മന്യുപ്രഹരണാ വിപ്രാ ന വിപ്രാഃ ശസ്ത്രപാണയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ആയുധം കയ്യിൽ വേണ്ട, അവരുടെ കോപം തന്നെയാണ് ആയുധം.
മന്യുനാ ഘ്നന്തി തേ ശത്രൂന്വജ്രേണേന്ദ്ര ഇവാസുരാന്। അഗ്നിര്ദഹതി തേജോഭിഃ സൂര്യോ ദഹതി രശ്മിഭിഃ
അവർ ശത്രുക്കളെ കോപംകൊണ്ട് തകർക്കുന്നു, ഇന്ദ്രൻ വജ്രംകൊണ്ട് അസുരന്മാരെ തകർക്കുന്നതുപോലെ. അഗ്നി തേജസ്സുകൊണ്ടും സൂര്യൻ കിരണങ്ങളാൽ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
രാജാ ദഹതി ദണ്ഡേന ബ്രാഹ്മണോ മന്യുനാ ദഹേത്। ക്രോധിതാ മന്യുനാ ഘ്നന്തി വജ്രപാണിരിവാസുരാന്
രാജാവ് ശിക്ഷകൊണ്ട് ദഹിപ്പിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണൻ കോപംകൊണ്ടു ദഹിപ്പിക്കുന്നു. കോപിതനായാൽ അവർ വജ്രം കൈവശമുള്ളവൻ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നു.
ജാനേ ഭദ്രേ മഹര്ഷിം തം തസ്യ മന്യുര്ന വിദ്യതേ।' ഇച്ഛാമി ത്വാം വരാരോഹേ ഭജമാനാമനിന്ദിതേ। ത്വദര്ഥം മാം സ്ഥിതം വിദ്ധി ത്വദ്ഗതം ഹി മനോ മമ
ഭദ്രേ, ആ മഹർഷിയെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അവനിൽ കോപമില്ല. മനോഹരിയായ്, കുറ്റമില്ലാത്തവളേ, നീ എന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നപോലെ ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിനക്കായി ഇവിടെ നിന്നിരിക്കുന്നു; എന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ നിനക്കാണ്.
ആത്മനോ ബന്ധുരാത്മൈവ ഗതിരാത്മൈവ ചാത്മനഃ। ആത്മനൈവാത്മനോ ദാനം കര്തുമര്ഹസി ധര്മതഃ
സ്വയം തന്നെയാണ് സ്വന്തം സുഹൃത്ത്, സ്വന്തം ആശ്രയം. ധർമ്മാനുസൃതമായി സ്വയം തന്നെ മറ്റൊരാളിന് നൽകേണ്ടത് സ്വയം ചെയ്യണം.
അഷ്ടാവേവ സമാസേന വിവാഹാ ധര്മതഃ സ്മൃതാഃ। ബ്രാഹ്മോ ദൈവസ്തഥൈവാര്ഷഃ പ്രാജാപത്യസ്തഥാഽഽസുരഃ
സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ധർമ്മപരമായ വിവാഹങ്ങൾക്ക് എട്ട് രീതികളാണ് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്: ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രജാപത്യം, അസുരം.
ഗാന്ധര്വോ രാക്ഷസശ്ചൈവ പൈശാചശ്ചാഷ്ടമഃ സ്മൃതഃ। തേഷാം ധര്മ്യാന്യഥാപൂര്വം മനുഃ സ്വായംഭുവോഽബ്രവീത്
ഗന്ധർവ്വം, റാക്ഷസവും, പൈശാചവും എട്ടാമത്തേതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇവയെക്കുറിച്ച് മുൻപുപറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ധർമ്മം മനു സ്വായംഭുവൻ വിശദീകരിച്ചു.
പ്രശസ്താംശ്ചതുരഃ പൂര്വാന്ബ്രാഹ്മണസ്യോപധാരയ। ഷഡാനുപൂര്വ്യാ ക്ഷത്രസ്യ വിദ്ധി ധര്മ്യാനനിന്ദിതേ
ബ്രാഹ്മണർക്കു ആദ്യത്തെ നാലു വിധങ്ങളും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ക്ഷത്രിയർക്കു ആറു വിധങ്ങൾ അനുക്രമമായി ധാർമ്മികവും കുറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്.
രാജ്ഞാം തു രാക്ഷസോഽപ്യുക്തോ വിട്ശൂദ്രേഷ്വാസുരഃ സ്മൃതഃ। പഞ്ചാനാം തു ത്രയോ ധര്മ്യാ അധര്മ്യൌ ദ്വൌ സ്മൃതാവിഹ
രാജാക്കന്മാർക്കു റാക്ഷസവിവാഹവും അനുമതിയുണ്ട്. വൈശ്യരും ശൂദ്രരും ആസുരവിവാഹം അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ചിൽ മൂന്നു ധാർമ്മികവും രണ്ടെണ്ണം അധർമ്മികവുമാണ്.
പൈശാച ആസുരശ്ചൈവ ന കര്തവ്യൌ കദാചന। അനേന വിധിനാ കാര്യോ ധര്മസ്യൈഷാ ഗതിഃ സ്മൃതാ
പൈശാചവും ആസുരവിവാഹവും ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. ഈ വിധിപ്രകാരം മാത്രം ധർമ്മപാതം പിന്തുടരേണ്ടതാണെന്ന് ഓർക്കണം.
ഗാന്ധര്വരാക്ഷസൌ ക്ഷത്രേ ധര്മ്യൌ തൌ മാ വിശങ്കിഥാഃ। പൃഥഗ്വാ യദി വാ മിശ്രൌ കര്തവ്യൌ നാത്ര സംശയഃ
ഗന്ധർവ്വവും റാക്ഷസവിവാഹവും ക്ഷത്രിയർക്കു ധാർമ്മികമാണെന്ന് സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. വേറെയും ചേർന്നും ഇവ നടത്താവുന്നതാണ്—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.
സാ ത്വം മമ സകാമസ്യ സകാമാ വരവര്ണിനീ। ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ഭാര്യാ ഭവിതുമര്ഹസി
നീയും ഞാനും പരസ്പരം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരായതിനാൽ, സുന്ദരിയായവളേ, ഗന്ധർവ്വവിവാഹത്തിലൂടെ നീ എന്റെ ഭാര്യയാകാൻ അർഹയാണു.
യദി ധര്മപഥസ്ത്വേവ യദി ചാത്മാ പ്രഭുര്മമ। പ്രദാനേ പൌരവശ്രേഷ്ഠ ശൃണു മേ സമയം പ്രഭോ
ധർമ്മപാതം എനിക്ക് തന്നെയാണെന്നും, എന്റെ മനസ്സിന് ഞാൻ തന്നെ അധികാരിയാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പുരുക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, എന്നെ വിവാഹം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ ഒരു നിബന്ധന കേൾക്കൂ.
സത്യം മേ പ്രതിജാനീഹി യഥാ വക്ഷ്യാമ്യഹം രഹഃ। മയി ജായേത യഃ പുത്രഃ സ ഭവേത്ത്വദനന്തരഃ
ഞാൻ രഹസ്യത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ നീ സത്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യണം. എന്നിൽ ജനിക്കുന്ന മകൻ നിന്റെ ഉടനടുത്തവൻ ആകണം.
യുവരാജോ മഹാരാജ സത്യമേതദ്ബ്രവീമി തേ। യദ്യേതദേവം ദുഷ്യന്ത അസ്തു മേ സങ്ഗമസ്ത്വയാ
അവൻ തന്നെ യുവരാജാവായിരിക്കണം, മഹാരാജാവേ—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു. ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദുശ്യന്താ, നമുക്ക് ഐക്യം ഉണ്ടാകട്ടെ.
തസ്യാസ്തു സര്വം സംശ്രുത്യ യഥോക്തം സ വിശാംപതിഃ। ദുഷ്യന്തഃ പുനരേവാഹ യദ്യദിച്ഛസി തദ്വദ
അവൾ പറഞ്ഞതൊക്കെയും അംഗീകരിച്ച ശേഷം, ജനങ്ങളുടെ അധിപനായ ദുശ്യന്തൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: 'നിനക്ക് വേറെയും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ.'
ഖ്യാതോ ലോകപ്രവാദോയം വിവാഹ ഇതി ശാസ്ത്രതഃ। വൈവാഹികീം ക്രിയാം സന്തഃ പ്രശംസന്തി പ്രജാഹിതാമ്
ഇത് ലോകത്ത് വിവാഹം എന്ന പേരിൽ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പ്രശസ്തമാണ്. വിവാഹകർമ്മം ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ജ്ഞാനികൾ പ്രശംസിക്കുന്നു.
ലോകപ്രവാദശാന്ത്യര്ഥം വിവാഹം വിധിനാ കുരു। സന്ത്യത്ര യജ്ഞപാത്രാണി ദര്ഭാഃ സുമനസോഽക്ഷതാഃ
ലോകത്തിൽ പരന്നുപോകുന്ന വാദങ്ങൾ ശമിപ്പാൻ, വിധിപ്രകാരം വിവാഹം നടത്തണം. ഇവിടെ യജ്ഞപാത്രങ്ങളും ദർഭയും പൂക്കളും അക്ഷതയും ഉണ്ട്.
യഥാ യുക്തോ വിവാഹഃ സ്യാത്തഥാ യുക്താ പ്രജാ ഭവേത്। തസ്മാദാജ്യം ഹവിര്ലാജാഃ സികതാ ബ്രാഹ്മണാസ്തവ
വിവാഹം ശരിയായി നടത്തുമ്പോൾ സന്തതിയും നല്ലതായിരിക്കും. അതിനാൽ, clarified ഉണ്ണി, ഹവിരാക്ഷത, മണൽ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം, ബ്രാഹ്മണനേ.
വൈവാഹികാനി ചാന്യാനി സമസ്താനീഹ പാര്ഥിവ। ദുരുക്തമപി രാജേന്ദ്ര ക്ഷന്തവ്യം ധര്മകാരണാത്
വിവാഹത്തിന്റെ മറ്റ് എല്ലാ ആചാരങ്ങളും ഇവിടെ തന്നെ ഉണ്ട്, രാജാവേ. ധർമ്മത്തിന് വേണ്ടി, ചിലപ്പോൾ പറഞ്ഞ കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകളും ക്ഷമിക്കണം.
ഏവമസ്ത്വിതി താം രാജാ പ്രത്യുവാചാവിചാരയന്। അപി ച ത്വാം ഹി നേഷ്യാമി നഗരം സ്വം ശുചിസ്മിതേ
'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് രാജാവ് സംശയമില്ലാതെ അവളോട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, വിശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, നിന്നെ ഞാൻ എന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകില്ല.
യഥാ ത്വമര്ഹാ സുശ്രോണി മന്യസേ തദ്ബ്രവീമി തേ। ഏവമുക്ത്വാ സ രാജര്ഷിസ്താമനിന്ദിതഗാമിനീമ്
നീ അർഹയാണെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഞാൻ നിന്നോട് സംസാരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, രാജർഷി അവളുടെ നിരുപദ്രവമായ പെരുമാറ്റത്തെ പ്രശംസിച്ചു.
പുരോഹിതം സമാഹൂയ വചനം യുക്തമബ്രവീത്। രാജപുത്ര്യാ യദുക്തം വൈ ന വൃഥാ കര്തുമുത്സഹേ
പുരോഹിതനെ വിളിച്ചു വരുത്തി, രാജാവ് യുക്തമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'രാജകുമാരിയുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല.'
ക്രിയാഹീനോ ഹി ന ഭവേന്മമ പുത്രോ മഹാദ്യുതിഃ। തഥാ കുരുഷ്വ ശാസ്ത്രോക്തം വിവാഹം മാ ചിരംകുരു
എന്റെ മഹത്വമുള്ള മകൻ യാതൊരു ആചാരവും ഇല്ലാതെ ഇരിക്കരുത്. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ വിവാഹം ഉടൻ നടത്തണം, വൈകിക്കരുത്.
ഏവമുക്തോ നൃപതിനാ ദ്വിജഃ പരമയന്ത്രിതഃ। ശോഭനം രാജരാജേതി വിധിനാ കൃതവാന്ദ്വിജഃ
രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അത്യന്തം ബുദ്ധിമുട്ടിയ ബ്രാഹ്മണൻ, എല്ലാ വിധികളും പാലിച്ച് അതിമനോഹരമായ രാജകീയ ചടങ്ങ് നിർവഹിച്ചു.
ശാസനാദ്വിപ്രമുഖ്യസ്യ കൃതകൌതുകമങ്ഗലഃ।' ജഗ്രാഹ വിധിവത്പാണാവുവാസ ച തയാ സഹ
പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും മംഗളങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവൻ ആ പെൺകുട്ടിയുടെ കൈ പിടിച്ച് ആചാരപ്രകാരം അവളോടൊപ്പം താമസിച്ചു.
വിശ്വാസ്യ ചൈനാം സ പ്രായാദബ്രവീച്ച പുനഃ പുനഃ। പ്രേഷയിഷ്യേ തവാര്ഥായ വാഹിനീം ചതുരങ്ഗിണീമ്
അവളിൽ വിശ്വാസം വെച്ച്, അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ കാര്യം നോക്കാൻ ഞാൻ നാലു വിഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു സൈന്യം അയക്കും' എന്ന് പറഞ്ഞ് പുറപ്പെട്ടു.
ത്രൈവിദ്യവൃദ്ധൈഃ സഹിതാം നാനാരാജജനൈഃ സഹ। ശിബികാസഹസ്രൈഃ സഹിതാ വയമായാന്തി ബാന്ധവാഃ
മൂന്ന് വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള മൂപ്പന്മാരോടും വിവിധ രാജകുലങ്ങളോടും കൂടി, ആയിരക്കണക്കിന് പല്ലക്കുകൾക്കൊപ്പം ഞങ്ങൾ ബന്ധുക്കൾ വരും.
മൂകാശ്ചൈവ കിരാതാശ്ച കുബ്ജാ വാമനകൈഃ സഹ। സഹിതാഃ കഞ്ചുകിവരൈര്വാഹിനീ സൂതമാഗധൈഃ
മൂക്കന്മാർ, കിരാതന്മാർ, കുനിയുന്നവർ, ചെറുപ്പന്മാർ, മനോഹരമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചവരും, രഥസാരഥികളും ഗായകരുമൊക്കെ സൈന്യത്തിൽ ഉണ്ടാകും.
ശങ്ഖദുന്ദുഭിനിര്ഘോഷൈര്വനം ച സമുപൈഷ്യതി। തഥാ ത്വാമാനയിഷ്യാമി നഗരം സ്വം ശുചിസ്മിതേ
ശംഖവും മദ്ധളവും മുഴങ്ങിക്കൊണ്ട് ആ ഘോഷയാത്ര കാടിലേക്ക് എത്തും; അങ്ങനെ, ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.