനന്ദന। പുത്രാന്വിനയസംപന്നാനാത്മനഃ സദൃശാന്ഗുണൈഃ
അവളിൽ, കുരുവംശത്തിന്റെ ആനന്ദമായ വിദ്യുരൻ, തനിക്കു തുല്യമായ ഗുണങ്ങളുള്ള, വിനയശീലമുള്ള പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
തതഃ പുത്രശതം ജജ്ഞേ ഗാന്ധാര്യാ ജനമേജയ। ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ വൈശ്യായാമേകശ്ചാപി ശതാത്പരഃ
അതിനുശേഷം, ജനമേജയ, ഗന്ധാരിക്ക് നൂറ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ധൃതരാഷ്ട്രനു നൂറിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനായ ഒരാൾ കൂടി ജനിച്ചു.
പാണ്ഡോഃ കൃന്ത്യാം ച മാദ്ര്യാം ച പുത്രാഃ പഞ്ച മഹാരഥാഃ। ദേവേഭ്യഃ സമപദ്യന്ത സന്താനായ കുലസ്യ വൈ
പാണ്ഡുവിന് കുന്തിയിലും മാദ്രിയിലും നിന്ന് ദേവന്മാരെപ്പോലെ ശക്തിയുള്ള അഞ്ചു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; വംശം തുടരാനായിരുന്നു അവർ ജനിച്ചത്.
കഥം പുത്രശതം ജജ്ഞേ ഗാന്ധാര്യാം ദ്വിജസത്തമ। കിയതാ ചൈവ കാലേന തേഷാമായുശ്ച കിം പരമ്
ഗന്ധാരിക്ക് എങ്ങനെ നൂറ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ? എത്ര സമയത്തിനുള്ളിൽ, അവരുടെ പരമായായ ആയുസ്സ് എത്രയായിരുന്നു?
കഥം ചൈകഃ സ വൈശ്യായാം ധൃതരാഷ്ട്രസുതോഽഭവത്। കഥം ച സദൃശീം ഭാര്യാം ഗാന്ധാരീം ധര്മചാരിണീമ്
വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ധൃതരാഷ്ട്രനു എങ്ങനെ ഒരുപുത്രൻ ജനിച്ചു? ധർമ്മനിഷ്ഠയായ ഗന്ധാരി എങ്ങനെ തനിക്കു യോജിച്ച ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചു?
ആനുകൂല്യേ വര്തമാനാം ധൃതരാഷ്ട്രോഽത്യവര്തത। കഥം ച ശപ്തസ്യ സതഃ പാണ്ഡോസ്തേന മഹാത്മനാ
ആനുകൂല്യത്തോടെ പെരുമാറിയ ഗന്ധാരിയോടു ധൃതരാഷ്ട്രൻ എങ്ങനെ പെരുമാറി? മഹാത്മാവായ പാണ്ഡു ശാപം ലഭിച്ചിട്ടും ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പുത്രന്മാർ ലഭിച്ചു?
സമുത്പന്നാ ദൈവതേഭ്യഃ പുത്രാഃ പഞ്ച മഹാരഥാഃ। ഏതദ്വിദ്വന്യഥാന്യായം വിസ്തരേണ തപോധന
ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ അഞ്ചു മഹാരഥന്മാർ ജനിച്ചു? മഹാതപസ്സുകാരനേ, ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ഋഷിം ബുഭുക്ഷിതം ശ്രാന്തം ദ്വൈപായനമുപസ്ഥിതമ്
ക്ഷീണനായി വിശന്നവനായ ദ്വൈപായനമുനി അവിടെ എത്തി.
തോഷയാമാസ ഗാന്ധാരീ വ്യാസസ്തസ്യൈ വരം ദദൌ। സാ വവ്രേ സദൃശം ഭര്തുഃ പുത്രാണാം ശതമാത്മനഃ
ഗന്ധാരി അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു; വ്യാസൻ അവൾക്കു ഒരു വരം നൽകി. അവൾ ഭർത്താവിനോടു തുല്യമായ നൂറ് പുത്രന്മാരെ തന്നേക്കായി വേണമെന്നു അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
തതഃ കാലേന സാ ഗര്ഭമഗൃഹ്ണാജ്ജ്ഞാനചക്ഷുഷഃ
അതിനുശേഷം, സമയമെത്തിയപ്പോൾ, ജ്ഞാനദൃഷ്ടിയുള്ള ഒരു കുഞ്ഞിനെ അവൾ ഗർഭം ധരിച്ചു.
ഗാന്ധാര്യാമാഹിതേ ഗര്ഭേ പാണ്ഡുരമ്ബാലികാസുതഃ। അഗച്ഛത്പരമം ദുഃഖമപത്യാര്ഥമരിന്ദമ
ഗാന്ധാരിക്ക് ഗർഭം വച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, പാണ്ഡുവും അംബാലികയുടെ മകനും, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനും, സന്താനത്തിനായി വലിയ ദു:ഖത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടു.
ഗര്ഭിണ്യാമഥ ഗാന്ധാര്യാം പാണ്ഡുഃ പരമദുഃഖിതഃ। മൃഗാഭിശാപാദാത്മാനം ശോചന്നുപരതക്രിയഃ
ഗാന്ധാരി ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, പാണ്ഡു അത്യന്തം ദു:ഖിതനായി, മൃഗത്തിന്റെ ശാപം ഓർത്ത് തന്റെ ഭാഗ്യം വിലപിച്ചു, എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നിർത്തി.
സ ഗത്വാ തപസാ സിദ്ധിം വിശ്വാമിത്രോ യഥാ ഭുവി। ദേഹാന്യാസേ കൃതമനാ ഇദം വചനമബ്രവീത്
ഭൂമിയിൽ വിശ്വാമിത്രൻ പോലെ തപസ്സിലൂടെ സിദ്ധി നേടിയ ശേഷം, പാണ്ഡു മനസ്സിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ചതുര്ഭിര്ഋണവാനിത്ഥം ജായതേ മനുജോ ഭുവി। പിതൃദേവമനുഷ്യാണാമൃഷീണാമഥ ഭാമിനി
ഭാരതീ, മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുമ്പോൾ നാലു കടങ്ങൾ ഉള്ളവനാണ്: പിതാക്കൾക്ക്, ദേവന്മാർക്ക്, മനുഷ്യർക്കും, ഋഷിമാർക്കും.
ഏതേഭ്യസ്തു യഥാകാലം യോ ന മുച്യേത ധര്മവിത്। ന തസ്യ ലോകാഃ സന്തീതി തതാ ലോകവിദോ വിദുഃ
ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഈ കടങ്ങളിൽനിന്ന് സമയത്ത് മോചിതനാകാതെ പോയാൽ, അവനു ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കില്ലെന്ന് ലോകവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ പറയുന്നു.
യജ്ഞേന ദേവാന്പ്രീണാതി സ്വാധ്യായാത്തപസാ ഋഷീന്। പുത്രൈഃ ശ്രാദ്ധൈരപി പിതൄനാനൃശംസ്യേന മാനവാന്
യജ്ഞം നടത്തി ദേവന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, സ്വാധ്യായവും തപസ്സും കൊണ്ട് ഋഷിമാരെയും, പുത്രന്മാരും ശ്രാദ്ധങ്ങൾ കൊണ്ടും പിതാക്കൾക്കും, മനുഷ്യത്വം കൊണ്ട് മനുഷ്യർക്കും കടം തീരുന്നു.
ഋഷിദേവമനുഷ്യാണാമൃണാന്മുക്തോഽസ്മി ധര്മതഃ। പിതൄണാം തു ന മുക്തോഽസ്മി തച്ച തേഭ്യോ വിശിഷ്യതേ
ധർമ്മം പാലിച്ചതിനാൽ ഞാൻ ഋഷിമാർക്കും ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ഉള്ള കടം തീർത്തു; പക്ഷേ പിതാക്കൾക്കുള്ള കടം തീരാത്തതും അതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനമെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.