യദഹങ്കാരമാശ്രിത്യ ന യോത്സ്യ ഇതി മന്യസേ । മിഥ്യൈഷ വ്യവസായസ്തേ പ്രകൃതിസ്ത്വാം നിയോക്ഷ്യതി
അഹങ്കാരത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് 'ഞാൻ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല' എന്ന് നീ കരുതുന്നു എങ്കിൽ, അതൊരു തെറ്റായ തീരുമാനമാണ്; നിന്റെ സ്വഭാവം നിന്നെ നിർബന്ധിക്കും.
സ്വഭാവജേന കൌന്തേയ നിബദ്ധഃ സ്വേന കര്മണാ । കര്തും നേച്ഛസി യന്മോഹാത്കരിഷ്യസ്യവശോപി തത്
കൗന്തേയാ, സ്വഭാവം കൊണ്ടുള്ള കർമ്മത്തിൽ നീ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മോഹത്തിൽ നിന്ന് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമില്ലെങ്കിലും, നിർബന്ധിതനായി അതു ചെയ്യേണ്ടിവരും.
ഈശ്വരഃ സര്വഭൂതാനാം ഹൃദ്ദേശേഽര്ജുന തിഷ്ഠതി। ഭ്രാമയന്സര്വഭൂതാനി യന്ത്രാരൂഢാനി മായയാ
അർജുനാ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഈശ്വരൻ വസിക്കുന്നു; അവൻ മായയുടെ യന്ത്രത്തിൽ ഇരുന്ന് എല്ലാ ജീവികളെയും ചുറ്റിച്ചാടിക്കുന്നു.
തമേവ ശരണം ഗച്ഛ സര്വഭാവേന ഭാരത। തത്പ്രസാദാത്പരാം ശാന്തിം സ്ഥാനം പ്രാപ്സ്യസി ശാശ്വതം
ഭാരതാ, സമ്പൂർണ്ണ മനസ്സോടെ അവനിൽ മാത്രം അഭയം പ്രാപിക്കൂ; അവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നീ പരമശാന്തിയും ശാശ്വതമായ സ്ഥാനവും നേടും.
ഇതി തേ ജ്ഞാനമാഖ്യാതം ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതരം മയാ । വിമൃശ്യൈതദശേഷേണ യഥേച്ഛസി തഥാ കുരു
ഇങ്ങനെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ജ്ഞാനം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; ഇതെല്ലാം നന്നായി ആലോചിച്ച്, നിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യൂ.
സര്വഗുഹ്യതമം ഭൂയഃ ശ്രൃണു മേ പരമം വചഃ । ഇഷ്ടേഽസി മേ ദൃഢമിതി തതോ വക്ഷ്യാമി തേ ഹിതമ്
എന്റെ പരമമായ വാക്ക്, ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്, വീണ്ടും കേൾക്കൂ; നീ എന്നെ വളരെയധികം പ്രിയങ്കരനാണ്, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിനക്ക് ഉപകാരപ്രദമായത് പറയും.
മന്മനാ ഭവ മദ്ഭക്തോ മദ്യാജീ മാം നമസ്കുരു । മാമേവൈഷ്യസി സത്യം തേ പ്രതിജാനേ പ്രിയോഽസി മേ
മനസ്സു എന്നിലാക്കൂ, എന്നെ ഭജിക്കൂ, എന്നെ ആരാധിക്കൂ, എന്നെ നമസ്കരിക്കൂ; നീ ഉറപ്പായും എന്നിലേക്കു വരും. ഇതു ഞാൻ സത്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നീ എനിക്ക് പ്രിയങ്കരനാണ്.
സര്വധര്മാന്പരിത്യജ്യ മാമേകം ശരണം വ്രജ । അഹം ത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മോക്ഷയിഷ്യാമി മാ ശുചഃ
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്നിൽ മാത്രം അഭയം പ്രാപിക്കൂ; ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കും, ദു:ഖിക്കേണ്ട.
ഇദം തേ നാതപസ്കായ നാഭക്തായ കദാചന। ന ചാശുശ്രൂഷവേ വാച്യം ന ച മാം യോഽഭ്യസൂയതി
ഇത് ഒരിക്കലും തപസ്സില്ലാത്തവർക്കും, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും, സേവിക്കാൻ തയ്യാറല്ലാത്തവർക്കും, എന്നെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർക്കും പറയരുത്.
യ ഇദം പരമം ഗുഹ്യം മദ്ഭക്തേഷ്വഭിധാസ്യതി। ഭക്തിം മയി പരാം കൃത്വാ മാമേവൈഷ്യത്യസംശയഃ
ഈ പരമരഹസ്യം എന്റെ ഭക്തന്മാരിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നവൻ, പരമമായ ഭക്തിയോടെ എന്നെ പ്രാപിക്കും എന്നിൽ സംശയമില്ല.
ന ച തസ്മാന്മനുഷ്യേഷു കശ്ചിന്മേ പ്രിയകൃത്തമഃ । ഭവിതാ ന ച മേ തസ്മാദന്യഃ പ്രിയതരോ ഭുവി
മനുഷ്യരിൽ ആരും എനിക്ക് ഇത്ര പ്രിയനായവൻ ഇല്ല; ഭൂമിയിൽ ആരും അവനെക്കാൾ എനിക്ക് കൂടുതൽ പ്രിയനാകുകയുമില്ല.
അധ്യേഷ്യതേ ച യ ഇമം ധര്മ്യം സംവാദമാവയോഃ । ജ്ഞാനയജ്ഞേന തേനാഹമിഷ്ടഃ സ്യാമിതി മേ മതിഃ
നമ്മുടെ ഈ ധർമ്മസംവാദം ആരെങ്കിലും പഠിച്ചാൽ, ജ്ഞാനയാഗം കൊണ്ടു അവൻ എനിക്ക് ആരാധന ചെയ്തതുപോലെയാണ് — ഇതാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
ശ്രദ്ധാവാനനസൂയശ്ച ശ്രൃണുയാദപി യോ നരഃ। സോപി മുക്തഃ ശുഭാഁല്ലോകാന്പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യകര്മണാം
ആർക്കെങ്കിലും വിശ്വാസത്തോടെ, അസൂയ കൂടാതെ, ഇതു കേൾക്കാനായാൽ, അവനും പുണ്യഫലത്തോടെ ശുഭലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ച് മോക്ഷം നേടും.
കച്ചിദേതച്ഛ്രുതം പാര്ഥ ത്വയൈകാഗ്രേണ ചേതസാ । കച്ചിദജ്ഞാനസംമോഹഃ പ്രനഷ്ടസ്തേ ധനംജയ
പാർത്താ, നീ ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടോ? ധനഞ്ജയ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള സംശയം നശിച്ചോ?
നഷ്ടോ മോഹഃ സ്മൃതിര്ലബ്ധാ ത്വത്പ്രസാദാന്മയാഽച്യുത । സ്ഥിതോഽസ്മി ഗതസംദേഹഃ കരിഷ്യേ വചനം തവ
അച്യുതാ, നിന്റെ കൃപയാൽ എന്റെ മോഹം മാറി, സ്മരണം തിരിച്ചു കിട്ടി; ഇനി ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഉറപ്പോടെ നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കും.
ഇത്യഹം വാസുദേവസ്യ പാര്ഥസ്യ ച മഹാത്മനഃ। സംവാദമിമമശ്രൌഷമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ്
വാസുദേവനും മഹാത്മാവായ പാർത്തനും തമ്മിലുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ, രോമാഞ്ചം പകരുന്ന സംഭാഷണം ഞാൻ കേട്ടു.
വ്യാസപ്രസാദാച്ഛ്രുതവാനേതദ്ഗുഹ്യമഹം പരമ്। യോഗം യോഗേശ്വരാത്കൃഷ്ണാത്സാക്ഷാത്കഥയതഃ സ്വയമ്
വ്യാസന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ തന്നെ നേരിട്ട് പറഞ്ഞ ഈ പരമഗുഹ്യമായ യോഗം ഞാൻ കേട്ടു.
രാജന്സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ സംവാദമിമമദ്ഭുതമ് । കേശവാര്ജുവയോഃ പുണ്യം ഹൃഷ്യാമി ച മുഹുര്മുഹുഃ
രാജാവേ, കേശവനും അർജുനനും തമ്മിലുള്ള ഈ അത്ഭുതകരമായ പുണ്യസംവാദം വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും ആനന്ദം തോന്നുന്നു.
തച്ച സംസ്മൃത്യ സംസ്മൃത്യ രൂപമത്യദ്ഭുതം ഹരേഃ। വിസ്മയോ മേ മഹാന്രാജന്ഹൃഷ്യാമി ച പുനഃ പുനഃ
ഹരിയുടെ അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ രൂപം വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ അത്ഭുതവും ആവേശവും നിറയുന്നു, രാജാവേ.
യത്ര യോഗേശ്വരഃ കൃഷ്ണോ യത്ര പാര്ഥോ ധനുര്ധരഃ । തത്ര ശ്രീര്വിജയോ ഭൂതിര്ധ്രുവാ നീതിര്മതിര്മമ
യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനും ധനുര്ധാരിയായ പാർത്തനും എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ തന്നെ ഐശ്വര്യവും വിജയവും സമൃദ്ധിയും സ്ഥിരമായ ധർമ്മവും ഉണ്ടാകും — ഇതാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
ഗീതാ സുഗീതാ കര്തവ്യാ കിമന്യൈഃ ശാസ്ത്രസംഗ്രഹൈഃ । യാ സ്വയം പദ്മനാഭസ്യ സുഖപദ്മാദ്വിനിഃസൃതാ
ഗീതയെ മനോഹരമായി പാടിയും ആചരിച്ചാൽ മതിയാകും; മറ്റെന്തിനാണ് അനവധി ശാസ്ത്രങ്ങൾ? പദ്മനാഭന്റെ ആനന്ദപദ്മത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടതല്ലേ ഇതു.
സര്വശാസ്ത്രമയീ ഗീതാ സര്വദേവമയോ ഹരിഃ। സര്വതീര്ഥമയീ ഗങ്ഗാ സര്വദേവമയോ മനുഃ
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരം ഗീതയാണ്; എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാരം ഹരിയാണ്. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും സാരം ഗംഗയാണ്; എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാരം മനുവാണ്.
ഗീതാ ഗങ്ഗാ ച ഗായത്രീ ഗോവിന്ദേതി ഹൃദി സ്ഥിതേ। ചതുര്ഗകാരസംയുക്തേ പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ
ഗീത, ഗംഗ, ഗായത്രി, ഗോവിന്ദ എന്ന നാമം — ഈ നാലും ഹൃദയത്തിൽ ചേർന്നാൽ, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
ഷട്ശതാനി സവിംശാനി ശ്ലോകാനാം പ്രാഹ കേശവഃ। അര്ജുനഃ സപ്തപഞ്ചാശത്സപ്തഷഷ്ടിം തു സഞ്ജയഃ
കേശവൻ അറുനൂറിരുപത് ശ്ലോകങ്ങൾ പറഞ്ഞു; അർജുനൻ അൻപത്തേഴും സഞ്ജയൻ അറുപത്താറും പറഞ്ഞു.
ധൃതരാഷ്ട്രഃ ശ്ലോകമേകം ഗീതായാ മാനമുച്യതേ । ഭാരതാമൃതസര്വസ്വഗീതായാ മഥിതസ്യ ച। സാരമുദ്ധൃത്യ കൃഷ്ണേന അര്ജുനസ്യ മുഖേ ഹുതമ്
ധൃതരാഷ്ട്രൻ ഒരു ശ്ലോകം മാത്രം പറഞ്ഞു; ഇതാണ് ഗീതയുടെ അളവ്. ഭാരതാമൃതത്തിന്റെ സാരം കൃഷ്ണൻ ചുരണ്ടി അർജുനന്റെ വായിൽ സമർപ്പിച്ചു.
തതോ ധനംജയം ദൃഷ്ട്വാ ബാണഗാണ്ഡീവധാരിണമ് । പുനരേവ മഹാനാദം വ്യസൃജന്ത മഹാരഥാഃക
പിന്നീട് ഗാണ്ഡീവം കൈവശമുള്ള ധനഞ്ജയനെ കണ്ടപ്പോൾ മഹാരഥന്മാർ വീണ്ടും വലിയാരവം മുഴക്കി.
പാണ്ഡവാഃ സോമകാശ്ചൈവ യേ ചൈഷാമനുയായിനഃ । ദധ്മുശ്ച മുദിതാഃ ശങ്ഖാന്വീരാഃ സാഗരസംഭവാന്
പാണ്ഡവരും സോമകരും അവരുടെ അനുയായികളും സന്തോഷത്തോടെ സമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച വീരന്മാർ ശംഖം മുഴക്കി.
തതോ ഭേര്യശ്ച പേശ്യശ്ച ക്രകചാ ഗോവിഷാണികാഃ । സഹസൈവാഭ്യഹന്യന്ത തതഃ ശബ്ദോ മഹാനഭൂത്
അതിനുശേഷം ഭേരി, പേശ്യ, കർക്കചം, പശുവിന്റെ കൊമ്പ് എന്നിവ ഒരുമിച്ച് പെട്ടെന്ന് മുഴക്കിയപ്പോൾ വലിയ ശബ്ദം ഉയർന്നു.
തഥാ ദേവാഃ സഗന്ധര്വാഃ പിതരശ്ച ജനാധിപ । സിദ്ധചാരണസങ്ഘാശ്ച സമീയുസ്തേ ദിദൃക്ഷയാ
അങ്ങനെ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും പിതാക്കന്മാരും മനുഷ്യരുടെ രാജാവും, സിദ്ധന്മാരുടെയും ചാരണന്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങളും, ഈ ദൃശ്യത്തെ കാണാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ ഒന്നിച്ചു കൂടി.
ഋഷയശ്ച മഹാഭാഗാഃ പുരസ്കൃത്യ ശതക്രതുമ് । സമീയുസ്തത്ര സഹിതാ ദ്രുഷ്ടും തദ്വൈശസം മഹത്
മഹാഭാഗ്യശാലികളായ ഋഷിമാരും, ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ആ മഹത്തായ സംഹാരദൃശ്യത്തെ കാണാൻ അവിടെ ചേർന്നു.