ഹ്ലാദന്തേ സ്വേഷു ദാരേഷു ഘര്മാര്താഃ സലിലേഷ്വിവ। `വിപ്രവാസകൃശാ ദീനാ നരാ മലിനവാസസഃ
തന്റെ ഭാര്യയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, ചൂടിൽ കത്തുന്നവർ വെള്ളത്തിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ. വിദൂരവാസം കാരണം ക്ഷീണിച്ചും ദു:ഖിതരായും മലിനവസ്ത്രം ധരിച്ചും ഇരിക്കുന്നവരും—
തേഽപി സ്വദാരാംസ്തുഷ്യന്തി ദരിദ്രാ ധനലാഭവത്।' അപ്രിയോക്തോപി ദാരാണാം ന ബ്രൂയാദപ്രിയം ബുധഃ
അവരും സ്വന്തം ഭാര്യയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു; ദരിദ്രർ സമ്പത്ത് ലഭിച്ചാൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഭാര്യകൾ അപ്രീതികരമായി സംസാരിച്ചാലും, ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചുപറയാറില്ല.
രതിം പ്രീതിം ച ധര്മം ച തദായത്തമവേക്ഷ്യ ച। `ആത്മനോഽര്ധമിതി ശ്രൌതം സാ രക്ഷതി ധനം പ്രജാഃ
സുഖവും സ്നേഹവും ധർമ്മവും അവളിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ തന്നെ തന്റെ പാതിയാണ് എന്ന് ശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിച്ചിട്ടുള്ളവർ അറിയുന്നു; അവൾ സമ്പത്തും മക്കളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ശരീരം ലോകയാത്രാം വൈ ധര്മം സ്വര്ഗമൃഷീന്പിതൄന്।' ആത്മനോ ജന്മനഃ ക്ഷേത്രം പുണ്യാ രാമാഃ സനാതനാഃ
ശരീരം, ജീവിതയാത്ര, ധർമ്മം, സ്വർഗ്ഗം, മഹർഷികൾ, പിതാക്കന്മാർ, സ്വന്തം ജനനത്തിന്റെ സ്ഥലം — ഇവയെല്ലാം ശുദ്ധവും ശാശ്വതവുമായ സതീകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഋഷീണാമപി കാ ശക്തിഃ സ്രഷ്ടും രാമാമൃതേ പ്രജാ-। `ദേവാനാമപി കാ ശക്തിഃ കര്തും സംഭവമാത്മനഃ
സ്ത്രീകളില്ലാതെ സൃഷ്ടി നടത്താൻ മഹർഷികൾക്കു പോലും ശക്തിയുണ്ടോ? ദേവന്മാർക്കു പോലും സ്വയം ജനിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടോ?
പണ്ഡിതസ്യാപി ലോകേഷു സ്ത്രീഷു സൃഷ്ടിഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ। ഋഷിഭ്യോ ഹ്യൃഷയഃ കേചിച്ചണ്ഡാലീഷ്വപി ജജ്ഞിരേ
പണ്ഡിതർക്കു പോലും സൃഷ്ടി സ്ത്രീകളിൽ തന്നെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ചില മഹർഷികൾ മഹർഷിമാരിൽ നിന്നു മാത്രമല്ല, താഴ്ന്ന ജാതിയിലെ സ്ത്രീകളിൽ നിന്നുമാണ് ജനിച്ചത്.
പരിസൃത്യ യഥാ സൂനുര്ധരണീരേണുകുണ്ഠിതഃ। പിതുരാലിങ്ഗതേഽങ്ഗാനി കിമസ്ത്യഭ്യധികം തതഃ
പുത്രൻ ഭൂമിയിലെ പൊടിയിൽ കുളിച്ചിട്ടും അച്ഛന്റെ അരികിലേക്ക് ഓടിയെത്തി ചേർക്കുന്നു. അതിനേക്കാൾ പ്രിയം മറ്റൊന്നുണ്ടോ?
സ ത്വം സൂനുമനുപ്രാപ്തം സാഭിലാഷം മനസ്വിനമ്। പ്രേക്ഷമാണം കടാക്ഷേണ കിമര്ഥമവമന്യസേ
നിനക്ക് മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമുള്ള, ബുദ്ധിമാനായ മകൻ ലഭിച്ചിട്ടും, അവൻ കൺനോട്ടം കൊണ്ട് നിന്നെ നോക്കുമ്പോൾ, നീ എന്തിന് അവനെ അവഗണിക്കുന്നു?
അണ്ഡാനി ബിഭ്രതി സ്വാനി ന ത്യജന്തി പിപീലികാഃ। കിം പുനസ്ത്വം ന മന്യേഥാഃ സര്വഥാ പുത്രമീദൃശമ്
ചെറുപുഴുക്കൾ തങ്ങളുടെ മുട്ടകൾ എപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ച് വലിച്ചുനടത്തുന്നു, അവയെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല. അങ്ങനെപ്പോലെയുള്ള ഈ മകനെയോ, നീ എങ്ങനെയാണ് മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്?
ന ഭരേഥാഃ കഥം നു ത്വം മയി ജാതം സ്വമാത്മജമ്। `മമാണ്ഡാനീതി വര്ധ്തേ കോകിലാണ്ഡാനി വായസാഃ
നിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച സ്വന്തം മകനെ നീ പോഷിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? കുയിലുകളും കാക്കകളും തങ്ങളുടെ മുട്ടകളെ വളർത്തുന്നു.
കിം പുനസ്ത്വം ന മന്യേഥാഃ സര്വജ്ഞഃ പുത്രമീദൃശമ്। മലയാച്ചന്ദനം ജാതമതിശീതം വദന്തി വൈ
എല്ലാം അറിയുന്ന നീ, ഇങ്ങനെ ഉള്ള ഒരു മകനെയോ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കും? മലയപർവ്വതത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ചന്ദനം അത്യന്തം തണുപ്പുള്ളതാണെന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു.
ശിശോരാലിങ്ഗനം തസ്മാച്ചന്ദനാദധികം ഭവേത്।' ന വാസസാം ന രാമാണാം നാപാം സ്പര്ശസ്തഥാവിധഃ
ഒരു കുഞ്ഞിനെ അണയുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന തണുപ്പ്, ചന്ദനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. വസ്ത്രം, സ്ത്രീ, വെള്ളം — ഒന്നിന്റെയും സ്പർശം അങ്ങനെ ആകില്ല.
ശിശുനാലിങ്ഗ്യമാനസ്യ സ്പര്ശഃ സൂനോര്യഥാ സുഖഃ। പുത്രസ്പര്ശാത്പ്രിയതരഃ സ്പര്ശോ ലോകേ ന വിദ്യതേ
കുഞ്ഞ് മകനെ അണയുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം അതുല്യമാണ്. ഈ ലോകത്ത് മകന്റെ സ്പർശത്തേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട സ്പർശം ഇല്ല.
സ്പൃശതു ത്വാം സമാലിങ്ഗ്യ പുത്രോഽയം പ്രിയദര്ശനഃ। ബ്രാഹ്മണോ ദ്വിപദാം ശ്രേഷ്ഠോ ഗൌര്വരിഷ്ഠാ ചതുഷ്പദാമ്
ഈ പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ നിന്നെ അണയട്ടെ. ഇരുകാലികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ഉത്തമൻ, നാലുകാലികളിൽ പശു ഉത്തമയാണ്.
മുരുര്ഗരീയസാം ശ്രേഷ്ഠഃ പുത്രഃ സ്പര്ശവതാം വരഃ।। ത്രിഷു വര്ഷേഷു പൂര്ണേഷു പ്രജാതോഽയമരിന്ദമഃ
ഭാരമുള്ളവയിൽ മൂരു ഉത്തമൻ, സ്പർശത്തിൽ സന്തോഷം തരുന്നവയിൽ മകനാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്. ഈ ശത്രുനാശകൻ മൂന്നു വർഷം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ ജനിച്ചു.
അദ്യായം മന്നിയോഗാത്തു തവാഹ്വാനം പ്രതീക്ഷതേ। കുമാരോ രാജശാര്ദൂല തവ ശോകപ്രണാശനഃ
ഇന്ന് എന്റെ കല്പനപ്രകാരം, രാജാവേ, ഈ രാജകുമാരൻ നിന്റെ വിളി കാത്തിരിക്കുന്നു; നീയുള്ള ദുഃഖം നീക്കാൻ വന്നവൻ.
ആഹര്താ വാജിമേധസ്യ ശതസങ്ഖ്യസ്യ പൌരവഃ। `രാജസൂയാദികാനന്യാന്ക്രതൂനമിതദക്ഷിണാന്
പുരുവന്റെ വംശജനായ ഈയാൾ നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തും; രാജസൂയാദി മറ്റു മഹായാഗങ്ങളും അനന്തം ദാനങ്ങളോടെ പൂർത്തിയാക്കും.
ഇതി ഗൌരന്തരിക്ഷേ മാം സൂതകേ ഹ്യവദത്പുരാ। ഹന്ത സ്വമങ്കമാരോപ്യ സ്നേഹാദ്ഗ്രാമാന്തരം ഗതാഃ
പ്രസവസമയത്ത് ആകാശത്തിൽ പശു എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ! എന്റെ കിടാവിനെ കയ്യിൽ എടുത്ത് സ്നേഹത്തോടെ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.'
മൂര്ധ്നി പുത്രാനുപാഘ്രായ പ്രതിനന്ദന്തി മാനവാഃ। വേദേഷ്വപി വദന്തീമം മന്ത്രഗ്രാമം ദ്വിജാതയഃ
മക്കളുടെ തലമുടി വാസനയെടുത്തു മനുഷ്യർ അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു; വേദങ്ങളിലും ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർ ഉച്ചരിക്കുന്നു.
ജാതകര്മണി പുത്രാണാം തവാപി വിദിതം ധ്രുവമ്। അങ്ഗാദങ്ഗാത്സംഭവസി ഹൃദയാദധിജായസേ
മക്കളുടെ ജനനകർമ്മങ്ങൾ നിനക്കറിയാമല്ലോ; അവൻ അവന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
ആത്മാ വൈ പുത്രനാമാസി സ ജീവ ശരദഃ ശതമ്। ഉപജിഘ്രന്തി പിതരോ മന്ത്രേണാനേന മൂര്ധനി
നിന്റെ പേര് തന്നെ 'പുത്രൻ', അതായത് ആത്മാവ്. നീ നൂറ് ശരത്കാലം ജീവിക്കണം. പിതാക്കന്മാർ ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മക്കളുടെ തലമുടി വാസനയെടുക്കുന്നു.
പോഷണം ത്വദധീനം മേ സന്താനമപി ചാക്ഷയമ്। തസ്മാത്ത്വം ജീവ മേ പുത്ര സ സുഖീ ശരദാം ശതമ്
നിന്റെ പോഷണം എന്റെ മേൽ ആശ്രിതമാണ്, എന്റെ വംശം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കും. അതിനാൽ, എന്റെ മകനേ, നീ നൂറ് വർഷം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം.
ഏകോ ഭൂത്വാ ദ്വിധാ ഭൂത ഇതി വാദഃ പ്രവര്തതേ। ത്വദങ്ഗേഭ്യഃ പ്രസൂതോഽയം പുരുഷാത്പുരുഷഃ പരഃ
ഒന്ന് ആയവൻ രണ്ടായി മാറിയെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. നിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈയാൾ ജനിച്ചത്; മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ഉത്തമനായ മനുഷ്യൻ.
സരസീവാമലേഽഽത്മാനം ദ്വിതീയം പശ്യ തേ സുതമ്। `സരസീവാമലേ സോമം പ്രേക്ഷാത്മാനം ത്വമാത്മനി
നിന്റെ മകനെ നീ രണ്ടാമത്തെ ആത്മാവായി കാണണം, ശുദ്ധമായ തടാകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെപോലെ; നീയതിൽ നിന്നു തന്നെയാണ് അവൻ.
യഥാചാഹവനീയോഽഗ്നിര്വര്ഹപത്യാത്പ്രണീയതേ। ഏവം ത്വത്തഃ പ്രണീതോഽയം ത്വമേകഃ സന്ദ്വിധാ കൃതഃ
യാഗത്തിനുള്ള അഗ്നി ഗൃഹാഗ്നിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അതുപോലെ അവൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; നീ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടായി മാറി.
മൃഗാപകൃഷ്ടേന ഹി വൈ മൃഗയാം പരിധാവതാ। അഹമാസാദിതാ രാജന്കുമാരീ പിതുരാശ്രമേ
വേട്ടക്കാർക്കൊപ്പം വേട്ടയാടാൻ പോയപ്പോൾ, രാജാവേ, ഞാൻ എന്റെ അച്ഛന്റെ ആശ്രമത്തിൽ കന്യകയായി കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു.
ഉര്വശീ പൂര്വചിത്തിശ്ച സഹജന്യാ ച മേനകാ। വിശ്വാചീ ച ഘൃതാചീ ച ഷഡേവാപ്സരസാം വരാഃ
ഉർവശി, പൂർവചിത്തി, സഹജന്യ, മേനക, വിശ്വാചി, ഘൃതാചി—ഇവരാണ് അപ്സരസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ ആറുപേർ.
താസാം വൈ മേനകാ നാമ ബ്രഹ്മയോനിര്വരാപ്സരാഃ। ദിവഃ സംപ്രാപ്യ ജഗതീം വിശ്വാമിത്രാദജീജനത്
അവരിൽ മേനകയാണ് ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായ അപ്സരസ്. ആമേർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയിലേക്ക് വന്ന്, വിശ്വാമിത്രനു ഒരു മകളെ പ്രസവിച്ചു.
ശ്രീമാനൃഷിര്ധര്മപരോ വൈശ്വാനര ഇവാപരഃ। ബ്രഹ്മയോനിഃ കുശോ നാമ വിശ്വാമിത്രപിതാമഹഃ
ധർമ്മനിഷ്ഠനായ, മഹത്വമുള്ള, വൈശ്വാനരനു സമമായ കുശനാമകനാണ് വിശ്വാമിത്രന്റെ പിതാമഹൻ, ബ്രഹ്മയോനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹർഷി.
കുശസ്യ പുത്രോ ബലവാന്കുശനാഭശ്ച ധാര്മികഃ। ഗാധിസ്തസ്യ സുതോ രാജന്വിശ്വാമിത്രസ്തു ഗാധിജഃ
കുശന്റെ മകനാണ് ബലവാനായും ധാർമ്മികനുമായ കുശനാഭൻ. അവന്റെ മകനാണ് ഗാധി, ഗാധിയുടെ മകനാണ് വിശ്വാമിത്രൻ.