പ്രദ്വിഷന്തീം പതിര്ഭാര്യാം കിം മാം ദ്വേക്ഷീതി ചാബ്രവീത്
ഭാര്യ തന്റെ നേരെ വൈരാഗ്യത്തോടെ പെരുമാറുന്നത് കണ്ട ഭർത്താവ് ചോദിച്ചു: 'നീ എന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ദ്വേഷിക്കുന്നു?'
അഹം ത്വദ്ഭരണാശക്താ ജാത്യന്ധം സസുതം തദാ। നിത്യകാലം ശ്രമേണാര്താ ന ഭരേയം മഹാതപഃ
‘ഞാൻ നിന്നെയും ജന്മാന്ധനായ മകനെയും പോഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടിൽ അലഞ്ഞു ഞാൻ ഇതെല്ലാം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല’ എന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു.
തസ്മാസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ഋഷിഃ കോപസമന്വിതഃ। പ്രത്യുവാച തതഃ പത്നീം പ്രദ്വേഷീം സസുതാം തദാ
അവളുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ആ ഋഷി കോപത്തോടെ ഭാര്യയോടും മകനോടും ചേർന്ന് പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ദത്തം ധനം വിപ്ര നേച്ഛേയം ദുഃഖകാരണമ്
‘നീ നൽകിയ സ്വത്ത് എനിക്ക് വേണ്ട, അതു ദു:ഖത്തിനാണ് കാരണമാകുന്നത്’
യഥേഷ്ടം കുരു വിപ്രേന്ദ്ര ന ഭേരയം പുരാ യഥാ
‘നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും ചെയ്യു, ഞാൻ ഇനി മുമ്പുപോലെ നിന്നെ പോഷിക്കില്ല’
ഏക ഏവ പതിര്നാര്യാ യാവജ്ജീവം പരായണമ്। മൃതേ ജീവതി വാ തസ്മിന്നാപരം പ്രാപ്നുയാന്നരമ്
‘ഒരു സ്ത്രീക്ക് ജീവൻ മുഴുവൻ ഭർത്താവാണ് ആശ്രയം; അവൻ മരിച്ചാലോ ജീവിച്ചാലോ, മറ്റൊരു പുരുഷനെ തേടരുത്’
അഭിഗമ്യ പരം നാരീ പതിഷ്യതി ന സംശയഃ। അപതീനാം തു നാരീണാമദ്യപ്രഭൃതി പാതകമ്
‘ഒരു സ്ത്രീ മറ്റൊരാളെ സമീപിച്ചാൽ അവൾ അവനുമായി വിവാഹിതയാകും; ഇനി മുതൽ ഭർത്താവില്ലാത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് ഇതൊരു പാപമായിരിക്കും’
യദ്യസ്തി ചേദ്ധനം സര്വം വൃഥാഭോഗാ ഭവന്തു താഃ। അകീര്തിഃ പരിവാദാശ്ച നിത്യം താസാം ഭവന്തു വൈ
‘അവർക്കെത്രയും ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും, ആനന്ദങ്ങൾ എല്ലാം വെറുതെ പോകട്ടെ; അപകീർത്തിയും നിന്ദയും അവർക്കു എപ്പോഴും ഉണ്ടാകട്ടെ’
ഇതി തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ബ്രാഹ്മണീ ഭൃശകോപിതാ। ഗങ്ഗായാം നീയതാമേഷ പുത്രാ ഇത്യേവമബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യ അത്യന്തം കോപത്തോടെ, 'ഈ മകനെ ഗംഗയിൽ കൊണ്ടുപോകണം' എന്നു പറഞ്ഞു.
ലോഭമോഹാഭിഭൂതാസ്തേ പുത്രാസ്തം ഗൌതമാദയഃ। വദ്ധ്വോഡുപേ പരിക്ഷിപ്യ ഗങ്ഗായാം സമവാസൃജന്
ലോഭത്തിലും മോഹത്തിലും ആകൃഷ്ടരായ ഗൗതമൻമാരും മറ്റു മക്കളും അവനെ കെട്ടി ഒരു തൂവലിൽ കയറ്റി ഗംഗയിൽ ഒഴിച്ചു.
കസ്മാദന്ധശ്ച വൃദ്ധശ്ച ഭര്തവ്യോഽയമിതി സ്മ തേ। ചിന്തയിത്വാ തതഃ ക്രൂരാഃ പ്രതിജഗ്മുരഥോ ഗൃഹാന്
‘ഈ അന്ധനും വയോധികനും നമ്മൾ എന്തിന് പോഷിക്കണം?’ എന്ന ചിന്തയോടെ ആ ക്രൂരന്മാർ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
സോഽനുസ്രോതസ്തദാ വിപ്രഃ പ്ലവമാനോ യദൃച്ഛയാ। ജഗാമ സുബഹൂന്ദേശാനന്ധസ്തേനോഡുപേന ഹ
അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ, അകമഴിഞ്ഞ് തൂവലിൽ കയറി, കാറ്റിന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ഗംഗയിൽ ഒഴുകി അന്ധനായി പല ദേശങ്ങളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു.
തം തു രാജാ ബലിര്നാമ സര്വധര്മവിദാം വരഃ। അപശ്യന്മജ്ജനഗതഃ സ്രോതസാഽഭ്യാശമാഗതമ്
അവിടെ ധർമ്മജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ബലി രാജാവ്, ആ മനുഷ്യനെ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി ഒഴുക്കിൽ അടുത്ത് വന്നതായി കണ്ടു.
ജഗ്രാഹ ചൈനം ധര്മാത്മാ ബലിഃ സത്യപരാക്രമഃ। ജ്ഞാത്വാ ചൈവം സ വവ്രേഽഥ പുത്രാര്ഥേ ഭരതര്ഷഭ
ധർമ്മപരനും സത്യശീലനും ആയ ബലി രാജാവ് അവനെ പിടിച്ചു, അവന്റെ കഥ അറിഞ്ഞ ശേഷം മകനുവേണ്ടി ഒരു വരം അനുവദിച്ചു.
തം പൂജയിത്വാ രാജര്ഷിര്വിശ്രാന്തം മുനിമബ്രവീത്।' സന്താനാര്ഥം മഹാഭാഗ ഭാര്യാസു മമ മാനദ। പുത്രാന്ധര്മാര്ഥകുശലാനുത്പാദയിതുമര്ഹസി
ആ മഹാമുനിയെ ആദരിച്ച് വിശ്രമിക്കാൻ അവസരം നൽകിയ ശേഷം, രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'മഹാഭാഗവതേ, എന്റെ ഭാര്യകൾക്ക് സന്താനത്തിനായി, നീ ധർമ്മത്തിലും ധനത്തിലും നിപുണരായ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കണമെന്നു ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.'
ഏവമുക്തഃ സ തേജസ്വീ തം തഥേത്യുക്തവാനൃഷിഃ। തസ്മൈസ രാജാ സ്വാം ഭാര്യാം സുദേഷ്ണാം പ്രാഹിണോത്തദാ
അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട മഹാമുനി 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് സമ്മതിച്ചു. അതിനുശേഷം രാജാവ് തന്റെ ഭാര്യ സുദേഷ്ണയെ ആ മുനിയുടെ അടുക്കിലേക്ക് അയച്ചു.
തസ്യാം കാക്ഷീവദാദീന്സ ശൂദ്രയോനാവൃഷിസ്തദാ। ജനയാമാസ ധര്മാത്മാ പുത്രാനേകാദശൈവ തു
സുദേഷ്ണയുടെ ഗർഭത്തിൽ, ആ ധർമ്മശീലനായ മുനി കാക്ഷീവദനും മറ്റു പത്തുപേരും അടക്കം പതിനൊന്നു പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ അവർ ശൂദ്ര സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു.
കാക്ഷീവദാദീന്പുത്രാംസ്താന്ദൃഷ്ട്വാ സര്വാനധീയതഃ। ഉവാച തമൃഷിം രാജാ മമേമ ഇതി ഭാരത
കാക്ഷീവദനും മറ്റു പുത്രന്മാരും കണ്ട രാജാവ്, ഭാരത, ആ മുനിയെ ചോദിച്ചു: 'ഇവരൊക്കെ എന്റെ കുട്ടികളാണോ?'
നേത്യുവാച മഹര്ഷിസ്തം മമേമ ഇതി ചാബ്രവീത്। ശൂദ്രയോനൌ മയാ ഹീമേ ജാതാഃ കാക്ഷീവദാദയഃ
മഹാമുനി പറഞ്ഞു: 'അല്ല, ഇവർ നിന്റെ കുട്ടികളല്ല. കാക്ഷീവദനും മറ്റു പുത്രന്മാരും ഞാൻ ശൂദ്ര സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിപ്പിച്ചവരാണ്.'
അന്ധം വൃദ്ധം ച മാം ദൃഷ്ട്വാ സുദേഷ്ണാ മഹിഷീ തവ। അവമന്യ ദദൌ മൂഢാ ശൂദ്രാം ധാത്രേയികാം മമ
എന്നെ കുരുടനും വൃദ്ധനുമെന്നു കണ്ടതോടെ, നിന്റെ മഹിഷി സുദേഷ്ണാ, അജ്ഞാനത്തിൽ അവമതിച്ച്, തന്റെ ശൂദ്ര ദാസിയെ എന്റെ പരിചാരികയായി നൽകിയിരുന്നു.
തതഃ പ്രസാദയാമാസ പുനസ്തമൃഷിസത്തമമ്। ബലിഃ സുദേഷ്ണാം സ്വാം ഭാര്യാം തസ്മൈ സ പ്രാഹിണോത്പുനഃ
അതിനുശേഷം ബലി വീണ്ടും ആ മഹാമുനിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വീണ്ടും തന്റെ ഭാര്യ സുദേഷ്ണയെ മുനിയുടെ അടുക്കിലേക്ക് അയച്ചു.
താം സ ദീര്ഘതമാങ്ഗേഷു സ്പൃഷ്ട്വാ ദേവീമഥാബ്രവീത്। ഭവിഷ്യന്തി കുമാരാസ്തേ തേജസാഽഽദിത്യവര്ചസഃ
അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ സ്പർശിച്ച ശേഷം, മുനി പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള പുത്രന്മാർ ജനിക്കും.'
അങ്ഗോ വങ്ഗഃ കലിങ്ഗശ്ച പുണ്ഡ്രഃ സുഹ്മശ്ച തേ സുതാഃ। തേഷാം ദേശാഃ സമാഖ്യാതാഃ സ്വനാമകഥിതാ ഭുവി
അംഗൻ, വംഗൻ, കലിംഗൻ, പുണ്ഡ്രൻ, സുഹ്മൻ — ഇവരാണ് നിന്റെ പുത്രന്മാർ; അവരുടെ ദേശങ്ങൾ അവരുടേത് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പേരുകൾ ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
അങ്ഗസ്യാങ്ഗോഽഭവദ്ദേശോ വങ്ഗോ വങ്ഗസ്യ ച സ്മൃതഃ। കലിങ്ഗവിഷയശ്ചൈവ കലിങ്ഗസ്യ ച സ സ്മൃതഃ
അംഗന്റെ ദേശം 'അംഗ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; വംഗന്റെ ദേശം 'വംഗ' എന്ന പേരിൽ; കലിംഗന്റെ പ്രദേശം 'കലിംഗ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പുണ്ഡ്രസ്യ പുണ്ഡ്രാഃ പ്രഖ്യാതാഃ സുഹ്മാഃ സുഹ്മസ്യ ച സ്മൃതാഃ। ഏവം ബലേഃ പുരാ വംശഃ പ്രഖ്യാതോ വൈ മഹര്ഷിജഃ
പുണ്ഡ്രന്റെ ദേശം 'പുണ്ഡ്ര' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്; സുഹ്മന്റെ ദേശം 'സുഹ്മ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാമുനിയിൽ നിന്നുള്ള ബലിയുടെ വംശം പ്രശസ്തമായി.
ഏവമന്യേ മഹേഷ്വാസാ ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയാ ഭുവി। ജാതാഃ പരമധര്മജ്ഞാ വീര്യവന്തോ മഹാബലാഃ। ഏതച്ഛ്രുത്വാ ത്വമപ്യത്ര മാതഃ കുരു യഥേപ്സിതമ്
ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിൽ മറ്റു മഹാശക്തിയുള്ള ധനുര്വീറന്മാരായ ക്ഷത്രിയന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നു ജനിച്ചു; അവർ ഉത്തമധർമ്മം അറിയുന്നവരും, ധൈര്യവും ശക്തിയും ഉള്ളവരുമായിരുന്നു. ഇതു കേട്ടതോടെ, അമ്മേ, നീയും ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്യാം.
പുനര്ഭരതവംശസ്യ ഹേതും സന്താനവൃദ്ധയേ। വക്ഷ്യാമി നിയതം മാതസ്തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു
ഭാരതവംശത്തിന്റെ സന്താനവൃദ്ധിക്ക് കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ വീണ്ടും പറയാം; അമ്മേ, ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ബ്രാഹ്മണോ ഗുണവാന്കശ്ചിദ്ധനേനോപനിമന്ത്ര്യതാമ്। വിചിത്രവീര്യക്ഷേത്രേഷു യഃ സമുത്പാദയേത്പ്രജാഃ
ഗുണമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ധനം നൽകി ക്ഷണിക്കണം; അവൻ വിചിത്രവീര്യന്റെ ഭാര്യകളിൽ സന്താനങ്ങൾ ജനിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാകണം.
ഭീഷ്മസ്യ തു വചഃ ശ്രുത്വാ ധര്മഹേത്വര്ഥസംഹിതമ്। മാതാ സത്യവതീ ഭീഷ്മം പുനരേവാഭ്യഭാഷത
ഭീഷ്മന്റെ ധർമ്മവും ഉദ്ദേശവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട അമ്മ സത്യവതി വീണ്ടും ഭീഷ്മനോട് പറഞ്ഞു.
ഔചഥ്യമധികൃത്യേദമങ്ഗം ച യദുദാഹൃതമ്। പൌരാണീ ശ്രുതിരിത്യേഷാ പ്രാപ്തകാലമിദം കുരു
ഔചത്യന്റെ കാര്യവും, അങ്കയുടെ ഉദാഹരണവും സംബന്ധിച്ച് പറഞ്ഞത്, ഈ പുരാതനശ്രുതി പ്രാമാണികമാണ്; ഇപ്പോൾ അതിന് യോജിച്ച സമയമാണ്, ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യൂ.