ത്വാം ഹി ബ്രഹ്മര്ഷയോ ലോകേ ദേവാശ്ചാമിതവിക്രമ । തൈസ്തൈര്ഹി നാമഭിര്യുക്താ ഗായന്തി പരമാത്മകമ്
ലോകത്തിൽ ബ്രഹ്മർഷിമാരും അതിമഹാശക്തിയുള്ള ദേവന്മാരും, വിവിധ നാമങ്ങൾകൊണ്ട് പരമാത്മാവായ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
സ്ഥിതാശ്ച സര്വേ ത്വയി ഭൂതസങ്ഘാഃ കൃത്വാശ്രയം ത്വാം വരദം സുബാഹോ। അനാദിമധ്യാന്തമപാരയോഗം ലോകസ്യ സേതും പ്രവദന്തി വിപ്രാഃ
എല്ലാ ജീവികളും നീയിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്; നീ വരദാനദായകനും ദീർഘബാഹുവും ആണു. ആദിയും മധ്യവും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, അപ്പാരമായ യോഗശക്തിയുള്ള ലോകത്തിന്റെ പാലമായവനാണെന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
തതഃ സ ഭഗവാന്ദേവോ ലോകാനാമീശ്വരേശ്വരഃ। ബ്രഹ്മാണം പ്രത്യുവാചേദം സ്രിഗ്ധഗമ്ഭീരയാ ഗിരാ
അപ്പോൾ ആ ഭാഗ്യവാൻ ദേവൻ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനും നാഥന്മാരുടെ നാഥനും, ബ്രഹ്മാവിനോട് സ്നേഹപൂർവവും ഗംഭീരവുമായ ശബ്ദത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
വിദിതം താത യോഗാന്മേ സര്വമേതത്തവേപ്സിതമ് । തഥാ തദ്ഭവിതേത്യുക്ത്വാ തത്രൈവാന്തരധീയത
എന്റെ എല്ലാ യോഗങ്ങളും, നിന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും എനിക്ക് അറിയാം, പ്രിയനേ; 'അങ്ങനെ തന്നെയാകും' എന്നു പറഞ്ഞ് അവൻ അവിടെയേയ്ക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി.
തതോ ദേവര്ഷിഗന്ധര്വാ വിസ്മയം പരമം ഗതാഃ । കൌതൂഹലപരാഃ സര്വേ പിതാമഹമഥാബ്രുവന്
അപ്പോൾ ദേവർഷികളും ഗന്ധർവന്മാരും അത്യന്തം അത്ഭുതത്തോടെ, കൗതുകത്തോടെ, എല്ലാവരും പിതാമഹനോടു പറഞ്ഞു.
കോന്വയം യോ ഭഗവതാ പ്രണമ്യ വിനയാദ്വിഭോ । വാഗ്ഭിഃ സ്തുതോ വരിഷ്ഠാഭിഃ ശ്രോതുമിച്ഛാമ തം വയമ്
ഭഗവാൻ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്, ഉത്തമമായ വാക്കുകളിൽ സ്തുതിച്ച ഈയാൾ ആരാണ്? ഞങ്ങൾ അവനെ കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഏവമുക്തസ്തു ഭഗവാന്പ്രത്യുവാച പിതാമഹഃ । ദേവബ്രഹ്മര്ഷിഗന്ധര്വാന്സര്വാന്മധുരയാ ഗിരാ
ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചതിന് ശേഷം, പിതാമഹനായ ഭഗവാൻ ദേവന്മാരോടും ബ്രഹ്മർഷിമാരോടും ഗന്ധർവന്മാരോടും മധുരമായ വാക്കുകളിൽ മറുപടി പറഞ്ഞു.
യത്തത്പരം ഭവിഷ്യം ച ഭവിതവ്യം ച യത്പരമ് । ഭൂതാത്മാ ച പ്രഭുശ്ചൈവ ബ്രഹ്മ യച്ച പരം പദമ്
ഏതൊക്കെയോ പരമമായതും വരാനിരിക്കുന്നതും സംഭവിക്കേണ്ടതുമായതും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവും, പ്രഭുവും, ബ്രഹ്മവും, അത്യുന്നതമായ ലക്ഷ്യവും ആകുന്നതും—
തേനാസ്മി കൃതസംവാദഃ പ്രസന്നേന സുരര്ഷഭാഃ । ജഗതോഽനുഗ്രഹാര്ഥായ യാചിതോ മേ ജഗത്പതിഃ
അത്തരം ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി, ഞാൻ ആ ജഗത്പതിയുമായി സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവൻ തന്നെയാണ് എന്നോട് ഈ കാര്യം ആവശ്യപ്പെട്ടത്.
മാനുഷം ലോകമാതിഷ്ഠ വാസുദേവ ഇതി ശ്രുതഃ । അസ്രുരാണാം വധാര്ഥായ സംഭവസ്വ മഹീതലേ
വാസുദേവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവൻ മനുഷ്യലോകത്ത് വാസം ചെയ്യാനാണ് വരുന്നത്; അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കാനാണ് അവൻ തീരുമാനിച്ചത്.
സംഗ്രാമേ നിഹതാ യേ തേ ദൈത്യദാനവരാക്ഷസാഃ । ത ഇമേ നൃഷു സംഭൂതാ ഘോരരൂപാ മഹാബലാഃ
യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ദൈത്യന്മാരും ദാനവന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും ഇപ്പോൾ ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിലും വലിയ ശക്തിയോടും മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു.
തേഷാം വധാര്ഥം ഭഗവാന്നരേണ സഹിതോ വശീ । മാനുഷീം യോനിമാസ്ഥായ ചരിഷ്യതി മഹീതലേ
അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ, ഭഗവാൻ നരനോടൊപ്പം മനുഷ്യജന്മം സ്വീകരിച്ച് ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കും.
നരനാരായണൌ യൌ തൌ പുരാണാവൃഷിസത്തമൌ । സഹിതോ മാനുഷേ ലോകേ സംഭൂതാവമിതദ്യുതീ
പഴയകാലത്ത് മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായിരുന്ന നരനും നാരായണനും മനുഷ്യലോകത്ത് ഒരുമിച്ച് ജനിച്ച് അതുല്യമായ തേജസ്സോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
അജേയൌ സമരേ യത്തൌ സഹിതൈരമരൈരപി । മൂഢാസ്ത്വേതൌ ന ജാനന്തി നരനാരായണാവൃഷീ
അമരന്മാരൊക്കെയും ചേർന്നാലും യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ നരനാരായണന്മാരെ, ഭ്രമിച്ചുപോയവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.
തസ്യാഹമഗ്രജഃ പുത്രഃ സര്വസ്യ ജഗതഃ പ്രഭുഃ । വാസുദേവോഽര്ചനീയോ വഃ സര്വലോകമഹേശ്വരഃ
അവനു ഞാൻ മൂത്ത സഹോദരനും പുത്രനും, ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭുവുമാണ്; വാസുദേവൻ നിങ്ങളെല്ലാവർക്കും ആരാധ്യനാണ്, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മഹേശ്വരനാണ്.
തഥാ മനുഷ്യോഽയമിതി കദാചിത്സുരസത്തമാഃ । നാവജ്ഞേയോ മഹാവീര്യഃ ശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ
അതിനാൽ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, മനുഷ്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഈ മഹാശക്തനായ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ ധരിച്ചിരിക്കുന്നവനെ ഒരിക്കലും അവഗണിക്കരുത്.
ഏതത്പരമകം ഗുഹ്യമേതത്പരമകം പദമ് । ഏതത്പരമകം ബ്രഹ്മ ഏതത്പരമകം യശഃ
ഇതാണ് ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്, ഇതാണ് പരമ ലക്ഷ്യം, ഇതാണ് പരമ ബ്രഹ്മം, ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മഹത്വം.
ഏതദക്ഷരമവ്യക്തമേതദ്വൈ ശാശ്വതം മഹഃ । യത്തത്പുരുഷസംജ്ഞം വൈ ഗീയതേ ജ്ഞായതേ ന ച
ഇതാണ് അക്ഷരവും അവ്യക്തവും, ഇതാണ് ശാശ്വതമായ മഹത്വം; പുരുഷൻ എന്ന പേരിൽ പാടപ്പെടുന്നതും, എന്നാൽ പൂർണ്ണമായി അറിയപ്പെടാത്തതും ഇതാണ്.
ഏതത്പരമകം തേജ ഏതത്പരമകം സുഖമ്। ഏതത്പരമകം സത്യം കീര്തിതം വിശ്വകര്മണാ
ഇതാണ് പരമമായ തേജസ്, ഇതാണ് പരമമായ സന്തോഷം, ഇതാണ് പരമമായ സത്യം, വിശ്വകർമ്മാവാണ് ഇതിനെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തസ്മാത്സേന്ദ്രൈഃ സുരൈഃ സര്വൈര്ലോകൈശ്ചാമിതവിക്രമഃക । നാവജ്ഞേയോ വാസുദേവോ മാനുഷോഽയമിതി പ്രഭുഃ
അതിനാൽ, ഇന്ദ്രനും എല്ലാ ദേവന്മാരും ലോകങ്ങളും, മനുഷ്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടും വാസുദേവനെന്ന ഈ അതിമഹത്തായ പ്രഭുവിനെ ഒരിക്കലും അവഗണിക്കരുത്.
യശ്ച മാനുഷമാത്രോഽയമിതി ബ്രൂയാത്സ മന്ദധീഃ । ഹൃഷീകേശമവജ്ഞാനാത്തമാഹുഃ പുരുഷാധമമ്
ആയാളൊക്കെ വെറും മനുഷ്യനാണെന്ന് പറയുന്ന ബുദ്ധിഹീനൻ, ഹൃഷീകേശനെ അവഗണിച്ചതിനാൽ, അവനെ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനെന്നു പറയുന്നു.
യോഗിനം തം മഹാത്മാനം പ്രവിഷ്ടം മാനുഷീം തനുമ് । അവമന്യേദ്വാസുദേവം തമാഹുസ്തമസം ജനാഃ
മഹാത്മാവായ യോഗിയെ, മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച വാസുദേവനെ അവഗണിക്കുന്നവരെ, അത്തരം ആളുകളെ അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയവരെന്നു പറയുന്നു.
ദേവം ചരാചരാത്മാനം ശ്രീവത്സാങ്കം സുവര്ചസമ്। പദ്മനാഭം ന ജാനാതി തമാഹുസ്താമസം ബുധാഃ
ചലിക്കുന്നതിലും അചലമായതിലും ആത്മാവായ, ശ്രീവത്സം അണിഞ്ഞ, പ്രകാശമുള്ള, പദ്മനാഭനായ ദൈവത്തെ അറിയാത്തവരെ, ജ്ഞാനികൾ അജ്ഞാനികളെന്നു വിളിക്കുന്നു.
കിരീടകൌസ്തുഭധരം മിത്രാണാമഭയംകരമ്। അവജാനന്മഹാത്മാനം ഘോരേ തമസി മഞ്ജതി
കിരീടവും കൗസ്തുഭമണിയും ധരിച്ച, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്ന മഹാത്മാവിനെ അവഗണിക്കുന്നവൻ, ഭയങ്കരമായ അജ്ഞാനത്തിൽ വീഴും.
ഏവം വിദിത്വാ തത്ത്വാര്ഥം ലോകാനാമീശ്വരേശ്വരഃ । വാസുദേവോ നമസ്കാര്യഃ സര്വലോകൈഃ സുരോത്തമാഃ । തസ്യാമഹാത്മാജോ ബ്രഹ്മാ സര്വസ്യ ജഗതഃ പതിഃ
ഇങ്ങനെ യഥാർത്ഥ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ലോകങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഇടയാകുന്ന വാസുദേവൻ എല്ലാവരും, ദേവന്മാരും ഉൾപ്പെടെ, നമസ്കരിക്കേണ്ടവനാണ്. അവന്റെ മഹാത്മാവായ മകനാണ് ബ്രഹ്മാവ്, സകല സൃഷ്ടിക്കും അധിപൻ.
ഏവമുക്ത്വാ സ ഭഗവാന്ദേവാന്സര്ഷിഗകണാന്പുരാ। വിസൃജ്യ സര്വഭൂതാനി ജഗാമ ഭവനം സ്വകമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ആ മഹാത്മാവ് പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും വിട്ട്, എല്ലാ ജീവികളെയും മോചിപ്പിച്ച്, തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
തതോ ദേവാഃ സഗന്ധര്വാ മുനയോഽപ്സരസോഽപി ച। കഥാം താം ബ്രഹ്മണാ ഗീതാം ശ്രുത്വാ പ്രീതാ ദിവം യയുഃ
അതിനുശേഷം ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും, മഹർഷിമാരും അപ്സരസുമൊക്കെയും ബ്രഹ്മാവ് പാടിയ ആ വചനങ്ങൾ കേട്ടു സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഏതച്ഛ്രുതം മയാ താത ഋഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ്। വാസുദേവം കഥയതാം സമവായേ പുരാതനമ്
ഈ കഥ ഞാൻ, പ്രിയനായവനേ, മനസ്സു ശുദ്ധിയുള്ള പുരാതന മഹർഷിമാരുടെ സംഗമത്തിൽ വാസുദേവനെ കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ കേട്ടതാണ്.
രാമസ്യ ജാമദഗ്ന്യസ്യ മാര്കണ്ഡേയസ്യ ധീമതഃ । വ്യാസനാരദയോശ്ചാപി സകാശാദ്ഭരതര്ഷഭ
ജമദഗ്നിയുടെ മകൻ രാമനിൽ നിന്നും, ധീരനായ മാർക്കണ്ടേയനിൽ നിന്നും, വ്യാസനും നാരദനും അടക്കം ഞാൻ ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
ഏതമര്ഥം ച വിജ്ഞായ ശ്രുത്വാ ച പ്രഭുമവ്യയമ് । വാസുദേവം മഹാത്മാനം ലോകാനാമീശ്വരേശ്വരമ്
ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, അവിനാശിയായ പ്രഭുവായ വാസുദേവനെ, മഹാത്മാവിനെ, ലോകങ്ങളുടെ ഇടയാകുന്നവനെ കേട്ടറിഞ്ഞാൽ,