കിം പുനസ്ത്വം ന മന്യേഥാഃ സര്വജ്ഞഃ പുത്രമീദൃശമ്। മലയാച്ചന്ദനം ജാതമതിശീതം വദന്തി വൈ
എല്ലാം അറിയുന്ന നീ, ഇങ്ങനെ ഉള്ള ഒരു മകനെയോ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കും? മലയപർവ്വതത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ചന്ദനം അത്യന്തം തണുപ്പുള്ളതാണെന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു.
ശിശോരാലിങ്ഗനം തസ്മാച്ചന്ദനാദധികം ഭവേത്।' ന വാസസാം ന രാമാണാം നാപാം സ്പര്ശസ്തഥാവിധഃ
ഒരു കുഞ്ഞിനെ അണയുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന തണുപ്പ്, ചന്ദനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. വസ്ത്രം, സ്ത്രീ, വെള്ളം — ഒന്നിന്റെയും സ്പർശം അങ്ങനെ ആകില്ല.
ശിശുനാലിങ്ഗ്യമാനസ്യ സ്പര്ശഃ സൂനോര്യഥാ സുഖഃ। പുത്രസ്പര്ശാത്പ്രിയതരഃ സ്പര്ശോ ലോകേ ന വിദ്യതേ
കുഞ്ഞ് മകനെ അണയുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം അതുല്യമാണ്. ഈ ലോകത്ത് മകന്റെ സ്പർശത്തേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട സ്പർശം ഇല്ല.
സ്പൃശതു ത്വാം സമാലിങ്ഗ്യ പുത്രോഽയം പ്രിയദര്ശനഃ। ബ്രാഹ്മണോ ദ്വിപദാം ശ്രേഷ്ഠോ ഗൌര്വരിഷ്ഠാ ചതുഷ്പദാമ്
ഈ പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ നിന്നെ അണയട്ടെ. ഇരുകാലികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ഉത്തമൻ, നാലുകാലികളിൽ പശു ഉത്തമയാണ്.
മുരുര്ഗരീയസാം ശ്രേഷ്ഠഃ പുത്രഃ സ്പര്ശവതാം വരഃ।। ത്രിഷു വര്ഷേഷു പൂര്ണേഷു പ്രജാതോഽയമരിന്ദമഃ
ഭാരമുള്ളവയിൽ മൂരു ഉത്തമൻ, സ്പർശത്തിൽ സന്തോഷം തരുന്നവയിൽ മകനാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്. ഈ ശത്രുനാശകൻ മൂന്നു വർഷം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ ജനിച്ചു.
അദ്യായം മന്നിയോഗാത്തു തവാഹ്വാനം പ്രതീക്ഷതേ। കുമാരോ രാജശാര്ദൂല തവ ശോകപ്രണാശനഃ
ഇന്ന് എന്റെ കല്പനപ്രകാരം, രാജാവേ, ഈ രാജകുമാരൻ നിന്റെ വിളി കാത്തിരിക്കുന്നു; നീയുള്ള ദുഃഖം നീക്കാൻ വന്നവൻ.
ആഹര്താ വാജിമേധസ്യ ശതസങ്ഖ്യസ്യ പൌരവഃ। `രാജസൂയാദികാനന്യാന്ക്രതൂനമിതദക്ഷിണാന്
പുരുവന്റെ വംശജനായ ഈയാൾ നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തും; രാജസൂയാദി മറ്റു മഹായാഗങ്ങളും അനന്തം ദാനങ്ങളോടെ പൂർത്തിയാക്കും.
ഇതി ഗൌരന്തരിക്ഷേ മാം സൂതകേ ഹ്യവദത്പുരാ। ഹന്ത സ്വമങ്കമാരോപ്യ സ്നേഹാദ്ഗ്രാമാന്തരം ഗതാഃ
പ്രസവസമയത്ത് ആകാശത്തിൽ പശു എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ! എന്റെ കിടാവിനെ കയ്യിൽ എടുത്ത് സ്നേഹത്തോടെ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.'
മൂര്ധ്നി പുത്രാനുപാഘ്രായ പ്രതിനന്ദന്തി മാനവാഃ। വേദേഷ്വപി വദന്തീമം മന്ത്രഗ്രാമം ദ്വിജാതയഃ
മക്കളുടെ തലമുടി വാസനയെടുത്തു മനുഷ്യർ അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു; വേദങ്ങളിലും ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർ ഉച്ചരിക്കുന്നു.
ജാതകര്മണി പുത്രാണാം തവാപി വിദിതം ധ്രുവമ്। അങ്ഗാദങ്ഗാത്സംഭവസി ഹൃദയാദധിജായസേ
മക്കളുടെ ജനനകർമ്മങ്ങൾ നിനക്കറിയാമല്ലോ; അവൻ അവന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
ആത്മാ വൈ പുത്രനാമാസി സ ജീവ ശരദഃ ശതമ്। ഉപജിഘ്രന്തി പിതരോ മന്ത്രേണാനേന മൂര്ധനി
നിന്റെ പേര് തന്നെ 'പുത്രൻ', അതായത് ആത്മാവ്. നീ നൂറ് ശരത്കാലം ജീവിക്കണം. പിതാക്കന്മാർ ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മക്കളുടെ തലമുടി വാസനയെടുക്കുന്നു.
പോഷണം ത്വദധീനം മേ സന്താനമപി ചാക്ഷയമ്। തസ്മാത്ത്വം ജീവ മേ പുത്ര സ സുഖീ ശരദാം ശതമ്
നിന്റെ പോഷണം എന്റെ മേൽ ആശ്രിതമാണ്, എന്റെ വംശം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കും. അതിനാൽ, എന്റെ മകനേ, നീ നൂറ് വർഷം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം.
ഏകോ ഭൂത്വാ ദ്വിധാ ഭൂത ഇതി വാദഃ പ്രവര്തതേ। ത്വദങ്ഗേഭ്യഃ പ്രസൂതോഽയം പുരുഷാത്പുരുഷഃ പരഃ
ഒന്ന് ആയവൻ രണ്ടായി മാറിയെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. നിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈയാൾ ജനിച്ചത്; മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ഉത്തമനായ മനുഷ്യൻ.
സരസീവാമലേഽഽത്മാനം ദ്വിതീയം പശ്യ തേ സുതമ്। `സരസീവാമലേ സോമം പ്രേക്ഷാത്മാനം ത്വമാത്മനി
നിന്റെ മകനെ നീ രണ്ടാമത്തെ ആത്മാവായി കാണണം, ശുദ്ധമായ തടാകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെപോലെ; നീയതിൽ നിന്നു തന്നെയാണ് അവൻ.
യഥാചാഹവനീയോഽഗ്നിര്വര്ഹപത്യാത്പ്രണീയതേ। ഏവം ത്വത്തഃ പ്രണീതോഽയം ത്വമേകഃ സന്ദ്വിധാ കൃതഃ
യാഗത്തിനുള്ള അഗ്നി ഗൃഹാഗ്നിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അതുപോലെ അവൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; നീ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടായി മാറി.
മൃഗാപകൃഷ്ടേന ഹി വൈ മൃഗയാം പരിധാവതാ। അഹമാസാദിതാ രാജന്കുമാരീ പിതുരാശ്രമേ
വേട്ടക്കാർക്കൊപ്പം വേട്ടയാടാൻ പോയപ്പോൾ, രാജാവേ, ഞാൻ എന്റെ അച്ഛന്റെ ആശ്രമത്തിൽ കന്യകയായി കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു.
ഉര്വശീ പൂര്വചിത്തിശ്ച സഹജന്യാ ച മേനകാ। വിശ്വാചീ ച ഘൃതാചീ ച ഷഡേവാപ്സരസാം വരാഃ
ഉർവശി, പൂർവചിത്തി, സഹജന്യ, മേനക, വിശ്വാചി, ഘൃതാചി—ഇവരാണ് അപ്സരസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ ആറുപേർ.
താസാം വൈ മേനകാ നാമ ബ്രഹ്മയോനിര്വരാപ്സരാഃ। ദിവഃ സംപ്രാപ്യ ജഗതീം വിശ്വാമിത്രാദജീജനത്
അവരിൽ മേനകയാണ് ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായ അപ്സരസ്. ആമേർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയിലേക്ക് വന്ന്, വിശ്വാമിത്രനു ഒരു മകളെ പ്രസവിച്ചു.
ശ്രീമാനൃഷിര്ധര്മപരോ വൈശ്വാനര ഇവാപരഃ। ബ്രഹ്മയോനിഃ കുശോ നാമ വിശ്വാമിത്രപിതാമഹഃ
ധർമ്മനിഷ്ഠനായ, മഹത്വമുള്ള, വൈശ്വാനരനു സമമായ കുശനാമകനാണ് വിശ്വാമിത്രന്റെ പിതാമഹൻ, ബ്രഹ്മയോനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹർഷി.
കുശസ്യ പുത്രോ ബലവാന്കുശനാഭശ്ച ധാര്മികഃ। ഗാധിസ്തസ്യ സുതോ രാജന്വിശ്വാമിത്രസ്തു ഗാധിജഃ
കുശന്റെ മകനാണ് ബലവാനായും ധാർമ്മികനുമായ കുശനാഭൻ. അവന്റെ മകനാണ് ഗാധി, ഗാധിയുടെ മകനാണ് വിശ്വാമിത്രൻ.
ഏവംവിധോ മമ പിതാ മേനകാ ജനനീ വരാ।' സാ മാം ഹിമവതഃ പൃഷ്ഠേ സുഷുവേ മേനകാഽപ്സരാഃ
എന്റെ അച്ഛൻ അങ്ങനെയൊരാളായിരുന്നു; മേനക എന്ന അപ്സരസ് എന്റെ അമ്മയാണ്. ഹിമവാന്റെ മലകളിൽ മേനക എന്ന അപ്സരസ് എന്നെ പ്രസവിച്ചു.
പരിത്യജ്യ ച മാം യാതാ പരാത്മജമിവാസതീ। `പക്ഷിണഃ പുമ്യവന്തസ്തേ സഹിതാ ധര്മതസ്തദാ
എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് അമ്മ പോയി, സ്വന്തം മകനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. അപ്പോൾ ധർമ്മപരനായ പക്ഷികൾ കൂട്ടമായി വന്ന് എന്നെ സംരക്ഷിച്ചു.
പക്ഷൈസ്തൈരഭിഗുപ്താ ച തസ്മാദസ്മി ശകുന്തലാ। തതോഽഹമൃഷിണാ ദൃഷ്ടാ കാശ്യപേന മഹാത്മനാ
ആ പക്ഷികളുടെ ചിറകുകൾ കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ എന്നെ ശകുന്തള എന്നാണ് വിളിച്ചത്. പിന്നീട് മഹാത്മാവായ കശ്യപമുനി എന്നെ കണ്ടു.
ജലാര്ഥമഗ്നിഹോത്രസ്യ ഗതം ദൃഷ്ട്വാ തു പക്ഷിണഃ। ന്യാസഭൂതാമിവ മുനേഃ പ്രദദുര്മാം ദയാവതഃ
ഹോമത്തിനുള്ള വെള്ളം തേടി വന്ന എന്നെ കണ്ട പക്ഷികൾ, കരുണയോടെ, ഒരു നിക്ഷേപം പോലെ, എന്നെ ആ മഹർഷിക്കു ഏൽപ്പിച്ചു.
കണ്വസ്ത്വാലോക്യ മാം പ്രീതോ ഹസന്തീതി ഹവിര്ഭുജഃ। സ മാഽരണിമിവാദായ സ്വമാശ്രമമുപാഗമത്
ഹവിർഭുജനായ കണ്വമുനി എന്നെ കണ്ടപ്പോൾ സന്തോഷിച്ചും പുഞ്ചിരിച്ചും. അഗ്നിയെ അരണിയിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നതുപോലെ എന്നെ എടുത്തു തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
സാ വൈ സംഭാവിതാ രാജന്നനുക്രോശാന്മഹര്ഷിണാ। തേനൈവ സ്വസുതേവാഹം രാജന്വൈ വരവര്ണിനീ
അവിടെ മഹർഷി എന്നെ കരുണയോടെ ആദരിക്കുകയും, സ്വന്തം മകളെപ്പോലെ വളർത്തുകയും ചെയ്തു, രാജാവേ, ഞാൻ ശ്രേഷ്ഠവര്ണയുള്ളവളാണ്.
വിശ്വാമിത്രസുതാ ചാഹം വര്ധിതാ മുനിനാ നൃപ। യൌവനേ വര്തമാനാം ച ദൃഷ്ടവാനസി മാം നൃപ
രാജാവേ, ഞാൻ വിശ്വാമിത്രന്റെ മകളാണ്; ആ മഹർഷി എന്നെ വളർത്തി. എന്റെ യൗവനത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ നീ എന്നെ കണ്ടു.
ആശ്രമേ പര്ണശാലായാം കുമാരീം വിജനേ തദാ। ധാത്രാ പ്രചോദിതാം ശൂന്യേ പിത്രാ വിരഹിതാം മിഥഃ
ആശ്രമത്തിലെ ഇലകുടിലിൽ, അച്ഛനില്ലാതെ, വിധിയുടെ ഇച്ഛയാൽ, ഒരുപോലെ ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്ന പെൺകുട്ടിയായ എന്നെ നീ കണ്ടു.
വാഗ്ഭിസ്ത്വം സൂനൃതാഭിര്മാമപത്യാര്ഥമചൂചുദഃ। അകാര്ഷീസ്ത്വാശ്രമേ വാസം ധര്മകാമാര്ഥനിശ്ചിതമ്
മൃദുവും സത്യവുമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് നീ എന്നെ സന്താനാർത്ഥം സമീപിച്ചു; നീ ആശ്രമത്തിൽ വന്നു, ധർമ്മം, കാമം, ലക്ഷ്യം എന്നിവയിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ താമസിച്ചു.
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന വിധിനാ പാണിമഗ്രഹീഃ। സാഽഹം കുലം ച ശീലം ച സത്യവാദിത്വമാത്മനഃ
ഗാന്ധർവവിവാഹം എന്ന ആചാരപ്രകാരം നീ എന്റെ കൈ പിടിച്ചു; നിന്റെ കുടുംബവും, ശീലവും, സത്യവാദിത്വവും എനിക്ക് അറിയാം.