കൃതാര്ഥാഃ സുഭൃതാ യേ ഹി കൃത്യകാലേ ഹ്യുപസ്ഥിതേ। അനവേക്ഷ്യ കൃതം പാപാ വികുര്വന്ത്യനവസ്ഥിതാഃ
നല്ലതുപോലും സഹായവും ലഭിച്ചിട്ടും, കടമയുടെ സമയത്ത് അതെല്ലാം മറന്ന് തെറ്റായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവർ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരും പാപം ചെയ്യുന്നവരുമാണ്.
രാജകില്ബിഷിണാം തേഷാം ഭര്തൃപിണ്ഡാപഹാരിണാമ്। നൈവായം ന പരോ ലോകോ വിദ്യതേ പാപകര്മണാമ്
രാജസംബന്ധമായ പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ അന്നം കഴിക്കുന്നവർക്കും, പാപം ചെയ്യുന്നവർക്കും ഈ ലോകവും മറ്റുള്ള ലോകവും ഇല്ല.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രാണാമര്ഥേ യോത്സ്യാമി തേ സുതൈഃ । ബലം ച ശക്തിം ചാസ്ഥായ ന വൈ ത്വയ്യനൃതം വദേ
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരുടെ خاطرത്തിന്നായി, ഞാൻ നിന്റെ മക്കളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യും. എന്റെ ശക്തിയിലും ബലത്തിലും ആശ്രയിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്; ഞാൻ നിനക്കു കള്ളം പറയുന്നില്ല.
ആനൃശംസ്യമഥോ വൃത്തം രക്ഷന്സത്പുരുഷോചിതമ്। അതോഽര്ഥകരമപ്യേതന്ന കരോമ്യദ്യ തേ വചഃ
ദയയും നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റവും ഞാൻ പാലിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ലാഭം ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും, നീ പറയുന്ന കാര്യം ഞാൻ ഇന്ന് ചെയ്യില്ല.
ന ച തേഽയം സമാരമ്ഭോ മയി മോഘോ ഭവിഷ്യതി। വധ്യാന്വിഷഹ്യാന്സംഗ്രാമേ ന ഹനിഷ്യാമി തേ സുതാന്
എന്നെ സംബന്ധിച്ച് നിന്റെ ഈ ശ്രമം വെറുതെയാകില്ല; യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലേണ്ടവരായും കീഴടക്കാവുന്നവരായും ഉള്ള നിന്റെ മക്കളെ ഞാൻ കൊല്ലുകയില്ല.
യുധിഷ്ഠിരം ച ഭീമം ച യമൌ ചൈവാര്ജുനാദൃതേ । അര്ജുനേന സമം യുദ്ധമപി യൌധിഷ്ഠിരേ ബലേ
അർജുനനെ ഒഴികെ, യുദ്ധത്തിൽ സമാനബലത്തോടെ എനിക്കെതിരെ വന്നാലും, ഞാൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടോ, ഭീമനോടോ, ഇരട്ടന്മാരോടോ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല.
അര്ജുനം ഹി നിഹത്യാജൌ സംപ്രാപ്തം സ്യാത്ഫലം മയാ। യശസാ ചാപി യുജ്യേയം നിഹതഃ സവ്യസാചിനാ
അർജുനനെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞാൽ ഞാൻ ലക്ഷ്യം നേടും; അല്ലെങ്കിൽ സവ്യാസാചിയാൽ ഞാൻ കൊല്ലപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പ്രശസ്തി ലഭിക്കും.
ന തേ ജാതു നശിഷ്യന്തി പുത്രാഃ പഞ്ച യശസ്വിനി । നിരര്ജുനാഃ സകര്ണാ വാ സാര്ജുനാ വാ ഹതേ മയി
പ്രശസ്തിയുള്ളേ, നിന്റെ അഞ്ചു മക്കളും ഒരിക്കലും നശിക്കില്ല—എന്നെ അർജുനൻ കൊല്ലുകയാണെങ്കിലും, കർണനോടൊപ്പം ആയാലും, അർജുനനില്ലാതെയായാലും.
ഇതി കര്ണവചഃ ശ്രുത്വാ കുന്തീ ദുഃഖാത്പ്രവേഷതീ । ഉവാച പുത്രമാശ്ലിഷ്യ കര്ണം ധൈര്യാദകമ്പനമ്
കർണന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ കുന്തി, ധൈര്യം പിടിച്ച് തന്റെ മകനായ കർണനെ അണച്ചു പിടിച്ചു പറഞ്ഞു.
ഏവം വൈ ഭാവ്യമേതേന ക്ഷയം യാസ്യന്തി കൌരവാഃ । യഥാ ത്വം ഭാഷസേ കര്ണ ദൈവം തു ബലവത്തരമ്
കർണാ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ സംഭവിക്കും; കൌരവർ നശിക്കും. എങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി മനുഷ്യരുടെ ശ്രമത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.
ത്വയാ ചതുര്ണാം ഭ്രാതൄണാമഭയം ശത്രുകര്ശന । ദത്തം തത്പ്രതിജാനീഹി സങ്ഗരപ്രതിമോചനമ്
നീ ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, നീ ആ നാലു സഹോദരന്മാർക്കും സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കിയതല്ലേ? യുദ്ധത്തിൽ നിന്നു അവരെ മോചിപ്പിക്കാമെന്ന വാഗ്ദാനം നീ തന്നതാണെന്ന് സമ്മതിക്കണം.
അനാമയം സ്വസ്തി ചേതി പൃഥാഥോ കര്ണമബ്രവീത് । താം കര്ണോഽഭ്യവദത്പ്രീതസ്തതസ്തൌ ജഗ്മതുഃ പൃഥക്
അപ്പോൾ കുന്തി കർണ്ണനോടു പറഞ്ഞു: 'നിനക്കു ക്ഷേമവും സുഖവും ഉണ്ടാകട്ടെ.' അതു കേട്ട കർണ്ണൻ സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഇരുവരും വേർപിരിഞ്ഞു പോയി.
ആഗമ്യ ഹാസ്തിനപുരാദുപപ്ലാവ്യമരിന്ദമഃ । പാണ്ഡവാനാം യഥാവൃത്തം കേശവഃ സര്വമുക്തവാന്
ഹസ്തിനപുരത്തിൽ നിന്ന് ഉപപ്ലവ്യയിലേക്കു വന്നശേഷം, ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്ന കേശവൻ പാണ്ഡവന്മാർക്ക് സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം പറഞ്ഞുതന്നു.
സംഭാഷ്യ സുചിരം കാലം മന്ത്രയിത്വാ പുനഃ പുനഃ । സ്വമേവ ഭവനം ശൌരിര്വിശ്രമാര്ഥം ജഗാമ ഹ
അവിടെ ദീർഘമായി സംസാരിച്ചും പലതവണ ആലോചിച്ചും കഴിഞ്ഞ്, ശൂരവംശത്തിൽ പിറന്നവൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ പോയി.
വിസൃജ്യ സര്വാന്നൃപതീന്വിരാടപ്രമുഖാംസ്തദാ। പാണ്ഡവാ ഭ്രാതരഃ പഞ്ച ഭാനാവസ്തംഗതേ സതി
അന്നത്തെ രാജാക്കന്മാരെ, വിരാടൻമുതൽ എല്ലാവരെയും വിടവാങ്ങിച്ച ശേഷം, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചപ്പോൾ പഞ്ചപാണ്ഡവ സഹോദരന്മാർ ചേർന്ന് നിന്നു.
സന്ധ്യാമുപാസ്യ ധ്യായന്തസ്തമേവ ഗതമാനസാഃ। ആനായ്യ കൃഷ്ണം ദാശാര്ഹം പുനര്മന്ത്രമമന്ത്രയന്
സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തി, മനസ്സിൽ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായി, അവർ ദാശാർഹവംശത്തിൽ പിറന്ന കൃഷ്ണനെ വിളിച്ചു വരുത്തി വീണ്ടും കൂടിയാലോചന നടത്തി.
ത്വയാ നാഗപുരം ഗത്വാ സഭായാം ധൃതരാഷ്ട്രജഃ। കിമുക്തഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷ തന്നഃ ശംസിതുമര്ഹസി
നീ നാഗപുരത്തിൽ പോയി സഭയിൽ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനുമായി എന്താണ് സംസാരിച്ചത്, കമലനയനനേ? അതെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം.
മയാ നാഗപുരം ഗത്വാ സഭായാം ധൃതരാഷ്ട്രജഃ। തഥ്യം പഥ്യം ഹിതം ചോക്തോ ന ച ഗൃഹ്ണാതി ദുര്മതിഃ
ഞാൻ നാഗപുരത്തിൽ പോയി സഭയിൽ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനോടു സത്യമുള്ള, ഉത്തമമായ, ഹിതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള അവൻ അതു സ്വീകരിച്ചില്ല.
തസ്മിന്നുത്പഥമാപന്നേ കുരുവൃദ്ധഃ പിതാമഹഃ। കിമുക്തവാന്ഹൃഷീകേശ ദുര്യോധനമമര്ഷണമ്
അവൻ തെറ്റായ വഴിയിൽ പോയപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ മൂത്തവൻ, പിതാമഹൻ, ദുഃഖം സഹിക്കാനാവാത്ത ദുര്യോധനനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്, ഹൃഷീകേശാ?
ആചാര്യോ വാ മഹാഭാഗ ഭാരദ്വാജഃ കിമബ്രവീത്। പിതരൌ ധൃതരാഷ്ട്രസ്തം ഗാന്ധാരീ വാ കിമബ്രവീത്
അല്ലെങ്കിൽ, മഹാഭാഗനായ ഗുരുവായ ഭാരദ്വാജൻ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? നമ്മുടെ അച്ഛനായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗാന്ധാരി അവനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്?
പിതാ യവീയാനസ്മാകം ക്ഷത്താ ധര്മവിദാം വരഃ। പുത്രശോകാഭിസന്തപ്തഃ കിമാഹ ധൃതരാഷ്ട്രജമ്
നമ്മുടെ ഇളയച്ഛനും ധർമ്മജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായ വിദുരൻ, പുത്രശോകത്തിൽ ദുഃഖിതനായവൻ, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്?
കിംച സര്വേ നൃപതയഃ സഭായാം യേ സമാസതേ। ഉക്തവന്തോ യഥാതത്ത്വം തദ്ബ്രൂഹി ത്വം ജനാര്ദന
കൂടിയിരുന്ന എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും സഭയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞത്, ജനാർദ്ദനാ? അതെല്ലാം നീ ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം.
ഉക്തവാന്ഹി ഭവാന്സര്വം വചനം കുരുമുഖ്യയോഃ। ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ തേഷാം ഹി വചനം കുരുസംസദി
നീ കുരുക്കളുടെ പ്രധാനികളുടെയും ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്റെയും വാക്കുകൾ കുരുസഭയിൽ മുഴുവനും പറഞ്ഞതല്ലേ.
കാമലോഭാഭിഭൂതസ്യ മന്ദസ്യ പ്രാജ്ഞമാനിനഃ । അപ്രിയം ഹൃദയേ മഹ്യം തന്ന തിഷ്ഠതി കേശവ
കാമവും ലോഭവും പിടിച്ചുപറ്റിയ, അജ്ഞാനിയായിട്ടും താൻ ജ്ഞാനിയാണെന്നു കരുതുന്നവൻ പറഞ്ഞ കഠിനവാക്കുകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല, കേശവാ.
തേഷാം വാക്യാനി ഗോവിന്ദ ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം വിഭോ। യഥാ ച നാഭിപദ്യേത കാലസ്താത തഥാ കുരു। ഭവാന്ഹി നോ ഗതിഃ കൃഷ്ണ ഭവാന്നാഥോ ഭവാന്ഗുരുഃ
അവരുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഗോവിന്ദാ. കാലം നമ്മെ കീഴടക്കാതിരിക്കാനുള്ള മാർഗം നീ കണ്ടെത്തണം, പ്രിയനേ. കൃഷ്ണാ, നീയാണല്ലോ ഞങ്ങളുടെ ആശ്രയം, രക്ഷകൻ, ഗുരു.
ശ്രൃണു രാജന്യഥാ വാക്യമുക്തോ രാജാ സുയോധനഃ। മധ്യേ കുരൂണാം രാജേന്ദ്ര സഭായാം തന്നിബോധ മേ
രാജാവേ, കുരുക്കളുടെ നടുവിൽ സഭയിൽ സുയോധനൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
മയാ വിശ്രാവിതേ വാക്യേ ജഹാസ ധൃതരാഷ്ട്രജഃ । അഥ ഭീഷ്മഃ സുസംക്രുദ്ധ ഇദം വചനമബ്രവീത്
ഞാൻ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രൻ ചിരിച്ചു. അപ്പോൾ ഭീഷ്മൻ അതീവ കോപത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ദുര്യോധന നിബോധേദം കുലാര്ഥേ യദ്ബ്രവീമി തേ। തച്ഛ്രുത്വാ രാജശാര്ദൂല സ്വകുലസ്യ ഹിതം കുരു
ദുര്യോധനാ, കുടുംബത്തിന്റെ ഭാവിക്കായി ഞാൻ പറയുന്ന ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കു. രാജശാർദൂലാ, ഇതു കേട്ടു നിന്റെ കുടുംബത്തിന് ഉത്തമമായത് ചെയ്യണം.
മമ താത പിതാ രാജഞ്ശന്തനുര്ലോകവിശ്രുതഃ। തസ്യാഹമേക ഏവാസം പുത്രഃ പുത്രവതാം വരഃ
എന്റെ അച്ഛൻ, രാജാവേ, ലോകത്ത് പ്രശസ്തനായ ശാന്തനുവാണ്. അവർക്കു ഞാൻ ഒരേയൊരു മകനായിരുന്നു, മക്കളുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനി.
തസ്യ ബുദ്ധിഃ സമുത്പന്നാ ദ്വിതീയഃ സ്യാത്കഥം സുതഃ। ഏകപുത്രമപുത്രം വൈ പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
അവർക്കു മനസ്സിൽ തോന്നി: 'രണ്ടാമത്തെ മകൻ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?' ഒരേ ഒരു മകൻ ഉള്ളവൻ മകനില്ലാത്തവനോട് സമം എന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.