തതോ ദ്രോണവധഃ പര്വ വിജ്ഞേയം ലോമഹര്ഷണമ്। മോക്ഷോ നാരായണാസ്ത്രസ്യ പര്വാനന്തരമുച്യതേ
അതിനുശേഷം ദ്രോൺന്റെ വധം എന്ന ഭാഗം, അതു കേൾക്കുമ്പോൾ രോമാഞ്ചം ഉണ്ടാകും. ഉടൻ നാരായണാസ്ത്രമൂലം മോക്ഷം എന്ന ഭാഗം വരുന്നു.
കര്ണപര്വ തതോ ജ്ഞേയം ശല്യപര്വ തതഃ പരമ്। ഹ്രദപ്രവേശനം പര്വ ഗദായുദ്ധമതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം കർണ്ണഭാഗം, പിന്നെ ശല്യഭാഗം, തടാകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഭാഗം, അതിനുശേഷം ഗദായുദ്ധം എന്ന ഭാഗം വരുന്നു.
സാരസ്വതം തതഃ പര്വ തീര്ഥവംശാനുകീര്തനമ്। അത ഊര്ധ്വം സുബീഭത്സം പര്വ സൌപ്തികമുച്യതേ
അതിനുശേഷം സാരസ്വതം എന്ന ഭാഗം, തീർത്ഥങ്ങളുടെ വംശാവലി പറയുന്ന ഭാഗം, അതിന് ശേഷം ഭയാനകമായ സൌപ്തികം എന്ന ഭാഗം വരുന്നു.
ഐഷീകം പര്വ ചോദ്ദിഷ്ടമത ഊര്ധ്വം സുദാരുണമ്। ജലപ്രദാനികം പര്വ സ്ത്രീവിലാപസ്തതഃ പരമ്
അടുത്തത് ഐഷീകം എന്ന ഭാഗം, അതിനുശേഷം അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ സുദാരുണം എന്ന ഭാഗം, ജലപ്രദാനം എന്ന ഭാഗം, പിന്നെ സ്ത്രീകളുടെ വിലാപം വരുന്നു.
ശ്രാദ്ധപര്വ തതോ ജ്ഞേയം കുരൂണാമൌര്ധ്വദേഹികമ്। ചാര്വാകനിഗ്രഹഃ പര്വ രക്ഷസോ ബ്രഹ്മരൂപിണഃ
അതിനുശേഷം ശ്രാദ്ധം എന്ന ഭാഗം, കുരുക്കളുടെ അന്തിമകർമ്മങ്ങൾ, ചാർവാകനെ കീഴടക്കുന്നത്, ബ്രാഹ്മണരൂപം ധരിച്ചിരുന്ന രാക്ഷസനെ കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം എന്നിവയുണ്ട്.
ആഭിഷേചനികം പര്വ ധര്മരാജസര്യ ധീമതഃ। പ്രവിഭാഗോ ഗൃഹാണാം ച പര്വോക്തം തദനന്തരമ്
അതിനുശേഷം അഭിഷേകാനന്തര ഭാഗം, ധർമ്മരാജാവിന്റെ രാജസൂയയാഗം, പിന്നെ വീടുകൾ വിഭജിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം വരുന്നു.
ശാന്തിപര്വ തതോ യത്ര രാജധര്മാനുശാസനമ്। ആപദ്ധര്മശ്ച പര്വോക്തം മോക്ഷധര്മസ്തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം ശാന്തിപർവ്വം, അവിടെ രാജധർമ്മങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആപദ്ധർമ്മം എന്ന ഭാഗം, പിന്നെ മോക്ഷധർമ്മം എന്ന ഭാഗം വരുന്നു.
ശുകപ്രശ്നാഭിഗമനം ബ്രഹ്മപ്രശ്നാനുശാസനമ്। പ്രാദുര്ഭാവശ്ച ദുര്വാസഃസംവാദശ്ചൈവ മായയാ
ശുകൻ ചോദ്യങ്ങളോടെ എത്തുന്നത്, ബ്രഹ്മചോദ്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ദുർവാസാസിന്റെ പ്രത്യക്ഷത, മായയുമായി സംഭാഷണം എന്നിവയുണ്ട്.
തതഃ പര്വ പരിജ്ഞേയമാനുശാസനികം പരമ്। സ്വര്ഗാരോഹണികം ചൈവ തതോ ഭീഷ്മസ്യ ധീമതഃ
അതിനുശേഷം അനുശാസനികം എന്ന മഹത്തായ ഉപദേശങ്ങളുടെ ഭാഗം അറിയേണ്ടതാണ്. അതിനുശേഷം സ്വർഗ്ഗാരോഹണികം എന്ന ഭാഗവും, പിന്നെ ധീരനായ ഭീഷ്മന്റെ കഥയും വരുന്നു.
പര്വ ചാശ്രമവാസാഖ്യം പുത്രദര്ശനമേവ ച। നാരദാഗമനം പര്വ തതഃ പരമിഹോച്യതേ
ആശ്രമവാസം എന്ന പേരിൽ ഒരു ഭാഗം ഉണ്ട്, പുത്രനുമായി കൂടിച്ചേരുന്നതും അതിലുണ്ട്. അതിനുശേഷം നാരദൻ എത്തുന്ന ഭാഗം പറയപ്പെടുന്നു.
മൌസലം പര്വ ചോദ്ദിഷ്ടം തതോ ഘോരം സുദാരുണമ്। മഹാപ്രസ്ഥാനികം പര്വ സ്വര്ഗാരോഹണികം തതഃ
മൗസലപർവ്വം എന്ന ഭാഗം പിന്നീട് വരുന്നു, അതിനുശേഷം ഭയാനകവും അത്യന്തം ഭീകരവുമായ മഹാപ്രസ്ഥാനികം, പിന്നെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണികം.
ഹരിവംശസ്തതഃ പര്വ പുരാണം ഖിലസംജ്ഞിതമ്। വിഷ്ണുപര്വ ശിശോശ്ചര്യാ വിഷ്ണോഃ കംസവധസ്തഥാ
അതിനുശേഷം ഹരിവംശം എന്ന പുരാണപൂരകഭാഗം, വിഷ്ണുപർവ്വം, ബാല്യകാലത്തിലെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾ, വിഷ്ണു കംസനെ സംഹരിക്കുന്നതും വരുന്നു.
ഭവിഷ്യം പര്വ ചാപ്യുക്തം ഖിലേഷ്വേവാദ്ഭുതം മഹത്। ഏതത്പര്വശതം പൂര്ണം വ്യാസേനോക്തം മഹാത്മനാ
ഭാവിഷ്യപർവ്വം എന്ന അത്ഭുതകരമായ വലിയ ഭാഗവും പൂരകങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ നൂറ് ഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു.
യഥാവത്സൂതപുത്രേണ രൌമഹര്ഷണിനാ തതഃ। ഉക്താനി നൈമിശാരണ്യേ പര്വാണ്യഷ്ടാദശൈവ തു
സൂതപുത്രനായ രോമഹർഷണൻ നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ ഈ പതിനെട്ടു ഭാഗങ്ങൾ യഥാവിധി പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ഇവ പറയപ്പെട്ടു.
സമാസോ ഭാരതസ്യായമത്രോക്തഃ പര്വസംഗ്രഹഃ। പൌഷ്യം പൌലോമമാസ്തീകമാദിരംശാവതാരണമ്
ഇവിടെയാണ് ഭാരതത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തമായ ഭാഗങ്ങൾ പറയുന്നത്: പൗഷ്യം, പൗലോമം, ആസ്തീകം, ആദി, ആംശാവതാരണം.
സംഭവോ ജതുവേശ്മാഖ്യം ഹിഡിമ്ബബകയോര്വധഃ। തഥാ ചൈത്രരഥം ദേവ്യാഃ പാഞ്ചാല്യാശ്ച സ്വയംവരഃ
ഉത്ഭവം, ജതുവാസം കത്തിച്ചതും, ഹിഡിംബനും ബകനും കൊല്ലപ്പെട്ടതും, ചൈത്രരഥം, പാഞ്ചാലിയുടെ സ്വയംവരം എന്നിവയും വരുന്നു.
ക്ഷാത്രധര്മേണ നിര്ജിത്യ തതോ വൈവാഹികം സ്മൃതമ്। വിദുരാഗമനം ചൈവ രാജ്യലാഭസ്തഥൈവ ച
ക്ഷാത്രധർമ്മം പാലിച്ച് ജയിച്ചശേഷം വൈവാഹികം എന്ന ഭാഗം, വിദുരൻ എത്തുന്നതും, രാജ്യം ലഭിക്കുന്നതും വരുന്നു.
വനവാസോഽര്ജുനസ്യാപി സുഭദ്രാഹരണം തതഃ। ഹരണാഹരണം ചൈവ ദഹനം ഖാണ്ഡവസ്യ ച
അർജുനന്റെ വനവാസം, പിന്നീട് സുഭദ്രയെ അപഹരിച്ചത്, അപഹരണം തിരിച്ചുപിടിത്തം, ഖാണ്ഡവവനം കത്തിച്ചതും വരുന്നു.
പൌലോമേ ഭൃഗുവംശസ്യ വിസ്താരഃ പരികീര്തിതഃ। ആസ്തീകേ സര്വനാഗാനാം ഗരുഡസ്യ ച സംഭവഃ
പൗലോമപർവ്വത്തിൽ ഭൃഗുവംശത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണം ഉണ്ട്. ആസ്തീകപർവ്വത്തിൽ എല്ലാ പാമ്പുകളും ഗരുഡനും എങ്ങനെ ജനിച്ചുവെന്നതും പറയുന്നു.
ക്ഷീരോദമഥം ചൈവ ജന്മോച്ചൈഃശ്രവസസ്തഥാ। യജതഃ സര്പസത്രേണ രാജ്ഞഃ പാരിക്ഷിതസ്യ ച
പാല്പ്പാറയടിയുന്ന കഥ, ഉച്ചൈശ്രവസ് ജനിച്ചതും, രാജാവ് പാർിക്ഷിതിന്റെ സർപ്പയാഗം നടത്തിയത് എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു.
കഥേയമഭിനിര്വൃത്താ ഭാരതാനാം മഹാത്മനാമ്। വിവിധാഃ സംഭവാ രാജ്ഞാമുക്താഃ സംഭവപര്വണി
ഈ കഥ മഹാത്മാക്കളായ ഭാരതന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്. വിവിധ രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്ഭവങ്ങൾ സംഭവപർവ്വത്തിൽ പറയുന്നു.
അന്യേഷാം ചൈവ ശൂരാണാമൃഷേര്ദ്വൈപായനസ്യ ച। അംശാവതരണം ചാത്ര ദേവാനാം പരികീര്തിതമ്
മറ്റു വീരന്മാരുടെയും ദ്വൈപായനമഹർഷിയുടെയും കഥകളും, ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ദൈത്യാനാം ദാനവാനാം ച യക്ഷാണാം ച മഹൌജസാമ്। നാഗാനാമഥ സര്പാണാം ഗന്ധര്വാണാം പതത്ത്രിണാമ്
ദൈത്യന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ശക്തിയുള്ള യക്ഷന്മാരുടെയും, നാഗന്മാരുടെയും പാമ്പുകളുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും പക്ഷികളുടെയും ഉത്ഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
അന്യേഷാം ചൈവ ഭൂതാനാം വിവിധാനാം സമുദ്ഭവഃ। മഹര്ഷേരാശ്രമപദേ കണ്വസ്യ ച തപസ്വിനഃ
മറ്റു ജീവികളുടെ വിവിധ ജനനങ്ങളും, മഹർഷിയായ കണ്വന്റെ ആശ്രമത്തിൽ ഉണ്ടായതും പറയുന്നു.
ശകുന്തലായാം ദുഷ്യന്താദ്ഭരതശ്ചാപി ജജ്ഞിവാന്। യസ്യ ലോകേഷു നാമ്നേദം പ്രഥിതം ഭാരതം കുലമ്
ശകുന്തളയും ദുശ്യന്തനും ചേർന്ന് ഭാരതൻ ജനിച്ചു. അവന്റെ പേരിലാണ് ലോകത്ത് ഭാരതവംശം എന്നത് പ്രശസ്തമായത്.
വസൂനാം പുനരുത്പത്തിര്ഭാഗീരഥ്യാം മഹാത്മനാമ്। ശന്തനോര്വേശ്മനി പുനസ്തേഷാം ചാരോഹണം ദിവി
വസുക്കളുടെ വീണ്ടും ജനനം ഭാഗീരഥിയിൽ, മഹാത്മാക്കളായ ശാന്തനുവിന്റെ വീട്ടിലും, പിന്നീട് അവരുടെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും പറയുന്നു.
തേജോംശാനാം ച സംപാതോ ഭീഷ്മസ്യാപ്യത്ര സംഭവഃ। രാജ്യാന്നിവര്തനം തസ്യ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതേ സ്ഥിതിഃ
തേജസ്സിന്റെ അംശങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേരുകയും, ഇവിടെ ഭീഷ്മന്റെ ജനനവും, അവൻ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് ബ്രഹ്മചര്യ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നതും വിവരിക്കുന്നു.
പ്രതിജ്ഞാപാലനം ചൈവ രക്ഷാ ചിത്രാങ്ഗദസ്യ ച। ഹതേ ചിത്രാങ്ഗദേ ചൈവ രക്ഷാ ഭ്രാതുര്യവീയസഃ
തന്റെ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചതും, ചിത്രാംഗദനെ രക്ഷിച്ചതും, ചിത്രാംഗദൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ അവന്റെ ഇളയ സഹോദരനെ സംരക്ഷിച്ചതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
വിചിത്രവീര്യസ്യ തഥാ രാജ്യേ സംപ്രതിപാദനമ്। ധര്മസ്യ നൃഷു സംഭൂതിരണീമാണ്ഡവ്യശാപജാ
വിചിത്രവീര്യനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയതും, അനിമാണ്ഡവ്യന്റെ ശാപം മൂലം മനുഷ്യരിൽ ധർമ്മന്റെ ജനനവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനാച്ചൈവ പ്രസൂതിര്വരദാനജാ। ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പാണ്ഡോശ്ച പാണ്ഡവാനാം ച സംഭവഃ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു ജനിച്ച ധൃതരാഷ്ട്രനും പാണ്ഡുവും പാണ്ഡവന്മാരും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.