കന്ദരാണി നിതമ്ബാംശ്ച രാഷ്ട്രാണി നഗരാണി ച। ആശ്രമാണി ച പുണ്യാനി ഗത്വാ ചൈവ ഗതശ്രമാഃ
പർവ്വതക്കൊല്ലികളും നദീതീരങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും നഗരങ്ങളും വിശുദ്ധമായ ആശ്രമങ്ങളും കടന്ന് അവർ മുന്നോട്ട് നടന്നു; അവരുടെ ക്ഷീണം മാറിയിരുന്നു.
ശനൈര്മധ്യാഹ്നവേലായാം പ്രതിഷ്ഠാനം സമായയുഃ। താം പുരീം പുരുഹൂതേന ഐലസ്യാര്ഥേ വിനിര്മിതാമ്
മധ്യാഹ്ന സമയത്ത്, അവർ പതിയെ പതിയെ പ്രതിഷ്ഠാന എന്ന നഗരത്തിലെത്തിച്ചു; ഇലയുടെ മകനായി പുരുഹൂതൻ നിർമ്മിച്ച നഗരമാണത്.
പരിഘാട്ടാലകൈര്മുഖ്യൈരുപകല്പശതൈരപി। ശതഘ്നീചക്രയന്ത്രൈശ്ച ഗുപ്താമന്യൈര്ദുരാസദാമ്
വലിയ വാതിലുകളും മതിലുകളും നൂറുകണക്കിന് പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളും കല്ലെറിയുന്ന യന്ത്രങ്ങളും കൊണ്ട് കാവലിട്ടു, ശത്രുക്കൾക്ക് സമീപിക്കാനാവാത്ത വിധം സുരക്ഷിതമായിരുന്നു.
ഹര്മ്യപ്രസാദസംബാധാം നാനാപണ്യവിഭൂഷിതാമ്। മണ്ടപൈഃ സസഭൈ രമ്യൈഃ പ്രപാഭിശ്ച സമാവൃതാമ്
അനേകം കൊട്ടാരങ്ങളും ഭവനങ്ങളും നിറഞ്ഞു, പലവിധ വസ്തുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; മനോഹരമായ മണ്ഡപങ്ങളും സഭകളും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളുമൊക്കെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരുന്നു.
രാജമാര്ഗേണ മഹതാ സുവിഭക്തേന ശോഭിതാമ്। കൈലാസശിഖരാകാരൈര്ഗോപുരൈഃ സമലങ്കൃതാമ്
വലിയ രാജപഥം മനോഹരമായി ക്രമീകരിച്ചിരുന്നതും, കൈലാസശിഖരങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഗോപുരങ്ങൾ കൊണ്ട് അണിനിരത്തിയതുമാണ് ഈ നഗരം.
ദ്വാരതോരണനിര്യൂഹൈര്മങ്ഗലൈരുപശോഭിതാമ്। ഉദ്യാനാമ്രവണോപേതാം മഹതീം സാലമേഖലാമ്
ശുഭമായ വാതിലുകളും തോറണങ്ങളും പുറകുവാതിലുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഉദ്യാനങ്ങളും മാവുകാടുകളും ചുറ്റിയ വലിയ സാലവൃക്ഷങ്ങളുടെ വളയം നഗരത്തെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.
സര്വപുഷ്കരിണീഭിശ്ച ഉദ്യാനൈശ്ച സമാവൃതാമ്। വര്ണാശ്രമൈഃ സ്വധര്മസ്ഥൈര്നിത്യോത്സവസമാഹിതൈഃ
പുഷ്കരിണികളും ഉദ്യാനങ്ങളും ചുറ്റി നിറഞ്ഞു; എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങളിലുമുള്ളവർ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യത്തിൽ ഉറച്ചും, എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധനധാന്യസമൃദ്ധൈശ്ച സംതുഷ്ടൈ രത്നപൂജിതൈഃ। കൃതയജ്ഞൈശ്ച വിദ്വദ്ഭിരഗ്നിഹോത്രപരൈഃ സദാ
സമ്പത്ത് ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സമൃദ്ധി, സന്തോഷം, രത്നങ്ങളാൽ ആദരിക്കപ്പെടൽ, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തിയ പണ്ഡിതന്മാരും അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ ആസക്തരായവരും എപ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വര്ജിതാ കാര്യകരണൈര്ദാനശീലൈര്ദയാപരൈഃ। അധര്മഭീരുഭിഃ സര്വൈഃ സ്വര്ഗലോകജിഗീഷുഭിഃ
തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ അവിടെ ഇല്ല; എല്ലാവരും ദാനശീലികളും ദയാപരരുമാണ്. അധർമ്മം ഭയക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗലോകം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുമാണ് അവിടെയുള്ളവർ.
ഏവംവിധജനോപേതമിന്ദ്രലോകമിവാപരമ്। തസ്മിന്നഗരമധ്യേ തു രാജവേശ്മ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഇത്തരം ജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുകൊണ്ട്, ആ നഗരം മറ്റൊരു ഇന്ദ്രലോകംപോലെയായിരുന്നു; നഗരത്തിന്റെ നടുവിൽ രാജമഹൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ഇന്ദ്രസദ്മപ്രതീകാശം സംപൂര്ണം വിത്തസംചയൈഃ। തസ്യ മധ്യേ സഭാ ദിവ്യാ നാനാരത്നവിഭൂഷിതാ
ഇന്ദ്രന്റെ ഭവനത്തെപ്പോലെയുള്ളത്, സമ്പത്തിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞത്, അതിന്റെ നടുവിൽ വിവിധ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യമായ ഒരു സഭയുണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യാം സഭായാം രാജര്ഷിഃ സര്വാലങ്കാരഭൂഷിതഃ। ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈശ്ചാപി മന്ത്രിഭിശ്ചാപി സംവൃതഃ
ആ സഭയിൽ, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച രാജർഷി, ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും മന്ത്രിമാരും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരുന്നു.
സംസ്തൂയമാനോ രാജേന്ദ്രഃ സൂതമാഗധബന്ദിഭിഃ। കാര്യാര്ഥിഷു തദാഽഭ്യേത്യ കൃത്വാ കാര്യം ഗതേഷു സഃ
സൂതന്മാരും മാഗധന്മാരും ഗായകർമാരും രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചു; ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വന്നവരുടെ കാര്യങ്ങൾ തീർത്ത്, അവരെ വിട്ടയച്ചു.
സുഖാസീനോഽഭവദ്രാജാ തസ്മിന്കാലേ മഹര്ഷയഃ। ശകുന്താനാം സ്വനം ശ്രുത്വാ നിമിത്തജ്ഞാസ്ത്വലക്ഷയന്
അപ്പോൾ രാജാവ് സുഖമായി ഇരുന്നു; അപ്പോൾ മഹർഷികൾ, പക്ഷികളുടെ ശബ്ദം കേട്ട്, ലക്ഷണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നവരായ അവർ, ആ അടയാളങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ശകുന്തലേ നിമിത്താനി ശോഭനാനി ഭവന്തി നഃ। കാര്യസിദ്ധിം വദന്ത്യേതേ ധ്രുവം രാജ്ഞീ ഭവിഷ്യസി। അസ്മിംസ്തു ദിവസേ പുത്രോ യുവരാജോ ഭവിഷ്യതി
ശകുന്തളയ്ക്കായി നമുക്ക് നല്ല അടയാളങ്ങളാണ്; ഈ ലക്ഷണങ്ങൾ നമ്മുടെ കാര്യസിദ്ധി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും നീ രാജ്ഞിയാകും, ഇന്നത്തെ ദിവസം നിന്റെ മകൻ യുവരാജാവാകും.
വര്ധമാനപുരദ്വാരം തൂര്യഘോഷനിനാദിതമ്। ശകുന്തലാം പുരസ്കൃത്യ വിവിശുസ്തേ മഹര്ഷയഃ
വർദ്ധമാനപുര വാതിലിൽ വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ശകുന്തളയെ മുന്നിൽ വെച്ച് മഹർഷികൾ നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നു.
പ്രവിശന്തം നൃപസുതം പ്രശശംസുശ്ച വീക്ഷകാഃ। വര്ധമാനപുരദ്വാരം പ്രവിശന്നേവ പൌരവഃ
രാജകുമാരൻ നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, കാണികൾ അവനെ പ്രശംസിച്ചു; പുരുവംശജൻ വർദ്ധമാനപുരയുടെ വാതിലിലൂടെ കടന്നു.
ഇന്ദ്രലോകസ്ഥമാത്മാനം മേനേ ഹര്ഷസമന്വിതഃ
അവൻ ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, താൻ ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ തന്നെയാണെന്ന് കരുതുകയായിരുന്നു.
തതോ വൈ നാഗരാഃ സര്വേ സമാഹൂയ പരസ്പരമ്। ദ്രഷ്ടുകാമാ നൃപസുതം സമപദ്യന്ത ഭാരത
അതിനുശേഷം നഗരത്തിലെ എല്ലാവരും ഒത്തുചേർന്ന് രാജകുമാരനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഭാരത.
ദേവതേവ ജനസ്യാഗ്രേ ഭ്രാജതേ ശ്രീരിവാഗതാ। ജയന്തേനേവ പൌലോമീ ഇന്ദ്രലോകാദിഹാഗതാ
ജനങ്ങളുടെ മുന്നിൽ അവൾ ഒരു ദേവതയെപ്പോലെ തിളങ്ങി; ഭാഗ്യം തന്നെ അവിടെ എത്തിയതുപോലെയായിരുന്നു, ജയന്തനോടൊപ്പം ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ നിന്ന് പോളോമി മടങ്ങിയതുപോലെ.
ഇതി ബ്രുവന്തസ്തേ സര്വേ മഹര്ഷീനിദമബ്രുവന്। അഭിവാദയന്തഃ സഹിതാ മഹര്ഷീന്ദേവവര്ചസഃ
അങ്ങനെ സംസാരിച്ചവരെല്ലാവരും ദിവ്യപ്രഭയുള്ള മഹർഷിമാരെ ഒരുമിച്ച് വന്ദിച്ചു സമീപിച്ചു.
അദ്യ നഃ സഫലം ജന്മ കൃതാര്ഥാശ്ച തതോ വയമ്। ഏവം യേ സ്മ പ്രപശ്യാമോ മഹര്ഷീന്സൂര്യവര്ചസഃ
ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു; സൂര്യനുപോലെയുള്ള മഹർഷിമാരെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ സഹിതാഃ കേചിദന്വഗച്ഛന്ത പൌരവമ്। ഹൈമവത്യാഃ സുതമിവ കുമാരം പുഷ്കരേക്ഷണമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവരിൽ ചിലർ ഒരുമിച്ച്, ഹിമവതിന്റെ മകനുപോലെയുള്ള കമലനയനനായ പൗരവകുമാരനെ പിന്തുടർന്നു.
യേ കേചിദബ്രുവന്മൂഢാഃ ശാകുന്തലദിദൃക്ഷവഃ। കൃഷ്ണാജിനേന സംഛന്നാനനിച്ഛന്തോ ഹ്യവേക്ഷിതുമ്
ശകുന്തളയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം ധരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവളെ കാണാൻ ഇഷ്ടമില്ലെന്ന് ചിലർ, മൂടുപാട് കൊണ്ടവർ, പറഞ്ഞു.
പിശാചാ ഇവ ദൃശ്യന്തേ നാഗരാണാം വിരൂപിണഃ। വിനാ സന്ധ്യാം പിശാചാസ്തേ പ്രവിശന്തി പുരോത്തമമ്
അവരിൽ ചിലർ രൂപഭംഗം ഇല്ലാത്തവരായി, നഗരവാസികൾക്ക് ഭയാനകരായി, സന്ധ്യാകാലം കൂടാതെ നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കുന്ന പിശാചുകൾപോലെ തോന്നി.
ക്ഷുത്പിപാസാര്ദിതാന്ദീനാന്വല്കലാജിനവാസസഃ। ത്വഗസ്ഥിഭൂതാന്നിര്മാംസാന്ധമനീസന്തതാനപി
വിഷമവും ദാഹവും കൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ചവരും, വൃക്ഷച്ചിരട്ടയും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ചവരും, ചർമ്മവും അസ്ഥിയും മാത്രം ബാക്കിയുള്ളവരും, മാംസം ഇല്ലാതെ, നരമ്പുകൾ പുറത്തുള്ളവരുമായിരുന്നു.
പിങ്ഗലാക്ഷാന്പിങ്ഗജടാന്ദീര്ഘദന്താന്നിരൂദരാന്। വിശീര്ഷകാനൂര്ധ്വഹസ്താന്ദൃഷ്ട്വാ ഹാസ്യന്തി നാഗരാഃ
മഞ്ഞക്കണ്ണുകളും മഞ്ഞ ജടകളും ദീർഘമായ പല്ലുകളും ക്ഷീണിച്ച മുഖവും തകർന്ന തലയും ഉയർത്തിയ കൈകളും ഉള്ളവരെ കണ്ടപ്പോൾ നഗരവാസികൾ ചിരിച്ചു.
ഏവമുക്തവതാം തേഷാം ഗിരം ശ്രുത്വാ മഹര്ഷയഃ। അന്യോന്യം തേ സമാഹൂയ ഇദം വചനമബ്രുവന്
അവരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട മഹർഷിമാർ തമ്മിൽ വിളിച്ചു ചേർന്ന് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഉക്തം ഭഗവതാ വാക്യം ന കൃതം സത്യവാദിനാ। പുരപ്രവേശനം നാത്ര കര്തവ്യമിതി ശാസനമ്
സത്യവാനായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ ആജ്ഞ പാലിച്ചില്ല; 'നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കരുത്' എന്നതായിരുന്നു ആ നിർദ്ദേശം.
കിം കാരണം പ്രവേക്ഷ്യാമോ നഗരം ദുര്ജനൈര്വൃതമ്। ത്യക്തസങ്ഗസ്യ ച മുനേര്നഗരേ കിം പ്രയോജനമ്
ദുഷ്ടന്മാരാൽ നിറഞ്ഞ നഗരത്തിലേക്ക് നമുക്ക് എന്തിനാണ് പോകേണ്ടത്? ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച മുനിക്ക് നഗരത്തിൽ എന്ത് ആവശ്യമാണ്?