ജന്തൂപാഖ്യാനമത്രൈവ യത്ര പുത്രേണ സോമകഃ। പുത്രാര്ഥമയജദ്രാജാ ലേഭേ പുത്രശതം ച സഃ
ജന്തുവിന്റെ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു, പുത്രസന്താനത്തിനായി സോമക രാജാവ് യാഗം നടത്തി നൂറു പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചു.
തതഃ ശ്യേനകപോതീയമുപാഖ്യാനമനുത്തമമ്। ഇന്ദ്രാഗ്നീ യത്ര ധര്മശ്ചാപ്യജിജ്ഞാസഞ്ശിബിം നൃപമ്
ശ്യേനനും കപോതിയും സംബന്ധിച്ച അതുല്യമായ കഥയും ഇവിടെ വരുന്നു; ഇവിടെ ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ധർമ്മനും ശിബി രാജാവിനെ പരീക്ഷിച്ചു.
അഷ്ടാവക്രീയമത്രൈവ വിവാദോ യത്ര ബന്ദിനാ। അഷ്ടാവക്രസ്യ വിപ്രര്ഷേര്ജനകസ്യാധ്വരേഽഭവത്
അഷ്ടാവക്രന്റെ കഥയും ബന്ദിയുമായുള്ള തർക്കവും, ജനകന്റെ യാഗത്തിൽ സംഭവിച്ചതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
നൈയായികാനാം മുഖ്യേന വരുണസ്യാത്മജേന ച। പരാജിതോ യത്ര ബന്ദീ വിവാദേന മഹാത്മനാ
വരുൺപുത്രനായ ബന്ദി, തർക്കത്തിൽ മഹാത്മാവായ അഷ്ടാവക്രനാൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
വിജിത്യ സാഗരം പ്രാപ്തം പിതരം ലബ്ധവാനൃഷിഃ। യവക്രീതസ്യ ചാഖ്യാനം രൈഭ്യസ്യ ച മഹാത്മനഃ। ഗന്ധമാദനയാത്രാ ച വാസോ നാരായണാശ്രമേ
സമുദ്രം ജയിച്ച ശേഷം മുനി തന്റെ പിതാവിനെ കണ്ടു. യവക്രീതും മഹാത്മാവായ റൈഭ്യനും സംബന്ധിച്ച കഥകളും, ഗന്ധമാദനയാത്രയും നാരായണാശ്രമത്തിൽ താമസവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
നിയുക്തോ ഭീമസേനശ്ച ദ്രൌപദ്യാ ഗന്ധമാദനേ। വ്രജന്പഥി മഹാബാഹുര്ദൃഷ്ടവാന്പവനാത്മജമ്
ഭീമസേനൻ ദ്രൗപദിയുടെ നിർദേശപ്രകാരം ഗന്ധമാദനത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, വഴിയിൽ മഹാബാഹുവായ ഭീമൻ വായുദേവപുത്രനെയും കണ്ടു.
കദലീഷണ്ഡമധ്യസ്ഥം ഹനൂമന്തം മഹാബലമ്। യത്ര മന്ദാരപുഷ്പാര്ഥേ നലിനീം താമധര്ഷയത്
കദളിവനത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹാബലനായ ഹനുമാനെ, മന്ദാരപ്പൂക്കൾക്കായി ആ കമലസരസ്സിനെ അശാന്തമാക്കിയതും ഭീമൻ കണ്ടു.
യത്രാസ്യ യുദ്ധമഭവത്സുമഹദ്രാക്ഷസൈഃ സഹ। യക്ഷൈശ്ചൈവ മഹാവീര്യൈര്മണിമത്പ്രമുഖൈസ്തഥാ
അവിടെ ഭീമൻ ശക്തിയുള്ള രാക്ഷസന്മാരുമായി, മണിമാൻ മുതലായ മഹാവീര്യശാലിയായ യക്ഷന്മാരുമായി വലിയ യുദ്ധം നടത്തി.
ജടാസുരസ്യ ച വധോ രാക്ഷസസ്യ വൃകോദരാത്। വൃഷപര്വണോ രാജര്ഷേസ്തതോഽഭിഗമനം സ്മൃതമ്
വൃക്കോദരനാൽ രാക്ഷസനായ ജടാസുരന്റെ വധവും, പിന്നീട് വൃഷപർവ്വൻ എന്ന രാജർഷിയെ സമീപിച്ചതും ഇവിടെ ഓർമ്മിക്കുന്നു.
ആര്ഷ്ടിഷേണാശ്രമേ ചൈഷാം ഗമനം വാസ ഏവ ച। പ്രോത്സാഹനം ച പാഞ്ചാല്യാ ഭീമസ്യാത്ര മഹാത്മനഃ
ആർഷ്ടിഷേണന്റെ ആശ്രമത്തിൽ അവരുടെ യാത്രയും താമസവും, പാഞ്ചാലി ഭീമനു നൽകിയ ഉത്സാഹവും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
കൈലാസാരോഹണം പ്രോക്തം യത്ര യക്ഷൈര്ബലോത്കടൈഃ। യുദ്ധമാസീന്മഹാഘോരം മണിമത്പ്രമുഖൈഃ സഹ
കൈലാസിൽ കയറിയതും, അവിടെ മണിമാൻ മുതലായ ശക്തിയുള്ള യക്ഷന്മാരുമായി ഭയാനകമായ യുദ്ധം നടന്നതും പറയുന്നു.
സമാഗമശ്ച പാണ്ഡൂനാം യത്ര വൈശ്രവണേന ച। സമാഗമശ്ചാര്ജുനസ്യ തത്രൈവ ഭ്രാതൃഭിഃ സഹ
പാണ്ഡവന്മാർ വൈശ്രവണനുമായി കൂടിച്ചേർന്നതും, അർജുനൻ അവിടെ സഹോദരന്മാരെ വീണ്ടും കണ്ടതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
അവാപ്യ ദിവ്യാന്യസ്ത്രാണി ഗുര്വര്ഥം സവ്യസാചിനാ। നിവാതകവചൈര്യുദ്ധം ഹിരണ്യപുരവാസിഭിഃ
ഗുരുവിന്റെ ആവശ്യത്തിന് ദിവ്യായുധങ്ങൾ നേടിയശേഷം, സവ്യാസാചി നിവാതകവചന്മാരെയും ഹിരണ്യപുരവാസികളെയും നേരിട്ട് യുദ്ധം നടത്തി.
നിവാതകവചൈര്ഘോരൈര്ദാനവൈഃ സുരശത്രുഭിഃ। പൌലോമൈഃ കാലകേയൈശ്ച യത്ര യുദ്ധം കിരീടിനഃ
അവിടെ കിരീടധാരി ഭയങ്കരനായ നിവാതകവച ദാനവന്മാരെയും, പൗലോമന്മാരെയും കാലകേയന്മാരെയും നേരിട്ട് യുദ്ധം ചെയ്തു.
വധശ്ചൈഷാം സമാഖ്യാതോ രാജ്ഞസ്തേനൈവ ധീമതാ। അസ്ത്രസംദര്ശനാരമ്ഭോ ധര്മരാജസ്യ സന്നിധൌ
അവരുടെ വധവും, ധർമ്മരാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ആയുധങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിച്ചതും ആ ധീരനായ രാജാവാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
പാര്ഥസ്യ പ്രതിഷേധശ്ഛ നാരദേന സുരര്ഷിണാ। അവരോഹണം പുനശ്ചൈവ പാണ്ഡൂനാം ഗന്ധമാദനാത്
പാർഥനെ ദേവർഷി നാരദൻ തടുത്തതും, പാണ്ഡവന്മാർ വീണ്ടും ഗന്ധമാദനത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ഭീമസ്യ ഗ്രഹണം ചാത്ര പര്വതാഭോഗവര്ഷ്മണാ। ഭുജഗേന്ദ്രേണ ബലിനാ തസ്മിന്സുഗഹനേ വനേ
ഭീമന്റെ ശരീരം പർവതത്തിന്റെ വളവുപോലെയായിരുന്നു. ആ കാടിന്റെ അകത്തളത്തിൽ ശക്തനായ പാമ്പ് രാജാവ് ഭീമനെ പിടികൂടിയ കഥ ഇവിടെ പറയുന്നു.
അമോക്ഷയദ്യത്ര ചൈനം പ്രശ്നാനുക്ത്വാ യുധിഷ്ഠിരഃ। കാമ്യകാഗമനം ചൈവ പുനസ്തേഷാം മഹാത്മനാമ്
അവിടെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചശേഷം മാത്രമാണ് ഭീമനെ മോചിപ്പിച്ചത്. അതുപോലെ മഹാത്മാക്കളായ അവർ വീണ്ടും കാമ്യകവനത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
തത്രസ്ഥാംശ്ച പുനര്ദ്രഷ്ടും പാണ്ഡവാന്പരുഷര്ഷഭാന്। വാസുദേവസ്യാഗമനമത്രൈവ പരികീര്തിതമ്
അവിടെ പാർക്കുന്ന ഭാരതവംശത്തിലെ വീരന്മാരായ പാണ്ഡവരെ വീണ്ടും കാണാൻ വാസുദേവൻ എത്തിയതും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാര്കണ്ഡേയസമാസ്യായാമുപാഖ്യാനാനി സര്വശഃ। പൃഥോര്വൈന്യസ്യ യത്രോക്തമാഖ്യാനം പരമര്ഷിണാ
മാർകണ്ഡ്േയൻ പറഞ്ഞ എല്ലാ കഥകളും ഇവിടെ പറയുന്നു. അതിൽ വേനന്റെ മകനായ പൃഥുവിന്റെ കഥയും പരമർഷി പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
സംവാദശ്ച സരസ്വത്യാസ്താര്ക്ഷ്യര്ഷേഃ സുമഹാത്മനഃ। മത്സ്യോപാഖ്യാനമത്രൈവ പ്രോച്യതേ തദനന്തരമ്
സരസ്വതിയും മഹാത്മാവായ താർക്ഷ്യമുനിയും തമ്മിലുള്ള സംവാദം ഇവിടെ പറയുന്നു. അതിനുശേഷം മത്സ്യത്തിന്റെ കഥയും വിവരിക്കുന്നു.
മാര്കണ്ഡേയസമാസ്യാ ച പുരാണം പരികീര്ത്യതേ। ഐന്ദ്രദ്യുമ്നാമുപാഖ്യാനം തഥൈവാങ്ഗിരസം സ്മൃതമ്
മാർകണ്ഡ്േയൻ പറഞ്ഞ പുരാണവും, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന്റെ കഥയും, അങ്ങിരസിന്റെ കഥയും ഇവിടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.
പതിവ്രതായാശ്ചാഖ്യാനം തഥൈവാങ്ഗിരസം സ്മൃതമ്। ദ്രൌപദ്യാഃ കീര്തിതശ്ചാത്ര സംവാദഃ സത്യഭാമയാ
പതിവ്രതയുടെ കഥയും അങ്ങിരസിന്റെ കഥപോലെയാണ് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത്. ഇവിടെയും ദ്രൗപദിയും സത്യഭാമയും തമ്മിലുള്ള സംവാദം പറയുന്നു.
പുനര്ദ്വൈതവനം ചൈവ പാണ്ഡവാഃ സമുപാഗതാഃ। ഘോഷയാത്രാ ച ഗന്ധര്വൈര്യത്ര ബദ്ധഃ സുയോധനഃ
പാണ്ഡവർ വീണ്ടും ദ്വൈതവനത്തിലേക്ക് എത്തിയതും, അവിടെ ഗന്ധർവന്മാർ നടത്തിയ പശുയാത്രയും, സുവ്യോധനൻ അവരാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ഹ്രിയമാണസ്തു മന്ദാത്മാ മോക്ഷിതോഽസൌ കിരീടിനാ। ധര്മരാജസ്യ ചാത്രൈവ മൃഗസ്വപ്നനിദര്ശനാത്
അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന അവിവേകിയാവൻ അർജുനൻ മോചിപ്പിച്ചു. ധർമ്മരാജാവിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ മൃഗം കാണുന്ന സംഭവവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
കാമ്യകേ കാനനശ്രേഷ്ഠേ പുനര്ഗമനമുച്യതേ। വ്രീഹിദ്രൌണികമാഖ്യാനമത്രൈവ ബഹുവിസ്തരമ്
കാമ്യകവനത്തിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിയെത്തിയതും, വൃഹിദ്രൗണികന്റെ കഥയും വളരെ വിശദമായി ഇവിടെ പറയുന്നു.
ദുര്വാസസോഽപ്യുപാഖ്യാനമത്രൈവ പരികീര്തിതമ്। ജയദ്രഥേനാപഹാരോ ദ്രൌപദ്യാശ്ചാശ്രമാന്തരാത്
ദുർവാസസിന്റെ കഥയും, ജയദ്രഥൻ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ദ്രൗപദിയെ അപഹരിച്ചതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
യത്രൈനമന്വയാദ്ഭീമോ വായുവേഗസമോ ജവേ। ചക്രേ ചൈനം പഞ്ചശിഖം യത്ര ഭീമോ മഹാബലഃ
അവിടെ വായുവിന്റെ വേഗംപോലെയുള്ള ഭീമൻ അവനെ പിന്തുടർന്നു. മഹാബലശാലിയായ ഭീമൻ അവനെ അഞ്ചു ചൂടുള്ളവനാക്കി.
രാമായണമുപാഖ്യാനമത്രൈവ ബഹുവിസ്തരമ്। യത്ര രാമേണ വിക്രമ്യ നിഹതോ രാവണോ യുധി
രാമായണത്തിന്റെ വിശാലമായ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു. അവിടെ രാമൻ തന്റെ വീര്യം കാണിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ രാവണനെ സംഹരിച്ചു.
സാവിത്ര്യാശ്ചാപ്യുപാഖ്യാനമത്രൈവ പരികീര്തിതമ്। കര്ണസ്യ പരിമോക്ഷോഽത്ര കുണ്ഡലാഭ്യാം പുരംദരാത്
സാവിത്രിയുടെ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു. കർണ്ണന്റെ കുണ്ഡലങ്ങൾ ഇന്ദ്രൻ വിട്ടുതന്നതും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.