സ്വധര്മം ച പുരസ്കൃത്യ ത്വാമദ്യ ശരണം ഗതാ। തസ്മാന്നര്ഹസി സംശ്രുത്യ തഥേതി വിതഥം വചഃ
സ്വധർമ്മം പാലിച്ച് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്നെ ആശ്രയിച്ചു. അതിനാൽ, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ശേഷം നീ അസത്യവാക്ക് പറയരുത്.
സ്വധര്മം പൃഷ്ഠതഃ കൃത്വാ പരിത്യക്തുമുപസ്ഥിതാമ്। ത്വന്നാഥാം ലോകനാഥസ്ത്വം നാര്ഹസി ത്വമനാഗസമ്
സ്വധർമ്മം വിട്ടു ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടാൻ എത്തിയ ഞാൻ, നിന്നെ മാത്രമാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. നീ ലോകനാഥനാണ്; കുറ്റമില്ലാത്ത എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
കിം നു കര്മാശുഭം പൂര്വം കൃതവത്യസ്മി പാര്ഥിവ। യദഹം ബാന്ധവൈസ്ത്യക്താ ബാല്യേ സംപ്രതി വൈ ത്വയാ
രാജാവേ, ഞാൻ മുമ്പ് എന്തെങ്കിലും ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ? ബാല്യത്തിൽ ബന്ധുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഇപ്പോൾ നീയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
കാമം ത്വയാ പരിത്യക്താ ഗമിഷ്യാമ്യഹമാശ്രമമ്। ഇമം ബാലം തു സംത്യുക്തം നാര്ഹസ്യാത്മജമാത്മനാ
നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ഞാൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകും. പക്ഷേ, ഈ ബാലൻ നിന്റെ സ്വന്തം മകനാണ്; നീ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
ന പുത്രമഭിജാനാമി ത്വയി ജാതം ശകുന്തലേ। അസത്വചനാ നാര്യഃ കസ്തേ ശ്രദ്ധാസ്യതേ വചഃ
ശകുന്തളേ, ഈ കുട്ടിയെ ഞാനും നീയും ചേർന്ന് ജനിപ്പിച്ചതാണെന്നു ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും സത്യം പറയാറില്ല; ആരാണ് നിന്റെ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കുക?
അശ്രദ്ധേയമിദം വാക്യം കഥയന്തീ ന ലജ്ജസേ। വിശേഷതോ മത്സകാശേ ദുഷ്ടതാപസി ഗമ്യതാമ്
നീ ഈ വിശ്വസിക്കാനാവാത്ത വാക്കുകൾ ലജ്ജിക്കാതെ പറയുന്നുവല്ലേ, പ്രത്യേകിച്ച് എന്റെ മുന്നിൽ, ദുഷ്ടയായ വനിതേ, നീ ഇവിടെ നിന്ന് പോകൂ.
ക്വ മഹര്ഷിസ്തപസ്യുഗ്രഃ ക്വാപ്സരാഃ സാ ച മേനകാ। ക്വ ച ത്വമേവം കൃപണാ താപസീവേഷധാരിണീ
അത് മഹർഷി, കഠിനമായ തപസ്സുകാരൻ എവിടെ? ആ അപ്സരസായ മേനകാ എവിടെ? നീയോ, ദയനീയയായി, തപസ്സുകാരിയുടെ വേഷം ധരിച്ച് ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു.
അതികായശ്ച പുത്രസ്തേ ബാലോഽതിബലവാനയമ്। കഥമല്പേന കാലേന സാലസ്കന്ധ ഇവോദ്ഗതഃ
നിന്റെ മകൻ വളരെ വലിപ്പമുള്ളവനും, ബാലനാണെങ്കിലും അതിശക്തനുമാണ്. ഇങ്ങനെ കുറച്ചു കാലംകൊണ്ട് സാലവൃക്ഷത്തിന്റെ തണ്ടുപോലെ എങ്ങനെ വളർന്നു?
സുനികൃഷ്ടാ ച യോനിസ്തേ പുംശ്ചലീ പ്രതിഭാസി മേ। യദൃച്ഛയാ കാമരാഗാജ്ജാതാ മേനകയാ ഹ്യസി
നിന്റെ ജനനം വളരെ താഴ്ന്നതാണെന്നും, നീ എനിക്ക് മോഹഭംഗിയായ സ്ത്രീയെന്നതുപോലെയാണ് തോന്നുന്നത്. മേനകാ കാമരാഗത്തിൽ നിന്നു യാദൃശ്ചികമായി നിന്നെ ജനിപ്പിച്ചു.
സര്വമേവ പരോക്ഷം മേ യത്ത്വം വദസി താപസി। `സര്വാ വാമാഃ സ്ത്രിയോ ലോകേ സര്വാഃ കാമപരായണാഃ
തപസ്സുകാരിയേ, നീ എന്നോട് പറയുന്ന എല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. 'ലോകത്തിലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും ചഞ്ചലരാണ്, എല്ലാവരും മോഹത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നു.'
സര്വാഃ സ്ത്രിയഃ പരവശാഃ സര്വാഃ ക്രോധസമാകുലാഃ। അസത്യോക്താഃ സ്ത്രിയഃ സര്വാ ന കണ്വം വക്തുമര്ഹസി
എല്ലാ സ്ത്രീകളും മറ്റുള്ളവരുടെ അധീനരായവരാണ്, എല്ലാവരും ക്രോധം നിറഞ്ഞവരാണ്; സ്ത്രീകൾ എല്ലാം അസത്യവാദികളാണ്. നീ കണ്വനോടു സംസാരിക്കാൻ അർഹയല്ല.
മേനകാ നിരനുക്രോശാ വര്ധകീ ജനനീ തവ। യയാ ഹിമവതഃ പാദേ നിര്മാല്യവദുപേക്ഷിതാ
നിന്റെ അമ്മയായ മേനകാ കാരുണ്യമില്ലാത്തവളാണ്, നർത്തകിയാണ്, ഹിമവാന്റെ പാദത്തോട് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാലപോലെയാണ്.
സ ചാപി നിരനുക്രോശഃ ക്ഷത്രയോനിഃ പിതാ തവ। വിശ്വാമിത്രോ ബ്രാഹ്മണത്വേ ലുബ്ധഃ കാമപരായണഃ
നിന്റെ അച്ഛനും കാരുണ്യമില്ലാത്തവനാണ്, ക്ഷത്രിയവംശത്തിൽ ജനിച്ച വിഷ്വാമിത്രൻ, ബ്രാഹ്മണത്വം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും മോഹത്തിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നവൻ.
സുഷാവ സുരനാരീ മാം വിശ്വാമിത്രാദ്യഥേഷ്ടതഃ। അഹോ ജാനാമി തേ ജന്മ കുത്സിതം കുലടേ ജനൈഃ
ദേവതയായ സ്ത്രീ എന്നെ വിഷ്വാമിത്രനെ ഇഷ്ടാനുസരണം ജനിപ്പിച്ചു. അയ്യോ, ഞാൻ നിന്റെ ജനനം അറിയുന്നു, നീ ചീത്തവരിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
മേനകാഽപ്സരസാം ശ്രേഷ്ഠാ മഹര്ഷിശ്ചാപി തേ പിതാ। തയോരപത്യം കസ്മാത്ത്വം പുംശ്ചലീവാഭിഭാഷസേ
അപ്സരസുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായ മേനകയും, മഹർഷിയായ അച്ഛനും നിനക്കുണ്ട്. അങ്ങനെ ഇരുവരുടെയും മകളായിട്ടും നീ എന്തിന് മോഹഭംഗിയായ സ്ത്രീപോലെ സംസാരിക്കുന്നു?
ജാതിശ്ചാപി നികൃഷ്ടോ തേ കുലീനേതി വിജല്പസേ। ജനയിത്വാ ത്വമുത്സൃഷ്ടാ കോകിലേന പരൈര്ഭൃതാ
നിന്റെ വംശം ഉന്നതമാണെന്നു നീ പറയുന്നു, പക്ഷേ നിന്റെ ജനനം താഴ്ന്നതാണ്. നിന്നെ ജനിപ്പിച്ച ശേഷം ഉപേക്ഷിച്ചു, കുയിലിന്റെ കുഞ്ഞിനെപോലെ മറ്റുള്ളവർ വളർത്തി.
അരിഷ്ടൈരിവ ദുര്ബദ്ധിഃ കണ്വോ വര്ധയിതാ പിതാ। അശ്രദ്ധേയമിദം വാക്യം യത്ത്വം ജല്പസി താപസി
കഷ്ടതയിൽ ജനിച്ചവനെപ്പോലെ, തെറ്റായ ചിന്തയുള്ള കണ്വൻ നിന്നെ വളർത്തി. തപസ്സുകാരിയേ, നീ പറയുന്ന വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കാനാവില്ല.
ബ്രുവന്തീ രാജസാന്നിധ്യേ ഗമ്യതാം യത്ര ചേച്ഛസി। `സുവര്ണമണിമുക്താനി വസ്ത്രാണ്യാഭരണാനി ച
രാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, നീ എവിടേക്കും പോകൂ. 'ഇവിടെ പൊന്നും രത്നങ്ങളും മുത്തുകളും വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ട്.'
യദിഹേച്ഛസി ഭോഗാര്ഥം താപസി പ്രതിഗൃഹ്യതാമ്। നാഹം ത്വാം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി യഥേഷ്ടം ഗമ്യതാമിതഃ
നിനക്ക് ആസ്വാദനങ്ങൾ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, തപസ്സുകാരിയേ, ഇവ സ്വീകരിക്കൂ. ഞാൻ നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; നിന്നെ ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകൂ.
രാജന്സര്ഷപമാത്രാണി പരച്ഛിദ്രാണി പശ്യസി। ആത്മനോ ബില്വമാത്രാണി പശ്യന്നപി ന പശ്യസി
രാജാവേ, നീ മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകൾ എള്ള് വിത്തുപോലെയാണ് കാണുന്നത്; എന്നാൽ, സ്വന്തം തെറ്റുകൾ വലിയ ബില്വഫലത്തോളം കണ്ടാലും കാണാത്തവനാണ് നീ.
മേനകാ ത്രിദശേഷ്വേവ ത്രിദശാശ്ചാനു മേനകാമ്। മമൈവോദ്രിച്യതേ ജന്മ ദുഷ്യന്ത തവ ജന്മതഃ
മേനകാ ദേവതകളുടെ ഇടയിലാണു്, ദേവതകളും മേനകയോടൊപ്പം. ദുശ്യന്താ, നിന്റെ ജനനത്തേക്കാൾ എന്റെ ജനനം ഉന്നതമാണ്.
ക്ഷിതൌ ചരസി രാജംസ്ത്വമന്തരിക്ഷേ ചരാമ്യഹമ്। ആവയോരന്തരം പശ്യ മേരുസര്ഷപയോരിവ
രാജാവേ, നീ ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നു, ഞാൻ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; നമ്മുടെ ഇടയിൽ മേരുപർവതത്തിന്റെയും എള്ള് വിത്തിന്റെയും അകലംപോലെയാണ് വ്യത്യാസം.
മഹേന്ദ്രസ്യ കുബേരസ്യ യമസ്യ വരുണസ്യ ച। ഭവനാന്യനുസംയാമി പ്രഭാവം പശ്യ മേ നൃപ
ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ, കുബേരന്റെ, യമന്റെ, വരുണന്റെ മഹലുകൾ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാജാവേ, എന്റെ ശക്തി നീ കാണുക.
പുരാ നരവരഃ പുത്ര ഉര്വശ്യാം ജനിതസ്തദാ। ആയുര്നാമ മഹാരാജ തവ പൂര്വപിതാമഹഃ
പൊലിഞ്ഞവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, പുരാതനകാലത്ത് ഊർവശിയിൽ നിന്ന് ആയുസ് എന്നൊരു മകൻ ജനിച്ചു. അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ പുരാതന പിതാമഹൻ.
മഹര്ഷയശ്ച ബഹവഃ ക്ഷത്രിയാശ്ച പരന്തപാഃ। അപ്സരഃസു ഋഷീണാം ച മാതൃദോഷോ ന വിദ്യതേ
മഹർഷിമാരും ശക്തരായ ക്ഷത്രിയന്മാരും പലരും അപ്പ്സരസ്സുകളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്. മഹർഷിമാരുടെ കാര്യത്തിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള മാതൃത്വത്തിൽ ഒരു കുറ്റവുമില്ല.
സത്യശ്ചാപി പ്രവാദോഽയം പ്രവക്ഷ്യാമി ച തേ നൃപ। നിദര്ശനാര്ഥം ന ദ്വേഷാച്ഛ്രുത്വാ തത്ക്ഷന്തുമര്ഹസി
രാജാവേ, ഞാൻ ഒരു സത്യമായുള്ള പ്രചാരണം നിനക്ക് പറയാം. ഉദാഹരണത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഇത് പറയുന്നത്, വെറുപ്പുകൊല്ല; കേട്ടാൽ ക്ഷമിക്കണം.
വിരൂപോ യാവദാദര്ശേ നാത്മനോ വീക്ഷതേ മുഖമ്। മന്യതേ താവദാത്മാനമന്യേഭ്യോ രൂപവത്തരമ്
ഒരു രൂപഭംഗം ഇല്ലാത്തവൻ കണ്ണാടിയിൽ തന്റെ മുഖം കാണുന്നതുവരെ, അവൻ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഭംഗിയുള്ളവൻ എന്നു കരുതുന്നു.
യദാ തു രൂപമാദര്ശേ വിരൂപം സോഽഭിവീക്ഷതേ। തദാ ഹ്രീമാംസ്തു ജാനീയാദന്തരം നേതരം ജനമ്
പക്ഷേ, അവൻ കണ്ണാടിയിൽ തന്റെ ഭംഗിയില്ലാത്ത രൂപം കണ്ടാൽ, അപ്പോൾ അവൻ അകത്തുതന്നെ ലജ്ജിക്കുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരെ കാണിച്ചിട്ടല്ല.
അതീവ രൂപസംപന്നോ ന കംചിദവമന്യതേ। അതീവ ജല്പന്ദുര്വാചോ ഭവതീഹ വിഹേതുകഃ
വളരെ ഭംഗിയുള്ളവൻ ആരെയും അവഹേളിക്കാറില്ല. പക്ഷേ, അതികം സംസാരിക്കുകയും കഠിനമായി പറയുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഇവിടെ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കും.
പാംസുപാതേന ഹൃഷ്യന്തി കുഞ്ജരാ മദശാലിനഃ। തഥാ പരിവദന്നന്യാന്ഹൃഷ്ടോ ഭവതി ദുര്മതിഃ
മദം നിറഞ്ഞ ആനകൾക്ക് പൊടി വീഴുമ്പോൾ സന്തോഷം തോന്നുന്നതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുമ്പോൾ ദുഷ്ടൻ സന്തോഷിക്കുന്നു.