മന്മനാ ഭവ മദ്ഭക്തോ മദ്യാജീ മാം നമസ്കുരു । മാമേവൈഷ്യസി യുക്ത്വൈവമാത്മാനം മത്പരായണഃ
എന്നിൽ മനസ്സു നിർത്തുക, എന്നെ ഭജിക്കുക, എനിക്ക് യജ്ഞം അർപ്പിക്കുക, എനിക്ക് നമസ്കരിക്കുക. ഇങ്ങനെ ആത്മാവിനെ എനിക്ക് സമർപ്പിച്ചാൽ, നീ എന്നിലേക്കെത്തും.
ഭൂയ ഏവ മഹാബാഹോ ശ്രൃണു മേ പരമം വചഃ। യത്തേഽഹം പ്രീയമാണായ വക്ഷ്യാമി ഹിതകാമ്യയാ
വലിയ ഭുജശക്തിയുള്ളവനേ, ഞാൻ വീണ്ടും ഒരു പരമമായ വാക്ക് നിന്നോട് പറയുന്നു. നീ എനിക്ക് പ്രിയനായതിനാൽ, നിന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചാണ് ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്; കേൾക്കു.
ന മേ വിദുഃ സുരഗണാഃ പ്രഭവം ന മഹര്ഷയഃ। അഹമാദിര്ഹി ദേവാനാം മഹര്ഷീണാം ച സര്വശഃ
ദേവതകളോ മഹർഷിമാരോ എന്റെ ഉത്ഭവം അറിയുന്നില്ല. കാരണം ദേവന്മാരുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും ഉറവിടം ഞാൻ തന്നെയാണ്.
യോ മാമജമനാദിം ച വേത്തി ലോകമഹേശ്വരമ് । അസംമൂഢഃ സ മര്ത്യേഷു സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ജനനമില്ലാത്തവനും ആദിയില്ലാത്തവനും ലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനുമായ എന്നെ ആരെങ്കിലും അറിയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ മനുഷ്യരിൽ ഭ്രമരഹിതനായി എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ബുദ്ധിര്ജ്ഞാനമസംമോഹഃ ക്ഷമാ സത്യം ദമഃ ശമഃ । സുഖം ദുഃഖം ഭവോ ഭവോ ഭയം ചാഭയമേവ ച
ബുദ്ധി, ജ്ഞാനം, ഭ്രമരഹിതത്വം, ക്ഷമ, സത്യം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, മനസ്സിന്റെ ശാന്തി, സന്തോഷം, ദുഃഖം, ഉത്ഭവം, നാശം, ഭയം, ഭയരഹിതത്വം—
അഹിംസാ സമതാ തുഷ്ടിസ്തപോ ദാനം യശോഽയശഃ । ഭവന്തി ഭാവാ ഭൂതാനാം മത്ത ഏവ പൃഥഗ്വിധാഃ
അഹിംസ, സമത, സന്തോഷം, തപസ്സ്, ദാനം, പ്രശസ്തി, അപകീർത്തി—ഇവയൊക്കെയും ജീവികളുടെ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങൾ, എന്നിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
മഹര്ഷയഃ സപ്ത പൂര്വേ ചത്വാരോ മനവസ്തഥാ। മദ്ഭാവ മാനസാ ജാതാ യേഷാം ലോക ഇമാഃ പ്രജാഃ
പഴയ ഏഴ് മഹർഷിമാരും നാലു മനുമാരും, എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്. ഇവരിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഉത്ഭവിച്ചത്.
ഏതാം വിഭൂതിം യോഗം ച മമ യോ വേത്തി തത്ത്വതഃ । സോഽവികമ്പേന യോഗേന യുജ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
എന്റെ ഈ വൈഭവവും യോഗവും ആരെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അചഞ്ചലമായ യോഗത്തോടെ എന്നെ പ്രാപിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അഹം സര്വസ്യ പ്രഭവോ മത്തഃ സര്വം പ്രവര്തതേ। ഇതി മത്വാ ഭജന്തേ മാം ബുധാ ഭാവസമന്വിതാഃ
എനിക്ക് തന്നെയാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉത്ഭവം; എല്ലാം എന്നിൽ നിന്നാണ് പുറപ്പെടുന്നത്. ഇത് മനസ്സിലാക്കി ജ്ഞാനികൾ ആഴമായ ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു.
മച്ചിത്താ മദ്ഗതപ്രാണാ ബോധയന്തഃ പരസ്പരമ് । കഥയന്തശ്ച മാം നിത്യം തുഷ്യന്തി ച രമന്തി ച
എന്നിൽ മനസ്സും പ്രാണനും നിർത്തി, പരസ്പരം ബോധിപ്പിക്കുകയും എന്നെ കുറിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ സന്തോഷത്തോടെയും ആനന്ദത്തോടെയും കഴിയുന്നു.
തേഷാം സതതയുക്താനാം ഭജതാം പ്രീതിപൂര്വകമ് । ദദാമി ബുദ്ധിയോഗം തം യേന മാമുപയാന്തി തേ
എന്നെ സ്നേഹത്തോടെ നിരന്തരം ഭജിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ അവരെ എന്നിലേക്കെത്തിക്കുന്ന ബുദ്ധിയോഗം നൽകുന്നു.
തേഷാമേവാനുകമ്പാര്ഥമഹമജ്ഞാനജം തമഃ। നാശയാമ്യാത്മഭാവസ്ഥോ ജ്ഞാനദീപേന ഭാസ്വതാ
അവർക്കു കരുണ കാണിക്കാനായി, ഞാൻ അവരുടെ ആത്മാവിൽ വസിച്ച്, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇരുണ്ടത്വം ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
പരം ബ്രഹ്മ പരം ധാമ പവിത്രം പരമം ഭവാന്। പുരുഷം ശാശ്വതം ദിവ്യമാദിദേവമജം വിഭുമ്
നീ പരബ്രഹ്മവും പരമധാമവും പരമശുദ്ധിയും ശാശ്വതദൈവസ്വരൂപനുമാണ്. ആദിദേവനും ജനനമില്ലാത്തവനും സർവ്വവ്യാപിയുമാണ് നീ.
ആഹുസ്ത്വാമൃഷയഃ സര്വേ ദേവര്ഷിര്നാരദസ്തഥാക । അസിതോ ദേവലോ വ്യാസഃ സ്വയം ചൈവ ബ്രവീഷി മേ
എല്ലാ ഋഷിമാരും, ദേവർഷിയായ നാരദനും, അസിതനും ദേവളനും വ്യാസനും, നീയുമാണ് ഇതെല്ലാം എന്നോട് പറയുന്നത്.
സര്വതേമദൃതം മന്യേ യന്മാം വദസി കേശവ । ന ഹി തേ ഭഗവന്വ്യക്തിം വിദുര്ദേവാ ന ദാനവാഃ
കേശവനേ, നീ എന്നോട് പറയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ പരമസത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും, ഭഗവാനേ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
സ്വയമേവാത്മനാത്മാനം വേത്ഥ ത്വം പുരുഷോത്തമ। ഭൂതഭാവന ഭൂതേശ ദേവദേവ ജഗത്പതേ
സകലഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, സകലജീവികളുടെ നാഥനും, ദേവന്മാരുടെ ദൈവവും, ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയും ആയ പരമപുരുഷനേ, നീ മാത്രമേ നിന്നെ നിനക്ക് തന്നെ അറിയാവൂ.
വക്തുമര്ഹസ്യശേഷേണ ദിവ്യാ ഹ്യാത്മവിഭൂതയഃ । യാഭിര്വിഭൂതിഭിര്ലോകാനിമാംസ്ത്വം വ്യാപ്യ തിഷ്ഠസി
നിന്റെ ദിവ്യമായ വൈഭവങ്ങൾ മുഴുവൻ എനിക്ക് വിശദമായി പറയാൻ നീ യോഗ്യനാണ്. ആ വൈഭവങ്ങളിലൂടെ നീ ഈ ലോകങ്ങളെ മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു.
കഥം വിദ്യാമഹം യോഗിംസ്ത്വാം സദാ പരിചിന്തയന്। കേഷു കേഷു ച ഭാവേഷു ചിന്ത്യോഽസി ഭഗവന്മയാ
എനിക്ക് എങ്ങനെ നിന്നെ എപ്പോഴും ധ്യാനിച്ച് അറിയാൻ കഴിയും, യോഗിയേ? ഭഗവാനേ, നീ എങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങളിൽ ഞാൻ ചിന്തിക്കണം?
വിസ്തരേണാത്മനോ യോഗം വിഭൂതിം ച ജനാര്ദന । ഭൂയഃ കഥയ തൃപ്തിര്ഹി ശൃണ്വതോ നാസ്തി മേഽമൃതമ്
ജനാർദ്ദനേ, നിന്റെ യോഗവും വൈഭവങ്ങളും വീണ്ടും വിശദമായി എനിക്ക് പറയൂ. ഞാൻ നിന്റെ അമൃതസമമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു തൃപ്തനാകുന്നില്ല.
ഹന്ത തേ കഥയിഷ്യാമി ദിവ്യാ ഹ്യാത്മവിഭൂതയഃ । പ്രാധാന്യതഃ കുരുശ്രേഷ്ഠ നാസ്ത്യന്തോ വിസ്തരസ്യ മേ
കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ നിന്റെ ദിവ്യമായ വൈഭവങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ടവയായി പറയാം. എങ്കിലും എന്റെ വൈഭവങ്ങൾക്ക് ഒരു അറ്റമില്ല.
അഹമാത്മാ ഗുഡാകേശ സര്വഭൂതാശയസ്ഥിതഃക । അഹമാദിശ്ച മധ്യം ച ഭൂതാനാമന്ത ഏവ ച
ഗുഡാകേശാ, ഞാൻ എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കുന്ന ആത്മാവാണ്. ഞാൻ സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആരംഭവും നടുവും അവസാനവും ആകുന്നു.
ആദിത്യാനാമഹം വിഷ്ണുര്ജ്യോതിഷാം രവിരംശുമാന്। മരീചിര്മരുതാമസ്മി നക്ഷത്രാണാമഹം ശശീ
ആദിത്യന്മാരിൽ ഞാൻ വിഷ്ണുവാണ്, പ്രകാശങ്ങളിൽ ഞാൻ രവിയാണ്, മരുതുകളിൽ ഞാൻ മരീചിയാണ്, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഞാൻ ചന്ദ്രനാണ്.
വേദാനാം സാമവേദോഽസ്മി ദേവാനാമസ്മി വാസവഃ । ഇന്ദ്രിയാണാം മനശ്ചാസ്മി ഭൂതാനാമസ്മി ചേതനാ
വേദങ്ങളിൽ ഞാൻ സാമവേദമാണ്, ദേവന്മാരിൽ ഞാൻ വാസവനാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഞാൻ മനസ്സാണ്, ജീവികളിൽ ഞാൻ ബോധമാണ്.
രുദ്രാണാം ശംകരശ്ചാസ്മി വിത്തേശോ യക്ഷരക്ഷസാമ്। വസൂനാം പാവകശ്ചാസ്മി മേരുഃ ശിഖരിണാമഹമ്
രുദ്രന്മാരിൽ ഞാൻ ശങ്കരനാണ്, യക്ഷന്മാരിലും രാക്ഷസന്മാരിലും ഞാൻ ധനത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്, വസുക്കളിൽ ഞാൻ പാവകനാണ്, പർവതങ്ങളിൽ ഞാൻ മേരുവാണ്.
പുരോധസാം ച മുഖ്യം മാം വിദ്ധി പാര്ഥ ബൃഹസ്പതിമ്। സേനാനീനാമഹം സ്കന്ദഃ സരസാമസ്മി സാഗരഃ
പാർഥാ, പുരോഹിതന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ബൃഹസ്പതിയെ എന്നിൽ അറിയണം. സൈന്യാധിപന്മാരിൽ ഞാൻ സ്കന്ദനാണ്, നദികളിൽ ഞാൻ സമുദ്രമാണ്.
മഹര്ഷീണാം ഭൃഗുരഹം ഗിരാമസ്മ്യേകമക്ഷരമ്। യജ്ഞാനാം ജപയജ്ഞോഽസ്മി സ്ഥാവരാണാം ഹിമാലയഃ
മഹർഷിമാരിൽ ഞാൻ ഭൃഗുവാണ്, വാക്കുകളിൽ ഞാൻ ഏകാക്ഷരമായ ഓം ആണ്, യജ്ഞങ്ങളിൽ ഞാൻ ജപയജ്ഞമാണ്, അചഞ്ചലങ്ങളിൽ ഞാൻ ഹിമാലയം ആണ്.
അശ്വത്ഥഃ സര്വവൃക്ഷാണാം ദേവര്ഷീണാം ച നാരദഃ। ഗന്ധര്വാണാം ചിത്രരഥഃ സിദ്ധാനാം കപിലോ മുനിഃ
എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളിലും ഞാൻ അശ്വത്താണ്, ദൈവമുനികളിൽ ഞാൻ നാരദനാണ്, ഗന്ധർവന്മാരിൽ ഞാൻ ചിത്രരഥനാണ്, സിദ്ധന്മാരിൽ ഞാൻ കപിലമുനിയാണ്.
ഉച്ചൈഃ ശ്രവസമശ്വാനാം വിദ്ധി മാമമൃതോദ്ഭവമ് । ഐരാവതം ഗജേന്ദ്രാണാം നരാണാം ച നരാധിപമ്
കുതിരകളിൽ അമൃതത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഉച്ചൈശ്രവസാണ് ഞാൻ, ആനകളിൽ എയർാവതം, മനുഷ്യരിൽ രാജാവാണ് ഞാൻ.
ആയുധാനാമഹം വജ്രം ധേനൂനാമസ്മി കാമധുക് । പ്രജനശ്ചാസ്മി കന്ദര്പഃ സര്പാണാമസ്മി വാസുകിഃ
ആയുധങ്ങളിൽ ഞാൻ വജ്രമാണ്, പശുക്കളിൽ ഞാൻ കാമധേനുവാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ കാരണങ്ങളിൽ ഞാൻ കന്ദർപ്പനാണ്, പാമ്പുകളിൽ ഞാൻ വാസുകിയാണ്.
അനന്തശ്ചാസ്മി നാഗാനാം വരുണോ യാദസാമഹമ്। പിതൄണാമര്യമാ ചാസ്മി യമഃ സംയമതാമഹമ്
നാഗങ്ങളിൽ ഞാൻ അനന്തനാണ്, ജലജീവികളിൽ ഞാൻ വരുണനാണ്, പിതൃകളിൽ ഞാൻ അര്യമനാണ്, നിയന്ത്രകരിൽ ഞാൻ യമനാണ്.