അസംശയം ധ്യാനപരോ യഥാ വത്സ തഥാ ശൃണു। അപത്യം നസ്ത്വമേവൈകഃ കുലേ മഹതി ഭാരത
കണ്ടോ മകനേ, ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ആലോചനയിൽ ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതെന്തെന്ന് ഞാൻ പറയാം, ഈ വലിയ വംശത്തിൽ നീയൊന്നാണ് എന്റെ മകൻ, ഭാരതാ.
ശസ്ത്രനിത്യശ്ച സതതം പൌരുഷേ പര്യവസ്ഥിതഃ। അനിത്യതാം ച ലോകാനാമനുശോചാമി പുത്രക
നീ എപ്പോഴും ആയുധങ്ങളിൽ അഭ്യാസവും ധൈര്യത്തിലും ഉറച്ചവനുമാണ്. പക്ഷേ മകനേ, ലോകത്തിന്റെ നാശം എന്നെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു.
കഥംചിത്തവ ഗാങ്ഗേയ വിപത്തൌ നാസ്തി നഃ കുലമ്। അസംശയം ത്വമേവൈകഃ ശതാദപി വരഃ സുതഃ
ഗംഗാപുത്രാ, നിന്നെ എന്തെങ്കിലും ദുർഘടം സംഭവിച്ചാൽ നമ്മുടെ വംശം ഇല്ലാതാകും. സംശയമില്ല, നീയൊന്നാണ് നൂറ് മക്കളേക്കാളും വിലപ്പെട്ടവൻ.
ന ചാപ്യഹം വൃഥാ ഭൂയോ ദാരാന്കര്തുമിഹോത്സഹേ। സംതാനസ്യാവിനാശായ കാമയേ ഭദ്രമസ്തു തേ
വ്യർത്ഥമായി വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കാൻ എനിക്ക് മനസ്സില്ല. വംശം നിലനിൽക്കണമെന്നതാണ് എന്റെ ആഗ്രഹം. നിനക്ക് എല്ലാ ഭദ്രതയും ഉണ്ടാകട്ടെ.
അനപത്യതൈകപുത്രത്വമിത്യാഹുര്ധര്മവാദിനഃ। `ചക്ഷുരേകം ച പുത്രശ്ച അസ്തി നാസ്തി ച ഭാരത। ചക്ഷുര്നാശേ തനോര്നാശഃ പുത്രനാശേ കുലക്ഷയഃ
ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവർ പറയുന്നു: മക്കളില്ലായ്മയും ഒരുമകൻ മാത്രമുള്ളതും ഒരുപോലെയാണ്. കണ്ണും മകനും ഒരുപോലെയാണ്, ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാകും, ചിലപ്പോൾ ഇല്ല. കണ്ണ് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ശരീരം നശിക്കും, മകൻ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ വംശം നശിക്കും, ഭാരതാ.
അഗ്നിഹോത്രം ത്രയീ വിദ്യാ യജ്ഞാശ്ച സഹദക്ഷിണാഃ। സര്വാണ്യേതാന്യപത്യസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
അഗ്നിഹോത്രവും, മൂന്ന് വകഭേദങ്ങളായ വേദവും, ദാനസഹിതമായ യാഗങ്ങളും — ഇവയെല്ലാം കൂടി മക്കളുടെ ഒരു ഭാഗത്തിനും സമം വരില്ല.
ഏവമേതന്മനുഷ്യേഷു തച്ച സര്വം പ്രജാസ്വിതി। യദപത്യം മഹാപ്രാജ്ഞ തത്ര മേ നാസ്തി സംശയഃ
മനുഷ്യരിൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, എല്ലാ ജീവികളിലും അതുപോലെയാണ്. മഹാപണ്ഡിതാ, മക്കളുടെ മൂല്യത്തിൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല.
അപത്യേനാനൃണോ ലോകേ പിതൄണാം നാസ്തി സംശയഃ।' ഏഷാ ത്രയീ പുരാണാനാം ദേവതാനാം ച ശാശ്വതീ
മക്കളുടെ വഴി പിതൃഋണം തീരുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇതാണ് പുരാതനരുടെയും ദേവതകളുടെയും ശാശ്വതമായ ത്രയം.
അപത്യം കര്മ വിദ്യാ ച ത്രീണി ജ്യോതീംഷി ഭാരത
മക്കൾ, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ, വിജ്ഞാനം — ഇതാണ് മൂന്നു പ്രകാശങ്ങൾ, ഭാരതാ.
ത്വം ച ശൂരഃ സദാഽമര്ഷീ ശസ്ത്രനിത്യശ്ച ഭാരത। നാന്യത്ര യുദ്ധാത്തസ്മാത്തേ നിധനം വിദ്യതേ ക്വചിത്
നീ ധൈര്യശാലിയും, എപ്പോഴും ക്ഷമയില്ലാത്തവനും ആയുധങ്ങളിൽ സ്ഥിരനുമാണ്, ഭാരതാ. യുദ്ധം ഒഴികെ നിന്നെ എവിടെയും മരണം തൊടില്ല.
സോഽസ്മി സംശയമാപന്നസ്ത്വയി ശാന്തേ കഥം ഭവേത്। ഇതി തേ കാരണം താത ദുഃഖസ്യോക്തമശേഷതഃ
അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ശാന്തനുവേ, നിന്നിൽ എങ്ങനെ സമാധാനം ഉണ്ടാകും എന്നതിൽ എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. മകനേ, എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം ഞാൻ മുഴുവനായും പറഞ്ഞു.
തതസ്തത്കാരണം രാജ്ഞോ ജ്ഞാത്വാ സര്വമശേഷതഃ। ദേവവ്രതോ മഹാബുദ്ധിഃ പ്രജ്ഞയാ ചാന്വചിന്തയത്
അപ്പോൾ രാജാവിന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം മുഴുവനായി അറിഞ്ഞ് മഹാബുദ്ധിയുള്ള ദേവവ്രതൻ ആലോചിച്ചു.
അപത്യഫലസംയുക്തമേതച്ഛ്രുത്വാ പിതുര്വചഃ। സൂതം ഭൂയോഽപി സംതപ്ത ആഹ്വയാമാസ വൈ പിതുഃ
മക്കളുടെ ഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ദുഃഖിതനായ ദേവവ്രതൻ വീണ്ടും പിതാവിന്റെ സാരഥിയെ വിളിച്ചു.
സൂതസ്തു കുരുമുഖ്യസ്യ ഉപയാതസ്തദാജ്ഞയാ। തമുവാച മഹാപ്രാജ്ഞോ ഭീഷ്മോ വൈ സാരഥിം പിതുഃ
കുരുവംശത്തിലെ പ്രധാനനായവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം സാരഥി സമീപിച്ചു. അപ്പോൾ ഭീഷ്മൻ, മഹാപണ്ഡിതൻ, പിതാവിന്റെ സാരഥിയോട് പറഞ്ഞു.
ത്വം സാരഥേ പിതുര്മഹ്യം സഖാസി രഥധൂര്ഗതഃ। അപി ജാനാസി യദി വൈ കസ്യാം ഭാവോ നൃപസ്യ തു
നീ എന്റെ അച്ഛന്റെ രഥസാരഥിയും എന്റെ സ്നേഹിതനുമാണ്, രഥം ഓടിക്കുന്നതിൽ നിപുണനുമാണ്. രാജാവിന്റെ മനസ്സിൽ ആരോടാണ് സ്നേഹം ഉള്ളത് എന്ന് നിനക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ സത്യമായി പറയൂ.
ദാശകന്യാ കുരുശ്രേഷ്ഠ തത്ര ഭാവഃ പിതുര്ഗതഃ
കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, രാജാവിന്റെ സ്നേഹം ആ ദാശന്റെ മകളിലായിരുന്നു.
വൃതഃ സ നരദേവേന തദാ വചനമബ്രവീത്। യോഽസ്യാം പുമാന്ഭവേജ്ജാതഃ സ രാജാ ത്വദനന്തരമ്
അവളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ രാജാവ് പറഞ്ഞത്: 'അവളിൽ ജനിക്കുന്ന മകനാണ് നിന്റെ ശേഷം രാജാവാവുക.'
നാകാമയത തം ദാതും പിതാ തവ വരം തദാ। സ ചാപി നിശ്ചയസ്തസ്യ ന ച ദദ്യാം തതോഽന്യഥാ
അപ്പോൾ നിന്റെ അച്ഛൻ ആ വരം നൽകാൻ മനസ്സില്ലായിരുന്നു; പക്ഷേ, അവന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ഉറച്ചവനായിരുന്നു, അതിനാൽ വേറേതെങ്കിലും നിബന്ധനയിൽ അവളെ നൽകാൻ സമ്മതിച്ചില്ല.
തതഃ സ പിതുരാജ്ഞായ മതം സമ്യഗവേക്ഷ്യ ച। ജ്ഞാത്വാ ച മാനസം പുത്രഃ പ്രയയൌ യമുനാം പ്രതി
അങ്ങനെ അച്ഛന്റെ കല്പന മനസ്സിലാക്കി, അവന്റെ ഇഷ്ടം ആലോചിച്ച്, മകൻ യമുനയുടെ ദിശയിൽ പുറപ്പെട്ടു.
ക്ഷത്രിയൈഃ സഹ ധര്മാത്മാ പുരാണൈര്ധര്മചാരിഭിഃ। ഉച്ചൈശ്ശ്രവസമാഗമ്യ കന്യാം വവ്രേ പിതുഃ സ്വയമ്
ധർമ്മനിഷ്ഠരായ പഴയ ക്ഷത്രിയന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന്, അവൻ ഉച്ചൈശ്രവസിനെ കണ്ടു, അച്ഛനു വേണ്ടി തന്നെ ആ പെൺകുട്ടിയെ ചോദിച്ചു.
തം ദാശഃ പ്രതിജഗ്രാഹ വിധിവത്പ്രതിപൂജ്യ ച। അബ്രവീച്ചൈനമാസീനം രാജസംസദി ഭാരത
അവനെ ദാശൻ യഥാവിധി ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു; രാജസഭയിൽ ഇരുത്തി, ഭാരതവംശജനായ അവനോട് പറഞ്ഞു.
രാജ്യശുല്കാ പ്രദാതവ്യാ കന്യേയം യാചതാം വര। അപത്യം യദ്ഭവേദസ്യാഃ സ രാജാഽസ്തു പിതുഃ പരമ്
'ഈ പെൺകുട്ടിയെ വേണമെങ്കിൽ രാജശുല്കം നൽകണം; അവളിൽ ജനിക്കുന്ന മകനാണ് അച്ഛന്റെ ശേഷം രാജാവാവുക.'
ത്വമേവാത്ര മഹാബാഹോ ശാന്തനോര്വംശവര്ധനഃ। പുത്രഃ ശസ്ത്രഭൃതാം ശ്രേഷ്ഠഃ കിം നു വക്ഷ്യാമി തേ വചഃ
'നീ തന്നെയാണ് മഹാബാഹുവായ ശാന്തനുവിന്റെ വംശം വൃദ്ധിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ; ഞാൻ നിനക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?'
കുമാരികായാഃ ശുല്കാര്ഥം കിംചിദ്വക്ഷ്യാമി ഭാരത।' കോഹി സംബന്ധഖം ശ്ലാഘ്യമീപ്സിതം യൌനമീദൃശമ്। അതിക്രാമന്ന തപ്യേത സാക്ഷാദപി ശതക്രതുഃ
'കുമാരികയുടെ ശുല്കം സംബന്ധിച്ച് ഞാൻ ഒന്ന് പറയാം, ഭാരതവംശജ; ഇങ്ങനെയൊരു ബന്ധം ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കുക, അത്രയും ദുഷ്കരവും അപമാനകരവുമാണ്; അതു ലംഘിച്ചാൽ, ഇന്ദ്രനും തന്നെ പിന്നീടു പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കും.'
അപത്യം ചൈതദാര്യസ്യ യോ യുഷ്മാകം സമോ ഗുണൈഃ। യസ്യ ശുക്രാത്സത്യവതീ സംഭൂതാ വരവര്ണിനീ
'നിങ്ങളെപ്പോലെ ഗുണമുള്ളവനാണ് ഈ മഹിളയിൽ ജനിക്കുന്ന മകൻ; അവളുടെ സന്താനമായ സത്യവതിയാണ് മനോഹരിയായവൾ.'
തേന മേ ബഹുശസ്താത പിതാ തേ പരികീര്തിതഃ। അര്ഹഃ സത്യവതീം വോഢും ധര്മജ്ഞഃ സ നരാധിപഃ
'അവൻ എന്റെ മുന്നിൽ പലതവണ നിന്റെ അച്ഛനെ പ്രശംസിച്ചിട്ടുണ്ട്; ധർമ്മത്തെ അറിയുന്ന ആ രാജാവാണ് സത്യവതിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ യോഗ്യൻ.'
ഇയം സത്യവതീ ദേവീ പിതരം തേഽബ്രവീത്തഥാ। അര്ഥിതശ്ചാപിരാജര്ഷിഃ പ്രത്യാഖ്യാതഃ പുരാ മയാ
ഈ സത്യവതി ദേവി അങ്ങനെ നിന്റെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു; രാജർഷി അവളെ വേണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചെങ്കിലും, ഞാൻ ഒരിക്കൽ അവനെ നിരസിച്ചിരുന്നു.
കന്യാപിതൃത്വാത്കിംചിത്തു വക്ഷ്യാമി ത്വാം നരാധിപ। ബലവത്സപത്നതാമത്ര ദോഷം പശ്യാമി കേവലമ്
'എങ്കിലും, പെൺകുട്ടിയുടെ അച്ഛനെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ ഒരു കാര്യം പറയണം, രാജാവേ; ഇവിടെ ശക്തമായ എതിരാളിത്തം എന്ന ദോഷം മാത്രമാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്.'
ഭൂയാംസം ത്വയി പശ്യാമി തദ്ദോഷമപരാജിത।' യസ്യ ഹി ത്വം സപത്നഃ സ്യാ ഗന്ധര്വസ്യാസുരസ്യ വാ
'അത് വലിയ ദോഷമായി ഞാൻ നിനക്കാണ് കാണുന്നത്, ജയിക്കാനാവാത്തവനേ; നീ എതിരാളിയായാൽ, ഗന്ധർവനോ അസുരനോ ആയാലും,'
ന സ ജാതു ചിരം ജീവേത്ത്വയി ക്രുദ്ധേ പരന്തപ। ഏതാവാനത്ര ദോഷോ ഹി നാന്യഃ കശ്ചന പാര്ഥിവ
'നീ കോപിച്ചാൽ അവൻ ഒരിക്കലും ദീർഘകാലം ജീവിക്കില്ല, ശത്രുനാശകനേ; ഇതാണ് ഇവിടെ കാണുന്ന ഏക ദോഷം, മറ്റൊന്നുമില്ല, രാജാവേ.'