വിഹരന്തേ രമന്തേ ച ന തേഷു മ്രിയതേ ജനഃ। ന തേഷു ദസ്യവഃ സന്തി മ്ലേച്ഛജാത്യോപി വാ നൃപ
അവർ അവിടെയൊക്കെ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെയുള്ളവർക്ക് മരണം ഇല്ല. അവിടെ കള്ളന്മാരോ വിദേശജനങ്ങളോ ഇല്ല, രാജാവേ.
ഗൌരപ്രായോ ജനഃ സര്വഃ സുകുമാരശ്ച പാര്ഥിവ । അവശിഷ്ടേഷു സര്വേഷു വക്ഷ്യാമി മനുജേശ്വര
അവിടെയുള്ള ജനങ്ങൾ എല്ലാം ഭൂരിഭാഗവും വെളുപ്പും സുന്ദരരുമാണ്, മനുഷ്യാധിപനേ. ശേഷിക്കുന്നവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇനി പറയാം, മനുഷ്യാധിപനേ.
യഥാശ്രുതം മഹാരാജ തദവ്യഗ്രമനാഃ ശ്രൃണു । ക്രൌഞ്ചദ്വീപേ മഹാരാ ക്രൌഞ്ചോ നാമ മഹാഗിരിഃ
മഹാരാജാവേ, ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ മനസ്സിൽ ഒരു ചിതലുമില്ലാതെ കേൾക്കൂ. ക്രൗഞ്ചദ്വീപിൽ ക്രൗഞ്ചം എന്ന വലിയ പർവ്വതം ഉണ്ട്.
ക്രൌഞ്ചാത്പരോ വാമനകോ വാമനാദന്ധകാരകഃ। അന്ധകാരാത്പരോ രാജന്മൈനാകഃ പര്വതോത്തമഃ
ക്രൗഞ്ചത്തിന് അപ്പുറം വാമനകം എന്ന പർവ്വതം, വാമനകത്തിന് അപ്പുറം അന്ധകാരകം, അന്ധകാരകത്തിന് അപ്പുറം മഹാരാജാവേ, മൈനാകം എന്ന ഉന്നത പർവ്വതം ഉണ്ട്.
മൈനാകാത്പരതോ രാദന്ഗോവിന്ദോ ഗിരിരുത്തമഃ । ഗോവിന്ദാത്പരതോ രാജന്നിബിഡോ നാമ പര്വതഃ
മൈനാകത്തിന് അപ്പുറം ഗൊവിന്ദം എന്ന ഉത്തമ പർവ്വതം, ഗൊവിന്ദത്തിന് അപ്പുറം രാജാവേ, നിബിഡം എന്ന പർവ്വതം ഉണ്ട്.
പരസ്തു ദ്വിഗുണസ്തേഷാം വിഷ്കമ്ഭോ വംശവര്ധന । ദേശാംസ്തത്ര പ്രവക്ഷ്യാമി തന്മേ നിഗദതഃ ശ്രൃണു
അതിനപ്പുറം വംശവർധനം എന്ന പർവ്വതം ഉണ്ട്, അതിന്റെ വീതി മുൻപുള്ളവയുടെ ഇരട്ടിയാണ്. അവിടെയുള്ള ദേശങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം; അതു ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ക്രോഞ്ചസ്യ കുശലോ ദേശോ വാമനസ്യ മനോനുഗഃ। മനോനുഗാത്പരശ്ചോഷ്ണോ ദേശഃ കുരുകുലോദ്വഹ
ക്രൗഞ്ചത്തിന് കുശലമെന്ന ദേശവും, വാമനകത്തിന് മനോനുഗം എന്ന ദേശവും ഉണ്ട്. മനോനുഗത്തിന് അപ്പുറം, കുരുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഉഷ്ണം എന്ന ദേശം ഉണ്ട്.
ഉഷ്ണാത്പരഃ പ്രാവരകഃ പ്രാവാരാദന്ധകാരകഃ। അന്ധകാരകദേശാത്തു മുനിദേശഃ പരഃ സ്മൃതഃ
ഉഷ്ണം ദേശത്തിന് അപ്പുറം പ്രാവരകം, പ്രാവരകത്തിന് അപ്പുറം അന്ധകാരകം, അന്ധകാരകദേശത്തിന് അപ്പുറം മുനിമാരുടെ ദേശം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മുനിദേശാത്പരശ്ചൈവ പ്രോച്യതേ ദുന്ദുഭിസ്വനഃ। സിദ്ധചാരണസംകീര്ണോ ഗൌരപ്രായോ ജനാധിപ
മുനിദേശത്തിന് അപ്പുറം ദുന്ദുഭിസ്വനമെന്ന ദേശം ഉണ്ട്. അവിടെ സിദ്ധന്മാരും ചരണമാരും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അധികവും വെളുത്തവർ അവിടെ വസിക്കുന്നു, മനുഷ്യനാഥനേ.
ഏതേ ദേശാ മഹാരാജ ദേവഗന്ധര്വസേവിതാഃ । പുഷ്കരേ പുഷ്കരോ നാമ പര്വതോ മണിരത്നവാന്
മഹാരാജാവേ, ഈ ദേശങ്ങൾ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും സന്ദർശിക്കുന്നവയാണ്. പുഷ്കരത്തിൽ പുഷ്കരം എന്ന മണിമുത്തുകൾകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച പർവ്വതം ഉണ്ട്.
തത്ര നിത്യം പ്രഭവതി സ്വയം ദേവഃ പ്രജാപതിഃ । തം പര്യുപാസതേ നിത്യം ദേവാഃ സര്വേ മഹര്ഷയഃ
അവിടെ ദേവനായ പ്രജാപതി സ്വയം എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു. ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ സേവിക്കുന്നു.
വാഗ്ഭിര്മനോനുകൂലാഭിഃ പൂജയന്തോ ജനാധിപ। ജമ്ബൂദ്വീപാത്പ്രവര്തന്തേ രത്നാനി വിവിധാന്യുത
വാക്കിലും മനസ്സിലും ഐക്യത്തോടെ അവനെ ആദരിക്കുന്നു, മനുഷ്യനാഥനേ. ജംബുദ്വീപത്തിൽനിന്ന് വിവിധതരം രത്നങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു.
ദ്വീപേഷു തേഷു സര്വേഷു പ്രജാനാം കുരുസത്തമ। ബ്രഹ്മചര്യേണ സത്യേന പ്രജാനാം ഹി ദമേന ച
കുരുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആ ദ്വീപുകളിൽ എല്ലാവരും ബ്രഹ്മചര്യവും സത്യവും ആത്മനിയന്ത്രണവും പാലിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ആരോഗ്യായുഃപ്രമാണാഭ്യാം ദ്വിഗുണം ദ്വിഗുണം തതഃ। ഏകോ ജനപദോ രാജന്ദ്വീപേഷ്വേതേഷു ഭാരത। ഉക്താ ജനപദാ യേഷു ധര്മശ്ചൈകഃ പ്രദൃശ്യതേ
ആരോഗ്യവും ആയുസും ഓരോ ദ്വീപിലും മുൻപത്തേതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്, ഭാരതാ. അവിടെ ഓരോ ദ്വീപിലും ഒരു ജനപദം മാത്രമേയുള്ളൂ, അവിടെ ഒരു മതം മാത്രം കാണാം.
ഈശ്വരോ ദണ്ഡമുദ്യമ്യ സ്വയമേവ പ്രജാപതിഃ । ദ്വീപാനേതാന്മഹാരാജ രക്ഷംസ്തിഷ്ഠതി നിത്യദാ
മഹാരാജാവേ, പ്രജാപതി ദണ്ഡം ഉയർത്തി ഈ ദ്വീപുകളെ എല്ലാം സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നു.
സ രാജാ സ ശിവോ രാജന്സ പിതാ പ്രതിതാമഹഃ । ഗോപായതി നരശ്രേഷ്ഠ പ്രജാഃ സജഡപണ്ഡിതാഃ
അവൻ രാജാവും ശിവനും, പിതാവും പിതാമഹനുമാണ്. മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠനേ, അവൻ മന്ദബുദ്ധികളും പണ്ഡിതന്മാരും എല്ലാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഭോജനം ചാത്ര കൌരവ്യ പ്രജാഃ സ്വയമുപസ്ഥിതമ് । സിദ്ധമേവ മഹാബാഹോ തദ്ധി ഭുഞ്ജന്തി നിത്യദാ
കൗരവ്യാ, അവിടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം സ്വയം ലഭിക്കുന്നു; മഹാബാഹുവേ, അതു എല്ലായ്പ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കുന്നു, അവർ അതു ദിവസേന ആസ്വദിക്കുന്നു.
തതഃ പരം സമാ നാമ ദൃശ്യതേ ലോകസംസ്ഥിതിഃ। ചതുരശ്ര മഹാരാജ ത്രയസ്ത്രിംശത്തു മണ്ഡലമ്
അതിനപ്പുറം സമം എന്ന ലോകസ്ഥിതി കാണാം; അതു ചതുരശ്രാകൃതിയിലാണ്, മഹാരാജാവേ, അതിന്റെ ചുറ്റളവ് മുപ്പത്തിമൂന്നാണ്.
തത്ര തിഷ്ഠന്തി കൌരവ്യ ചത്വാരോ ലോകസംമതാഃ। ദിഗ്ഗജാ ഭരതശ്രേഷ്ഠ വാമനൈരാവതാദയഃ
കൗരവ്യാ, അവിടെ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ നാലു ദിഗ്ഗജങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, വാമനനും ഐരാവതനും മറ്റു രണ്ടുപേരും.
സുപ്രതീകസ്തദാ രാജന്പ്രഭിന്നകരടാമുഖഃ। തസ്യാഹം പരിമാണം തു ന സംഖ്യാതുമിഹോത്സഹേ
രാജാവേ, അവിടെ സുപ്രതീകം എന്ന ദിഗ്ഗജം ഉണ്ട്, അതിന്റെ വായ് പൊട്ടിയതും വലിയതുമാണ്. അതിന്റെ വലിപ്പം ഞാൻ ഇവിടെ എണ്ണി പറയാൻ കഴിയില്ല.
അസംഖ്യാതഃ സ നിത്യം ഹി തിര്യഗൂര്ധ്വമധസ്തഥാ । തത്ര വൈ വായവോ വാന്തി ദിഗ്ഭ്യഃ സര്വാഭ്യ ഏവ ഹി
അവയുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കാനാവില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അവ മേലും കീഴും ചുറ്റും എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ആ ദിശകളിൽ നിന്നുമാണ് കാറ്റുകൾ വീശുന്നത്.
അസംബദ്ധാ മഹാരാജ താന്നിഗൃഹ്ണന്തി തേ ഗജാഃ । പുഷ്കരൈഃ പദ്മസംകാശൈര്വികസദ്ഭിര്മഹാപ്രഭൈഃ
മഹാരാജാവേ, ആ കാറ്റുകൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, വലിയതും തെളിയുമായ, പുഷ്പിച്ച താമരപോലെയുള്ള തുമ്പുകളുള്ള ആനകൾ അവയെ തടഞ്ഞു നിർത്തുന്നു.
ശതധാ പുനരേവാശു തേ താന്മുഞ്ചന്തി നിത്യശഃ । ശ്വസദ്ഭിര്മുച്യമാനാസ്തു ദിഗ്ഗജൈരിഹ മാരുതാഃ । ആഗച്ഛന്തി മഹാരാജ തതസ്തിഷ്ഠന്തി വൈ പ്രജാഃ
എന്നാൽ, ആ ആനകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പലവിധത്തിൽ അതിവേഗം അവയെ വിട്ടയക്കുന്നു; ശ്വാസം വിടുമ്പോൾ ദിശകളിലെ ആനകൾ കാറ്റുകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ ജീവികൾ നിലനിൽക്കുന്നു.
പരോ വൈ വിസ്തരോഽത്യര്ഥം ത്വയാ സഞ്ജയ കീര്തിതഃ। ദര്ശിതം ദ്വീപസംസ്ഥാനമുത്തരം ബ്രൂഹി സഞ്ജയ
സഞ്ജയ, നീ വളരെ വിശദമായി ഈ വിശാലതയെ വിവരിച്ചു; ദ്വീപുകളുടെ ക്രമീകരണവും കാണിച്ചു. ഇപ്പോൾ വടക്കേ ഭാഗത്തെ കുറിച്ച് പറയൂ, സഞ്ജയ.
ഉക്താ ദ്വീപാ മഹാരാജ ഗ്രഹം വൈ ശൃണു തത്ത്വതഃ । സ്വര്ഭാനോഃ കൌരവശ്രേഷ്ഠ യാവദേവ പ്രമാണതഃ
മഹാരാജാവേ, ദ്വീപുകൾ വിശദീകരിച്ചു. കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായോ, സ്വർഭാനു ഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അളവിനെക്കുറിച്ചും സത്യമായി കേൾക്കുക.
പരിമണ്ഡലോ മഹാരാജ സ്വര്ഭാനുഃ ശ്രൂയതേ ഗ്രഹഃ । യോജനാനാം സഹസ്രാണി വിഷ്കമ്ഭോ ദ്വാദശാസ്യ വൈ
മഹാരാജാവേ, സ്വർഭാനു എന്ന ഗ്രഹം വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; അതിന്റെ വ്യാസം പന്ത്രണ്ടായിരം യോജനമാണ്.
പരിണാഹേന ഷട്ത്രിംശദ്വിപുലത്വേന ചാനഘ । ഷഷ്ടിമാഹുഃ ശതാന്യസ്യ ബുധാഃ പൌരാണികാസ്തഥാ
പാപരഹിതനായവനേ, അതിന്റെ ചുറ്റളവ് മുപ്പത്താറായിരം, വീതി അറുപതിനായിരം എന്നാണ് ജ്ഞാനികളും പുരാതനരും പറയുന്നത്.
ചന്ദ്രമാസ്തു സഹസ്രാണി രാജന്നേകാദശ സ്മൃതഃ । വിഷ്കമ്ഭേണ കുരുശ്രേഷ്ഠ ത്രയസ്ത്രിംശത്തു മണ്ഡലമ്
രാജാവേ, ചന്ദ്രന്റെ വ്യാസം പതിനൊന്നായിരം യോജനമാണ്, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അതിന്റെ വലിപ്പം മുപ്പത്തിമൂന്നായിരം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ഏകോനഷഷ്ടിവിഷ്കമ്ഭം ശീതരശ്മേര്മഹാത്മനഃ
പ്രഭയുള്ളതും തണുപ്പുള്ളതുമായ ആ മഹാത്മാവിന്റെ വ്യാസം അമ്പത്തൊൻപതിനായിരം യോജനമാണ്.
സൂര്യസ്ത്വഷ്ടൌ സഹസ്രാണി ദ്വേ ചാന്യേ കുരുനന്ദന। വിഷ്കമ്ഭേണ തതോ രാജന്മണ്ഡലം ത്രിംശതാ സമമ്
കുരുവംശത്തിലെ സന്താനമേ, സൂര്യന്റെ വ്യാസം എട്ടായിരവും കൂടാതെ രണ്ടായിരവും കൂടി, അതിനാൽ അതിന്റെ വലിപ്പം മുപ്പതിനായിരം എന്നാണ് രാജാവേ പറയുന്നത്.