നാകരോദ്വചനം ദേവ്യാ ഭയാത്സുരസുതോപമാ। തതഃസ്വൈര്ഭൂഷണൈര്ദാസീം ഭൂഷയിത്വാഽപ്സരോപമാമ്
ദേവതാപുത്രന്മാരെപ്പോലെയുള്ള അവൻ ഭയത്താൽ രാജ്ഞിയുടെ കല്പന അനുസരിച്ചില്ല. പിന്നെ, ഒരു ദാസിയെ മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങൾ ധരിപ്പിച്ച്, അവളെ അപ്പസരസിനെപ്പോലെ ആക്കിയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
പ്രേഷയാമാസ കൃഷ്ണായ തതഃ കാശിപതേഃ സുതാ। സാ തം ത്വൃഷിമനുപ്രാപ്തം പ്രത്യുദ്ഗമ്യാഭിവാദ്യ ച
അങ്ങനെ ആ ദാസിയെ അലങ്കരിച്ച് കൃഷ്ണനോടു അയച്ചു. അതിനുശേഷം, കാശിരാജാവിന്റെ മകൾ ആ ഋഷിയെ വരവേൽക്കാൻ സമീപിച്ച്, ആദരവോടെ വന്ദിച്ചു.
സംവിവേശാഭ്യനുജ്ഞാതാ സത്കൃത്യോപചചാര ഹ। `വാഗ്ഭാവോപപ്രദാനേന ഗാത്രസംസ്പര്ശനേന ച
അവളെ അകത്തു കടക്കാൻ അനുമതി നൽകി, ഋഷി അവളെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. അവൾ വാക്കുകളും ഭാവങ്ങളും കൊണ്ട് സേവനം ചെയ്തു, അവന്റെ ശരീരം സ്പർശിച്ചും ആദരിച്ചു.
കാമോപഭോഗേന രഹസ്തസ്യാം തുഷ്ടിമഗാദൃഷിഃ। തയാ സഹോഷിതോ രാജന്മഹര്ഷിഃ സംശിതവ്രതഃ
രഹസ്യമായി, ആ സ്ത്രീയോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിച്ച് ഋഷി സംതൃപ്തനായി. രാജാവേ, മഹർഷി, ഉറപ്പുള്ള വ്രതശീലൻ, അവളോടൊപ്പം താമസിച്ചു.
ഉത്തിഷ്ഠന്നബ്രവീദേനാമഭുജിഷ്യാ ഭവിഷ്യസി। അയം ച തേ ശുഭേ ഗര്ഭഃ ശ്രേയാനുദരമാഗതഃ। ധര്മാത്മാ ഭവിതാ ലോകേ സര്വബുദ്ധിമതാം വരഃ
എഴുന്നേറ്റ്, അവളോടു പറഞ്ഞു: 'നീ അമ്മയാകും; ഈ നല്ല ഗർഭം നിന്റെ വയറ്റിൽ പ്രവേശിച്ചു. ലോകത്തിൽ ധാർമികനും എല്ലാ ജ്ഞാനികളിലും ശ്രേഷ്ഠനുമായവൻ ജനിക്കും.'
സ ജജ്ഞേ വിദുരോ നാമ കൃഷ്ണദ്വൈപായനാത്മജഃ। ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ വൈ ഭ്രാതാ പാണ്ഡോശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ
അവൻ കൃഷ്ണദ്വൈപായനന്റെ മകനായി, വിധുരൻ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു. അവൻ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെയും മഹാത്മാവായ പാണ്ഡുവിന്റെയും സഹോദരനായിരുന്നു.
ധര്മോ വിദുരരൂപേണ ശാപാത്തസ്യ മഹാത്മനഃ। മാണ്ഡവ്യസ്യാര്ഥതത്ത്വജ്ഞഃ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ
മഹാത്മാവായ മാണ്ഡവ്യന്റെ ശാപത്താൽ, ധർമ്മൻ വിധുരന്റെ രൂപത്തിൽ ജനിച്ചു. അവൻ സത്യം-അസത്യം തിരിച്ചറിയുന്നവനും, ആസക്തിയും കോപവും ഇല്ലാത്തവനുമായിരുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോഽപ്യേതത്സത്യവത്യൈ ന്യവേദയത്। പ്രലമ്ഭമാത്മനശ്ചൈവ ശൂദ്രായാഃ പുത്രജന്മ ച
കൃഷ്ണദ്വൈപായനനും ഇതെല്ലാം സത്യവതിക്ക് അറിയിച്ചു; തന്റെ താമസവും ദാസിയിലൂടെ ജനിച്ച മകനും അവളോടു പറഞ്ഞു.
സ ധര്മസ്യാനൃണോ ഭൂത്വാ പുനര്മാത്രാ സമേത്യ ച। തസ്യൈ ഗര്ഭം സമാവേദ്യ തത്രൈവാന്തരധീയത
ധർമ്മത്തിനുള്ള കടം തീർത്ത ശേഷം, അവൻ വീണ്ടും അമ്മയെ കണ്ടു. അവളെ ഗർഭം ധരിച്ചതായി അറിയിച്ച ശേഷം അവിടെത്തന്നെ അദൃശ്യനായി.
ഏതേ വിചിത്രവീര്യസ്യ ക്ഷേത്രേ ദ്വൈപായനാദപി। ജജ്ഞിരേ ദേവഗര്ഭാഭാഃ കുരുവംശവിവര്ധനാഃ
വിച്ചിത്രവീര്യന്റെ ഭാഗത്ത്, ദ്വൈപായനനിൽ നിന്നു ദേവപുത്രന്മാരെപ്പോലെയുള്ള ഇവർ ജനിച്ചു; അവർ കുരുവംശത്തെ വളർത്തി.
കിം കൃതം കര്മ ധര്മേണ യേന ശാപമുപേയിവാന്। കസ്യ ശാപാച്ച ബ്രഹ്മര്ഷേഃ ശൂദ്രയോനാവജായത
ധർമ്മൻ ഏത് പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തതുകൊണ്ട് ശാപം അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നു? ഏവരുടെ ശാപത്താൽ മഹർഷി ശൂദ്രയോനിയിൽ ജനിച്ചു?
ബഭൂവ ബ്രാഹ്മണഃ കശ്ചിന്മാണ്ഡവ്യ ഇതി വിശ്രുതഃ। ധൃതിമാന്സര്വധര്മജ്ഞഃ സത്യേ തപസി ച സ്ഥിതഃ
മാണ്ഡവ്യൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ധൈര്യശാലിയും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്നവനും സത്യത്തിലും തപസ്സിലും ഉറച്ചവനുമായിരുന്നു.
സ തീര്ഥയാത്രാം വിചരന്നാജഗാമ യദൃച്ഛയാ। സംനികൃഷ്ടാനി തീര്ഥാനി ഗ്രാമാണാം യാനി കാനി ച। തത്രാശ്രമപദം കൃത്വാ വസതി സ്മ മഹാമുനിഃ
അവൻ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടെ, യാദൃശ്ചികമായി ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള വിവിധ തീർത്ഥങ്ങളിൽ എത്തി. അവിടെ ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ച് മഹാമുനി താമസിച്ചു.
സ ആശ്രമപദദ്വാരി വൃക്ഷമൂലേ മഹാതപാഃ। ഊര്ധ്വബാഹുര്മഹായോഗീ തസ്ഥൌ മൌനവ്രതാന്വിതഃ
ആശ്രമത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ, ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ, മഹാതപസ്സുകാരൻ കൈകൾ ഉയർത്തി, മഹായോഗത്തിൽ ലീനനായി, മൗനവ്രതം പാലിച്ച് നിന്നു.
തസ്യ കാലേന മഹതാ തസ്മിംസ്തപസി വര്തതഃ। തമാശ്രമമനുപ്രാപ്താ ദസ്യവോ ലോപ്ത്രഹാരിണഃ
അവൻ വലിയ കാലം ആ തപസ്സിൽ ലീനനായി ഇരിക്കുമ്പോൾ, കവർച്ച ചെയ്ത വസ്തുക്കളുമായി ചില കള്ളന്മാർ അവന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി.
അനുസാര്യമാണാ ബഹുഭീ രക്ഷിഭിര്ഭരതര്ഷഭ। `താമേവ വസതിം ജഗ്മുസ്തേ ഗ്രാമാല്ലോപ്ത്രഹാരിണഃ
അനേകം രക്ഷകരാൽ പിന്തുടരപ്പെട്ട്, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആ കള്ളന്മാർ കവർച്ച ചെയ്ത വസ്തുക്കളുമായി അതേ വീടിലേക്ക് ഓടി.
യസ്മിന്നാവസഥേ ശേതേ സ മുനിഃ സംശിതവ്രതഃ।' തേ തസ്യാവസഥേ ലോപ്ത്രം ദസ്യവഃ കുരുസത്തമ
ആശ്രമത്തിൽ വ്രതശീലനായ സന്യാസി വിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, കള്ളന്മാർ അവിടെ കവർച്ച ചെയ്ത വസ്തുക്കൾ ഒളിപ്പിച്ചു.
നിധായ ച ഭയാല്ലീനാസ്തത്രൈവാനാഗതേ ബലേ। തേഷു ലീനേഷ്വഥോ ശീഘ്രം തതസ്തദ്രക്ഷിണാം ബലമ്
ഭയത്താൽ അവിടെ തന്നെ ഒളിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, രക്ഷകർ വരുന്നതിന് മുമ്പേ അവർ ഒളിച്ചു. അവർ ഒളിച്ചപ്പോൾ, രക്ഷകർ അതിവേഗം അവിടേക്ക് എത്തി.
ആജഗാമ തതോഽപശ്യംസ്തമൃഷിം തസ്കരാനുഗാഃ। തമപൃച്ഛംസ്തതോ രാജംസ്തഥാവൃത്തം തപോധനമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ അവിടെ എത്തി ആ മഹർഷിയെ കള്ളന്മാരോടൊപ്പം കണ്ടു. സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾക്കുറിച്ച് ആ മഹാതപസ്സിയോട് ഞാൻ ചോദിച്ചു, രാജാവേ.
കതരേണ പഥാ യാതാ ദസ്യവോ ദ്വിജസത്തമ। തേന ഗച്ഛാമഹേ ബ്രഹ്മന്യഥാ ശീഘ്രതരം വയമ്
കള്ളന്മാർ ഏതു വഴി പോയി, മഹാനുജാതനേ? അതുവഴി ഞങ്ങൾ പോകാം, ബ്രാഹ്മണാ, അതിനാൽ അവർയെ വേഗത്തിൽ പിടികൂടാൻ കഴിയും.
തഥാ തു രക്ഷിമാം തേഷാം ബ്രുവതാം സ തപോധനഃ। ന കിംചിദ്വചനം രാജന്നബ്രവീത്സാധ്വസാധു വാ
അവർ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ആ മഹാതപസ്സി ഒരു വാക്കും പറഞ്ഞില്ല, രാജാവേ, നല്ലതോ ചീത്തയോ ഒന്നും.
തതസ്തേ രാജപുരുഷാ വിചിന്വാനാസ്തമാശ്രമമ്। ദദൃശുസ്തത്ര ലീനാംസ്താംശ്ചോരാംസ്തദ്ദ്രവ്യമേവ ച
അപ്പോൾ രാജാവിന്റെ ആളുകൾ ആ ആശ്രമം അന്വേഷിച്ച് അവിടെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന കള്ളന്മാരെയും അവർക്കു മോഷ്ടിച്ച വസ്തുക്കളെയും കണ്ടു.
തതഃ ശങ്കാ സമഭവദ്രക്ഷിണാം തം മുനിം പ്രതി। സംയമ്യൈനം തതോ രാജ്ഞേ ദസ്യൂംശ്ചൈവ ന്യവേദയന്
അപ്പോൾ ആ മഹർഷിയെ കുറിച്ച് രക്ഷകർക്ക് സംശയം തോന്നി. അവനെ പിടിച്ചു കെട്ടി, കള്ളന്മാരോടൊപ്പം രാജാവിനോട് വിവരിച്ചു.
തം രാജാ സഹ തൈശ്ചോരൈരന്വശാദ്വധ്യതാമിതി। സ രക്ഷിഭിസ്തൈരജ്ഞാതഃ ശൂലേ പ്രോതോ മഹാതപാഃ
അപ്പോൾ രാജാവ് ആ കള്ളന്മാരോടൊപ്പം ആ മഹർഷിക്കും മരണശിക്ഷ വിധിച്ചു. രക്ഷകർക്ക് അറിയാതെ ആ മഹാതപസ്സിയെ കൂമ്പാരത്തിൽ കയറ്റി.
തതസ്തേ ശൂലമാരോപ്യ തം മുനിം രക്ഷിണസ്തദാ। പ്രതിജഗ്മുര്മഹീപാലം ധനാന്യാദായ താന്യഥ
അപ്പോൾ രക്ഷകർ ആ മഹർഷിയെ കൂമ്പാരത്തിൽ കയറ്റി, ആ ധനം എടുത്ത് രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ തിരിച്ചുപോയി.
ശൂലസ്ഥഃ സ തു ധര്മാത്മാ കാലേന മഹതാ തതഃ। നിരാഹാരോഽപി വിപ്രര്ഷിര്മരണം നാഭ്യപദ്യത
അങ്ങനെ ദീർഘകാലം ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ കൂമ്പാരത്തിൽ കയറ്റിയിട്ടും ആ ധാർമ്മികനായ മഹർഷിക്ക് മരണം സംഭവിച്ചില്ല.
ധാരയാമാസ ച പ്രാണാനൃഷീംശ്ച സമുപാനയത്। ശൂലാഗ്രേ തപ്യമാനേന തപസ്തേന മഹാത്മനാ
അവൻ ജീവൻ നിലനിർത്തി, മറ്റു മഹർഷിമാരെ വിളിച്ചു. കൂമ്പാരത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ വേദന സഹിച്ചുകൊണ്ട് ആ മഹാത്മാവ് തപസ്സു നടത്തി.
സന്താപം പരമം ജഗ്മുര്മുനയസ്തപസാഽന്വിതാഃ। തേ രാത്രൌ ശകുനാ ഭൂത്വാ സന്നിപത്ത്യ തു ഭാരത। ദര്ശന്തോ യഥാശക്തി തമപൃച്ഛന്ദ്വിജോത്തമമ്
തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന മഹർഷിമാർക്ക് അത്യന്തം ദുഃഖം അനുഭവപ്പെട്ടു. ഭരതപുത്രാ, അവർ രാത്രിയിൽ പക്ഷികളായി ഒത്തുചേർന്നു, കഴിയുന്നതത്രയും ആ മഹർഷിയെ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ ബ്രഹ്മന്കിം പാപം കൃതവാനസി। യേനേഹ സമനുപ്രാപ്തം ശൂലേ ദുഃഖഭയം മഹത്
ബ്രാഹ്മണാ, നീ ഏതു പാപം ചെയ്തു, ഇത്ര വലിയ ദു:ഖവും ഭയവും അനുഭവിക്കാൻ കൂമ്പാരത്തിൽ എത്തി എന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തതഃ സ മുനിശാര്ദൂലസ്താനുവാച തപോധനാന്। ദോഷതഃ കം ഗമിഷ്യാമി ന ഹി മേഽന്യോപരാധ്യതി
അപ്പോൾ ആ മഹർഷിശ്രേഷ്ഠൻ അവിടെയുള്ള തപസ്സുകാരോട് പറഞ്ഞു: 'എന്റെ തെറ്റുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇതിൽപ്പെടുന്നത്; മറ്റാരും എനിക്ക് ദോഷം ചെയ്തിട്ടില്ല.'