ഏതദാചഷ്ട പൃഷ്ടഃ സന്മമ ജന്മ മഹര്ഷയേ। സുതാം കണ്വസ്യ മാമേവം വിദ്ധി ത്വം മനുജാധിപ
അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ആ മഹർഷിക്കു എന്റെ ജനനകഥ പറഞ്ഞു. മനുഷ്യരിൽ രാജാവേ, നീ എന്നെ കണ്വന്റെ മകളായി അറിയണം.
കണ്വം ഹി പിതരം മന്യേ പിതരം സ്വമജാനതീ। ഇതി തേ കഥിതം രാജന്യഥാവൃത്തം ശ്രുതം മയാ
തന്റെ യഥാർത്ഥ അച്ഛനെ അറിയാതെ ശകുന്തള കണ്വനെ അച്ഛനായി കരുതുന്നു. രാജാവേ, സംഭവിച്ചതു പോലെ ഞാൻ കേട്ടതെല്ലാം നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
സുവ്യക്തം രാജപുത്രീ ത്വം യഥാ കല്യാണി ഭാഷസേ। ഭാര്യാ മേ ഭവ സുശ്രോണി ബ്രൂഹി കിം കരവാണി തേ
നിന്റെ സംസാരത്തിൽ നിന്നു തന്നെ നീ രാജകുമാരിയാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു, ഭദ്രേ. മനോഹരിയായ്, നീ എന്റെ ഭാര്യയാകൂ. ഞാൻ നിനക്കു എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറയൂ.
സുവര്ണമാലാം വാസാംസി കുണ്ഡലേ പരിഹാടകേ। നാനാപത്തനജേ ശുഭ്രേ മണിരത്നേ ച ശോഭനേ
സുന്ദരിയായ്, ഞാൻ നിനക്കു പൊന്നുമാല, വസ്ത്രങ്ങൾ, കുണ്ദലങ്ങൾ, വളകൾ, പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ രത്നങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ കൊണ്ടുവരാം.
ആഹരാമി തവാദ്യാഹം നിഷ്കാദീന്യജിനാനി ച। സര്വം രാജ്യം തവാദ്യാസ്തു ഭാര്യാ മേ ഭവ ശോഭനേ
ഇന്ന് തന്നെ ഞാൻ നിനക്കു മാലകളും മാൻതോലുകളും കൊണ്ടുവരാം. മനോഹരിയായ്, ഇന്ന് മുതൽ രാജ്യം മുഴുവൻ നിന്റെതാകട്ടെ. നീ എന്റെ ഭാര്യയാകൂ.
ഗാന്ധര്വേണ ച മാം ഭീരു വിവാഹേനൈഹി സുന്ദരി। വിവാഹാനാം ഹി രമ്ഭോരു ഗാന്ധര്വഃ ശ്രേഷ്ഠ ഉച്യതേ
ഭയങ്കരിയായ്, സുന്ദരിയായ്, ഗന്ധർവ്വരീതിയിൽ എന്നെ വിവാഹം കഴിക്കൂ. സുന്ദരിയായ്, വിവാഹരീതികളിൽ ഗന്ധർവ്വം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു.
ഫലാഹാരോ ഗതോ രാജന്പിതാ മേ ഇത ആശ്രമാത്। മുഹൂര്തം സംപ്രതീക്ഷസ്വ സ മാം തുഭ്യം പ്രദാസ്യതി
രാജാവേ, എന്റെ അച്ഛൻ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പോയിരിക്കുന്നു. കുറച്ചുകാലം കാത്തിരിക്കൂ, അച്ഛൻ വന്നാൽ എന്നെ നിനക്കു നൽകും.
പിതാ ഹി മേ പ്രഭുര്നിത്യം ദൈവതം പരമം മമ। യസ്മൈ മാം ദാസ്യതി പിതാ സ മേ ഭര്താ ഭവിഷ്യതി
എന്റെ അച്ഛൻ എപ്പോഴും എന്റെ പ്രഭുവും പരമദൈവവുമാണ്. അച്ഛൻ എന്നെ ആര്ക്ക് നൽകുമോ, അവൻ തന്നെയാണ് എന്റെ ഭർത്താവാകുക.
പിതാ രക്ഷതി കൌമാരേ ഭര്താ രക്ഷതി യൌവനേ। പുത്രസ്തു സ്ഥാവിരേ ഭാവേ ന സ്ത്രീ സ്വാതന്ത്ര്യമര്ഹതി
കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ അച്ഛൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു, യൗവനത്തിൽ ഭർത്താവ് സംരക്ഷിക്കുന്നു, വയസ്സായപ്പോൾ മകൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സ്ത്രീക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുയോജ്യമല്ല.
സമന്യമാനാ രാജേന്ദ്ര പിതരം മേ തപസ്വിനമ്। അധര്മേണ ഹി ധര്മിഷ്ഠ കഥം വരമുപാസ്മഹേ
രാജാവേ, ഞാൻ എന്റെ തപസ്സുകാരനായ അച്ഛനെ ആദരിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവളായ ഞാൻ അധർമ്മമായി വരനെ തേടാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?
മന്യുപ്രഹരണാ വിപ്രാ ന വിപ്രാഃ ശസ്ത്രപാണയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ആയുധം കയ്യിൽ വേണ്ട, അവരുടെ കോപം തന്നെയാണ് ആയുധം.
മന്യുനാ ഘ്നന്തി തേ ശത്രൂന്വജ്രേണേന്ദ്ര ഇവാസുരാന്। അഗ്നിര്ദഹതി തേജോഭിഃ സൂര്യോ ദഹതി രശ്മിഭിഃ
അവർ ശത്രുക്കളെ കോപംകൊണ്ട് തകർക്കുന്നു, ഇന്ദ്രൻ വജ്രംകൊണ്ട് അസുരന്മാരെ തകർക്കുന്നതുപോലെ. അഗ്നി തേജസ്സുകൊണ്ടും സൂര്യൻ കിരണങ്ങളാൽ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.
രാജാ ദഹതി ദണ്ഡേന ബ്രാഹ്മണോ മന്യുനാ ദഹേത്। ക്രോധിതാ മന്യുനാ ഘ്നന്തി വജ്രപാണിരിവാസുരാന്
രാജാവ് ശിക്ഷകൊണ്ട് ദഹിപ്പിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണൻ കോപംകൊണ്ടു ദഹിപ്പിക്കുന്നു. കോപിതനായാൽ അവർ വജ്രം കൈവശമുള്ളവൻ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നു.
ജാനേ ഭദ്രേ മഹര്ഷിം തം തസ്യ മന്യുര്ന വിദ്യതേ।' ഇച്ഛാമി ത്വാം വരാരോഹേ ഭജമാനാമനിന്ദിതേ। ത്വദര്ഥം മാം സ്ഥിതം വിദ്ധി ത്വദ്ഗതം ഹി മനോ മമ
ഭദ്രേ, ആ മഹർഷിയെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അവനിൽ കോപമില്ല. മനോഹരിയായ്, കുറ്റമില്ലാത്തവളേ, നീ എന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നപോലെ ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിനക്കായി ഇവിടെ നിന്നിരിക്കുന്നു; എന്റെ മനസ്സ് മുഴുവൻ നിനക്കാണ്.
ആത്മനോ ബന്ധുരാത്മൈവ ഗതിരാത്മൈവ ചാത്മനഃ। ആത്മനൈവാത്മനോ ദാനം കര്തുമര്ഹസി ധര്മതഃ
സ്വയം തന്നെയാണ് സ്വന്തം സുഹൃത്ത്, സ്വന്തം ആശ്രയം. ധർമ്മാനുസൃതമായി സ്വയം തന്നെ മറ്റൊരാളിന് നൽകേണ്ടത് സ്വയം ചെയ്യണം.
അഷ്ടാവേവ സമാസേന വിവാഹാ ധര്മതഃ സ്മൃതാഃ। ബ്രാഹ്മോ ദൈവസ്തഥൈവാര്ഷഃ പ്രാജാപത്യസ്തഥാഽഽസുരഃ
സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ധർമ്മപരമായ വിവാഹങ്ങൾക്ക് എട്ട് രീതികളാണ് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്: ബ്രാഹ്മം, ദൈവം, ആർഷം, പ്രജാപത്യം, അസുരം.
ഗാന്ധര്വോ രാക്ഷസശ്ചൈവ പൈശാചശ്ചാഷ്ടമഃ സ്മൃതഃ। തേഷാം ധര്മ്യാന്യഥാപൂര്വം മനുഃ സ്വായംഭുവോഽബ്രവീത്
ഗന്ധർവ്വം, റാക്ഷസവും, പൈശാചവും എട്ടാമത്തേതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഇവയെക്കുറിച്ച് മുൻപുപറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ധർമ്മം മനു സ്വായംഭുവൻ വിശദീകരിച്ചു.
പ്രശസ്താംശ്ചതുരഃ പൂര്വാന്ബ്രാഹ്മണസ്യോപധാരയ। ഷഡാനുപൂര്വ്യാ ക്ഷത്രസ്യ വിദ്ധി ധര്മ്യാനനിന്ദിതേ
ബ്രാഹ്മണർക്കു ആദ്യത്തെ നാലു വിധങ്ങളും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ക്ഷത്രിയർക്കു ആറു വിധങ്ങൾ അനുക്രമമായി ധാർമ്മികവും കുറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്.
രാജ്ഞാം തു രാക്ഷസോഽപ്യുക്തോ വിട്ശൂദ്രേഷ്വാസുരഃ സ്മൃതഃ। പഞ്ചാനാം തു ത്രയോ ധര്മ്യാ അധര്മ്യൌ ദ്വൌ സ്മൃതാവിഹ
രാജാക്കന്മാർക്കു റാക്ഷസവിവാഹവും അനുമതിയുണ്ട്. വൈശ്യരും ശൂദ്രരും ആസുരവിവാഹം അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ചിൽ മൂന്നു ധാർമ്മികവും രണ്ടെണ്ണം അധർമ്മികവുമാണ്.
പൈശാച ആസുരശ്ചൈവ ന കര്തവ്യൌ കദാചന। അനേന വിധിനാ കാര്യോ ധര്മസ്യൈഷാ ഗതിഃ സ്മൃതാ
പൈശാചവും ആസുരവിവാഹവും ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. ഈ വിധിപ്രകാരം മാത്രം ധർമ്മപാതം പിന്തുടരേണ്ടതാണെന്ന് ഓർക്കണം.
ഗാന്ധര്വരാക്ഷസൌ ക്ഷത്രേ ധര്മ്യൌ തൌ മാ വിശങ്കിഥാഃ। പൃഥഗ്വാ യദി വാ മിശ്രൌ കര്തവ്യൌ നാത്ര സംശയഃ
ഗന്ധർവ്വവും റാക്ഷസവിവാഹവും ക്ഷത്രിയർക്കു ധാർമ്മികമാണെന്ന് സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. വേറെയും ചേർന്നും ഇവ നടത്താവുന്നതാണ്—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.
സാ ത്വം മമ സകാമസ്യ സകാമാ വരവര്ണിനീ। ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന ഭാര്യാ ഭവിതുമര്ഹസി
നീയും ഞാനും പരസ്പരം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരായതിനാൽ, സുന്ദരിയായവളേ, ഗന്ധർവ്വവിവാഹത്തിലൂടെ നീ എന്റെ ഭാര്യയാകാൻ അർഹയാണു.
യദി ധര്മപഥസ്ത്വേവ യദി ചാത്മാ പ്രഭുര്മമ। പ്രദാനേ പൌരവശ്രേഷ്ഠ ശൃണു മേ സമയം പ്രഭോ
ധർമ്മപാതം എനിക്ക് തന്നെയാണെന്നും, എന്റെ മനസ്സിന് ഞാൻ തന്നെ അധികാരിയാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പുരുക്കളുടെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, എന്നെ വിവാഹം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ ഒരു നിബന്ധന കേൾക്കൂ.
സത്യം മേ പ്രതിജാനീഹി യഥാ വക്ഷ്യാമ്യഹം രഹഃ। മയി ജായേത യഃ പുത്രഃ സ ഭവേത്ത്വദനന്തരഃ
ഞാൻ രഹസ്യത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ നീ സത്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യണം. എന്നിൽ ജനിക്കുന്ന മകൻ നിന്റെ ഉടനടുത്തവൻ ആകണം.
യുവരാജോ മഹാരാജ സത്യമേതദ്ബ്രവീമി തേ। യദ്യേതദേവം ദുഷ്യന്ത അസ്തു മേ സങ്ഗമസ്ത്വയാ
അവൻ തന്നെ യുവരാജാവായിരിക്കണം, മഹാരാജാവേ—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു. ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദുശ്യന്താ, നമുക്ക് ഐക്യം ഉണ്ടാകട്ടെ.
തസ്യാസ്തു സര്വം സംശ്രുത്യ യഥോക്തം സ വിശാംപതിഃ। ദുഷ്യന്തഃ പുനരേവാഹ യദ്യദിച്ഛസി തദ്വദ
അവൾ പറഞ്ഞതൊക്കെയും അംഗീകരിച്ച ശേഷം, ജനങ്ങളുടെ അധിപനായ ദുശ്യന്തൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: 'നിനക്ക് വേറെയും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ.'
ഖ്യാതോ ലോകപ്രവാദോയം വിവാഹ ഇതി ശാസ്ത്രതഃ। വൈവാഹികീം ക്രിയാം സന്തഃ പ്രശംസന്തി പ്രജാഹിതാമ്
ഇത് ലോകത്ത് വിവാഹം എന്ന പേരിൽ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി പ്രശസ്തമാണ്. വിവാഹകർമ്മം ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ജ്ഞാനികൾ പ്രശംസിക്കുന്നു.
ലോകപ്രവാദശാന്ത്യര്ഥം വിവാഹം വിധിനാ കുരു। സന്ത്യത്ര യജ്ഞപാത്രാണി ദര്ഭാഃ സുമനസോഽക്ഷതാഃ
ലോകത്തിൽ പരന്നുപോകുന്ന വാദങ്ങൾ ശമിപ്പാൻ, വിധിപ്രകാരം വിവാഹം നടത്തണം. ഇവിടെ യജ്ഞപാത്രങ്ങളും ദർഭയും പൂക്കളും അക്ഷതയും ഉണ്ട്.
യഥാ യുക്തോ വിവാഹഃ സ്യാത്തഥാ യുക്താ പ്രജാ ഭവേത്। തസ്മാദാജ്യം ഹവിര്ലാജാഃ സികതാ ബ്രാഹ്മണാസ്തവ
വിവാഹം ശരിയായി നടത്തുമ്പോൾ സന്തതിയും നല്ലതായിരിക്കും. അതിനാൽ, clarified ഉണ്ണി, ഹവിരാക്ഷത, മണൽ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം, ബ്രാഹ്മണനേ.
വൈവാഹികാനി ചാന്യാനി സമസ്താനീഹ പാര്ഥിവ। ദുരുക്തമപി രാജേന്ദ്ര ക്ഷന്തവ്യം ധര്മകാരണാത്
വിവാഹത്തിന്റെ മറ്റ് എല്ലാ ആചാരങ്ങളും ഇവിടെ തന്നെ ഉണ്ട്, രാജാവേ. ധർമ്മത്തിന് വേണ്ടി, ചിലപ്പോൾ പറഞ്ഞ കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകളും ക്ഷമിക്കണം.