ന ച തസ്മാന്മനുഷ്യേഷു കശ്ചിന്മേ പ്രിയകൃത്തമഃ । ഭവിതാ ന ച മേ തസ്മാദന്യഃ പ്രിയതരോ ഭുവി
മനുഷ്യരിൽ ആരും എനിക്ക് ഇത്ര പ്രിയനായവൻ ഇല്ല; ഭൂമിയിൽ ആരും അവനെക്കാൾ എനിക്ക് കൂടുതൽ പ്രിയനാകുകയുമില്ല.
അധ്യേഷ്യതേ ച യ ഇമം ധര്മ്യം സംവാദമാവയോഃ । ജ്ഞാനയജ്ഞേന തേനാഹമിഷ്ടഃ സ്യാമിതി മേ മതിഃ
നമ്മുടെ ഈ ധർമ്മസംവാദം ആരെങ്കിലും പഠിച്ചാൽ, ജ്ഞാനയാഗം കൊണ്ടു അവൻ എനിക്ക് ആരാധന ചെയ്തതുപോലെയാണ് — ഇതാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
ശ്രദ്ധാവാനനസൂയശ്ച ശ്രൃണുയാദപി യോ നരഃ। സോപി മുക്തഃ ശുഭാഁല്ലോകാന്പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യകര്മണാം
ആർക്കെങ്കിലും വിശ്വാസത്തോടെ, അസൂയ കൂടാതെ, ഇതു കേൾക്കാനായാൽ, അവനും പുണ്യഫലത്തോടെ ശുഭലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ച് മോക്ഷം നേടും.
കച്ചിദേതച്ഛ്രുതം പാര്ഥ ത്വയൈകാഗ്രേണ ചേതസാ । കച്ചിദജ്ഞാനസംമോഹഃ പ്രനഷ്ടസ്തേ ധനംജയ
പാർത്താ, നീ ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടോ? ധനഞ്ജയ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള സംശയം നശിച്ചോ?
നഷ്ടോ മോഹഃ സ്മൃതിര്ലബ്ധാ ത്വത്പ്രസാദാന്മയാഽച്യുത । സ്ഥിതോഽസ്മി ഗതസംദേഹഃ കരിഷ്യേ വചനം തവ
അച്യുതാ, നിന്റെ കൃപയാൽ എന്റെ മോഹം മാറി, സ്മരണം തിരിച്ചു കിട്ടി; ഇനി ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഉറപ്പോടെ നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കും.
ഇത്യഹം വാസുദേവസ്യ പാര്ഥസ്യ ച മഹാത്മനഃ। സംവാദമിമമശ്രൌഷമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ്
വാസുദേവനും മഹാത്മാവായ പാർത്തനും തമ്മിലുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ, രോമാഞ്ചം പകരുന്ന സംഭാഷണം ഞാൻ കേട്ടു.
വ്യാസപ്രസാദാച്ഛ്രുതവാനേതദ്ഗുഹ്യമഹം പരമ്। യോഗം യോഗേശ്വരാത്കൃഷ്ണാത്സാക്ഷാത്കഥയതഃ സ്വയമ്
വ്യാസന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ തന്നെ നേരിട്ട് പറഞ്ഞ ഈ പരമഗുഹ്യമായ യോഗം ഞാൻ കേട്ടു.
രാജന്സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ സംവാദമിമമദ്ഭുതമ് । കേശവാര്ജുവയോഃ പുണ്യം ഹൃഷ്യാമി ച മുഹുര്മുഹുഃ
രാജാവേ, കേശവനും അർജുനനും തമ്മിലുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ പുണ്യസംവാദം വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും ആനന്ദം തോന്നുന്നു.
തച്ച സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ രൂപമത്യദ്ഭുതം ഹരേഃ। വിസ്മയോ മേ മഹാന്രാജന്ഹൃഷ്യാമി ച പുനഃ പുനഃ
ഹരിയുടെ അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ രൂപം വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ അത്ഭുതവും ആവേശവും നിറയുന്നു, രാജാവേ.
യത്ര യോഗേശ്വരഃ കൃഷ്ണോ യത്ര പാര്ഥോ ധനുര്ധരഃ । തത്ര ശ്രീര്വിജയോ ഭൂതിര്ധ്രുവാ നീതിര്മതിര്മമ
യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനും ധനുര്ധാരിയായ പാർത്തനും എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ തന്നെ ഐശ്വര്യവും വിജയവും സമൃദ്ധിയും സ്ഥിരമായ ധർമ്മവും ഉണ്ടാകും — ഇതാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
ഗീതാ സുഗീതാ കര്തവ്യാ കിമന്യൈഃ ശാസ്ത്രസംഗ്രഹൈഃ । യാ സ്വയം പദ്മനാഭസ്യ സുഖപദ്മാദ്വിനിഃസൃതാ
ഗീതയെ മനോഹരമായി പാടിയും ആചരിച്ചാൽ മതിയാകും; മറ്റെന്തിനാണ് അനവധി ശാസ്ത്രങ്ങൾ? പദ്മനാഭന്റെ ആനന്ദപദ്മത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടതല്ലേ ഇതു.
സര്വശാസ്ത്രമയീ ഗീതാ സര്വദേവമയോ ഹരിഃ। സര്വതീര്ഥമയീ ഗങ്ഗാ സര്വദേവമയോ മനുഃ
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരം ഗീതയാണ്; എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാരം ഹരിയാണ്. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും സാരം ഗംഗയാണ്; എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാരം മനുവാണ്.
ഗീതാ ഗങ്ഗാ ച ഗായത്രീ ഗോവിന്ദേതി ഹൃദി സ്ഥിതേ। ചതുര്ഗകാരസംയുക്തേ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
ഗീത, ഗംഗ, ഗായത്രി, ഗോവിന്ദ എന്ന നാമം — ഈ നാലും ഹൃദയത്തിൽ ചേർന്നാൽ, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
ഷട്ശതാനി സവിംശാനി ശ്ലോകാനാം പ്രാഹ കേശവഃ। അര്ജുനഃ സപ്തപഞ്ചാശത്സപ്തഷഷ്ടിം തു സഞ്ജയഃ
കേശവൻ അറുനൂറിരുപത് ശ്ലോകങ്ങൾ പറഞ്ഞു; അർജുനൻ അൻപത്തേഴും സഞ്ജയൻ അറുപത്താറും പറഞ്ഞു.
ധൃതരാഷ്ട്രഃ ശ്ലോകമേകം ഗീതായാ മാനമുച്യതേ । ഭാരതാമൃതസര്വസ്വഗീതായാ മഥിതസ്യ ച। സാരമുദ്ധൃത്യ കൃഷ്ണേന അര്ജുനസ്യ മുഖേ ഹുതമ്
ധൃതരാഷ്ട്രൻ ഒരു ശ്ലോകം മാത്രം പറഞ്ഞു; ഇതാണ് ഗീതയുടെ അളവ്. ഭാരതാമൃതത്തിന്റെ സാരം കൃഷ്ണൻ ചുരണ്ടി അർജുനന്റെ വായിൽ സമർപ്പിച്ചു.
തതോ ധനംജയം ദൃഷ്ട്വാ ബാണഗാണ്ഡീവധാരിണമ് । പുനരേവ മഹാനാദം വ്യസൃജന്ത മഹാരഥാഃക
പിന്നീട് ഗാണ്ഡീവം കൈവശമുള്ള ധനഞ്ജയനെ കണ്ടപ്പോൾ മഹാരഥന്മാർ വീണ്ടും വലിയാരവം മുഴക്കി.
പാണ്ഡവാഃ സോമകാശ്ചൈവ യേ ചൈഷാമനുയായിനഃ । ദധ്മുശ്ച മുദിതാഃ ശങ്ഖാന്വീരാഃ സാഗരസംഭവാന്
പാണ്ഡവരും സോമകരും അവരുടെ അനുയായികളും സന്തോഷത്തോടെ സമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച വീരന്മാർ ശംഖം മുഴക്കി.
തതോ ഭേര്യശ്ച പേശ്യശ്ച ക്രകചാ ഗോവിഷാണികാഃ । സഹസൈവാഭ്യഹന്യന്ത തതഃ ശബ്ദോ മഹാനഭൂത്
അതിനുശേഷം ഭേരി, പേശ്യ, കർക്കചം, പശുവിന്റെ കൊമ്പ് എന്നിവ ഒരുമിച്ച് പെട്ടെന്ന് മുഴക്കിയപ്പോൾ വലിയ ശബ്ദം ഉയർന്നു.
തഥാ ദേവാഃ സഗന്ധര്വാഃ പിതരശ്ച ജനാധിപ । സിദ്ധചാരണസങ്ഘാശ്ച സമീയുസ്തേ ദിദൃക്ഷയാ
അങ്ങനെ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും പിതാക്കന്മാരും മനുഷ്യരുടെ രാജാവും, സിദ്ധന്മാരുടെയും ചാരണന്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങളും, ഈ ദൃശ്യത്തെ കാണാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ ഒന്നിച്ചു കൂടി.
ഋഷയശ്ച മഹാഭാഗാഃ പുരസ്കൃത്യ ശതക്രതുമ് । സമീയുസ്തത്ര സഹിതാ ദ്രുഷ്ടും തദ്വൈശസം മഹത്
മഹാഭാഗ്യശാലികളായ ഋഷിമാരും, ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ആ മഹത്തായ സംഹാരദൃശ്യത്തെ കാണാൻ അവിടെ ചേർന്നു.
തേ സേനേ സ്തിമിതേ സഞ്ജേ വീക്ഷമാണേ പരസ്പരമ് । ഗങ്ഗായമുനയോര്വേഗോ യഥൈവൈത്യ പരസ്പരമ്
ആ സൈന്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് നില്ക്കുമ്പോൾ, പരസ്പരം നോക്കി, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിൽ ചേരുന്ന പോലെ അചഞ്ചലമായി നിന്നു.
ഏവം പ്രവത്തേ തേ സേനേ നിഃശബ്ദേ ജനസംസദി । ചിത്രേ പട ഇവാലേഖ്യേ ദര്ശനീയതരേ ശുഭേ
അങ്ങനെ ആ സൈന്യങ്ങൾ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ നിശബ്ദമായി, മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രപടത്തിൽ വരച്ചതുപോലെ, കാണാൻ അതീവ ആകർഷകമായും ഭംഗിയോടെയും നിന്നു.
തതോ യുധിഷ്ഠിരോ ദൃഷ്ട്വാ യുദ്ധായ സമവസ്ഥിതേ। തേ സേനേ സാഗരപ്രഖ്യേ മുഹുഃ പ്രജ്വലിതേ നൃപ
അപ്പോൾ, യുദ്ധത്തിനായി സമവായിച്ച, സമുദ്രംപോലെ വിശാലവും പലപ്പോഴും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ ആ സൈന്യങ്ങളെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ കണ്ടു, രാജാവേ—
വിമുച്യ കവചം വീരോ നിക്ഷിപ്യ ച വരായുധമ് । അവരുഹ്യ രഥാത്ക്ഷിപ്രം പദ്മ്യാമേവ കൃതാഞ്ജലിഃ
വീരനായ അവൻ കവർച്ച അഴിച്ച്, ആയുധം വച്ചുവെച്ച്, രഥത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ ഇറങ്ങി, പദ്മ്യാമെന്ന മധ്യഭാഗത്ത് കൈകൂപ്പി നിന്നു.
പിതാമഹമഭിപ്രേക്ഷ്യ ധര്മരാജോ യുധിഷ്ഠിരഃ । വാഗ്യതഃ പ്രയയൌ ധീരഃ പ്രാങ്ഭുഖോ രിപുവാഹിനീമ്
പിതാമഹനെ നോക്കി, ധർമ്മരാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വാക്കിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ധൈര്യത്തോടെ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ശത്രുസൈന്യങ്ങളിലേക്കു നടന്നു.
തം പ്രയാന്തമഭിപ്രേഭ്യ കുന്തീപുത്രോ ധനഞ്ജയഃ । അവതീര്യ രഥാത്തൂര്ണം ഭ്രാതൃഭിഃ സഹിതോഽന്വയാത്
അവനെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് കണ്ട കുന്തിയുടെ മകനായ ധനഞ്ജയൻ, സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം രഥത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ ഇറങ്ങി പിന്തുടർന്നു.
വാസുദേവശ്ച ഭഗവാന്പൃഷ്ഠതോഽനുജഗാമ തമ് । തഥാ മുഖ്യാശ്ച രാജാനസ്തച്ചിത്താ ജഗ്മുരുത്സുകാഃ
ഭഗവാനായ വാസുദേവനും അവന്റെ പിന്നാലെ നടന്നു; അതുപോലെ തന്നെ പ്രധാന രാജാക്കന്മാരും മനസ്സിൽ ആഗ്രഹത്തോടെ അവരെ അനുഗമിച്ചു.
കിം തേ വ്യവസിതം രാജന്യദസ്മാനപഹായ വൈ। പ്രദ്മ്യാമേവ പ്രയാതോഽസി പ്രാങ്മുഖോ രിപുവാഹിനീമ്
രാജാവേ, ഞങ്ങളെ വിട്ട് നീ പദ്മ്യാമെന്ന മധ്യത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ശത്രുസൈന്യങ്ങളിലേക്കു പോകാൻ തീരുമാനിച്ചത് എന്താണ്?
ക്വ ഗമിഷ്യസി രാജേന്ദ്ര നിക്ഷിപ്തകവചായുധഃ। ദംശിതേഷ്വരിസൈന്യേഷു ഭ്രാതൄനുത്സൃജ്യ പാര്ഥിവ
രാജേന്ദ്രാ, കവർച്ചയും ആയുധവും വച്ചുവെച്ച്, ശത്രുസൈന്യങ്ങളിൽ സഹോദരന്മാരെ വിട്ട് നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?
ഏവം ഗതേ ത്വയി ജ്യേഷ്ഠേ മമ ഭ്രാതരി ഭാരത। ഭീമേ ദുനോതി ഹൃദയം ബ്രൂഹി ഗന്താ ഭവാന്ക്വ നു
ഭാരതാ, ഇങ്ങനെ നീ, എന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ, പോകുമ്പോൾ ഭീമന്റെ ഹൃദയം വേദനിക്കുന്നു; നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് പറയൂ.