അഹം ചേത്ക്ഷത്രിയോ ജാതോ ന പ്രാപ്തഃ ക്ഷത്രസത്ക്രിയാമ് । ത്വത്കൃതേ കിം നു പാപീയഃ ശത്രുഃ കുര്യാന്മമാഹിതമ്
ഞാൻ ക്ഷത്രിയനായി ജനിച്ചിട്ടും, യോജിച്ച ചടങ്ങുകൾ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ശത്രു എന്നോട് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിലും വലിയ ദോഷം നീ തന്നെയാണ് ചെയ്തതല്ലേ?
ക്രിയാകാലേ ത്വനുക്രോശമകൃത്വാ ത്വമിമം മമ। ഹീനസംസ്ക്രാസമയമദ്യ മാം സമചൂചുദഃ
ചടങ്ങുകളുടെ സമയത്ത് നീ എന്നോട് കരുണ കാണിച്ചില്ല; ഇപ്പോൾ, ഞാൻ അപമാനിതനായ ഈ സമയത്ത്, എന്നെ ചേർത്ത് പിടിക്കാൻ നീ വന്നു.
ന വൈ മമ ഹിതം പൂര്വം മാതൃവച്ചേഷ്ടിതം ത്വയാ। സാ മാം സംബോധയസ്യദ്യ കേവലാത്മഹിതൈഷിണീ
ഇതുവരെ നീ അമ്മപോലെ എന്നെ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല; എങ്കിലും ഇന്ന് നീ എന്റെ നന്മ മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച് എന്നെ ഉണർത്തുന്നു.
കൃഷ്ണേന സഹിതാത്കോ വൈ ന വ്യഥേത ധനംജയാത്। കോദ്യ ഭീതം ന മാം വിദ്യാത്പര്ഥാനാം സമിതിം ഗതമ്
കൃഷ്ണനോടൊപ്പം ധനഞ്ജയൻ വന്നാൽ ആരാണ് ഭയപ്പെടാത്തത്? പക്ഷേ, പാർത്ഥന്മാരുടെ നേരെ പോരാട്ടത്തിന് പോകുന്ന എന്നെ നീ ഭയപ്പെട്ടവനെന്ന് കരുതേണ്ട.
അഭ്രാതാ വിദിതഃ പൂര്വം യുദ്ധകാലേ പ്രകാശിതഃ । പാണ്ഡവാന്യദി ഗച്ഛാമി കിം മാം ക്ഷത്രം വദിഷ്യതി
പണ്ടു ഞാൻ അവരോടു സഹോദരനല്ലെന്നു എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു; യുദ്ധസമയത്ത് അതു വ്യക്തമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പാണ്ഡവരോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ, മറ്റു രാജാക്കന്മാർ എന്നെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയും?
സര്വകാമൈഃ സംവിഭക്തഃ പൂജിതശ്ച യഥാസുഖമ് । അഹം വൈ ധാര്തരാഷ്ട്രാണാം കുര്യാം തദഫലം കഥമ്
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അനുഭവിച്ചു, ആദരവും സന്തോഷവും ലഭിച്ചു. അവർ നൽകിയതെല്ലാം ഞാൻ വെറുതെയാക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?
ഉപനഹ്യ പരൈര്വൈരം യേ മാം നിത്യമുപാസതേ । നമസ്കുര്വന്തി ച സദാ വസവോ വാസവം യഥാ
മറ്റുള്ളവരോട് വൈരം വച്ചവരും എന്നെ എപ്പോഴും സേവിക്കുന്നവരും എപ്പോഴും എനിക്ക് വന്ദനം ചെയ്യുന്നു, വസുക്കൾ ഇന്ദ്രനോട് ചെയ്യുന്നപോലെ.
മമ പ്രാണേന യേ ശത്രൂഞ്ശക്താഃ പ്രതിസമാസിതുമ്। മന്യന്തേ തേ കഥം തേഷാമഹം ഛിന്ദ്യാം മനോരഥമ്
എന്റെ ജീവൻകൊണ്ട് ശത്രുക്കളെ നേരിടാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഞാൻ എങ്ങനെ തകർക്കും?
മയാ പ്ലവേന സംഗ്രാമം തിതീര്ഷന്തി ദുരത്യയമ്। അപാരേ പാരകാമാ യേ ത്യജേയം താനഹം കഥമ്
എന്നെ ഒരു തോണിപോലെ ആശ്രയിച്ച് കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ, അതികഠിനമായ യുദ്ധം കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ, ഞാൻ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
അയം ഹി കാലഃ സംപ്രാപ്തോ ധാര്തരാഷ്ട്രോപജീവിനാമ് । നിര്വേഷ്ടവ്യം മയാ തത്ര പ്രാണാനപരിരക്ഷതാ
ഇപ്പോൾ തന്നെ ആണ് ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവർക്കുള്ള സമയമെത്തിയത്. അവിടത്ത് ഞാൻ ജീവൻപോലും പണയപ്പെടുത്തി എന്റെ കടമ നിർവഹിക്കണം.
കൃതാര്ഥാഃ സുഭൃതാ യേ ഹി കൃത്യകാലേ ഹ്യുപസ്ഥിതേ। അനവേക്ഷ്യ കൃതം പാപാ വികുര്വന്ത്യനവസ്ഥിതാഃ
നല്ലതുപോലും സഹായവും ലഭിച്ചിട്ടും, കടമയുടെ സമയത്ത് അതെല്ലാം മറന്ന് തെറ്റായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവർ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരും പാപം ചെയ്യുന്നവരുമാണ്.
രാജകില്ബിഷിണാം തേഷാം ഭര്തൃപിണ്ഡാപഹാരിണാമ്। നൈവായം ന പരോ ലോകോ വിദ്യതേ പാപകര്മണാമ്
രാജസംബന്ധമായ പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ അന്നം കഴിക്കുന്നവർക്കും, പാപം ചെയ്യുന്നവർക്കും ഈ ലോകവും മറ്റുള്ള ലോകവും ഇല്ല.
ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ പുത്രാണാമര്ഥേ യോത്സ്യാമി തേ സുതൈഃ । ബലം ച ശക്തിം ചാസ്ഥായ ന വൈ ത്വയ്യനൃതം വദേ
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരുടെ خاطرത്തിന്നായി, ഞാൻ നിന്റെ മക്കളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യും. എന്റെ ശക്തിയിലും ബലത്തിലും ആശ്രയിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്; ഞാൻ നിനക്കു കള്ളം പറയുന്നില്ല.
ആനൃശംസ്യമഥോ വൃത്തം രക്ഷന്സത്പുരുഷോചിതമ്। അതോഽര്ഥകരമപ്യേതന്ന കരോമ്യദ്യ തേ വചഃ
ദയയും നല്ലവരുടെ പെരുമാറ്റവും ഞാൻ പാലിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ലാഭം ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും, നീ പറയുന്ന കാര്യം ഞാൻ ഇന്ന് ചെയ്യില്ല.
ന ച തേഽയം സമാരമ്ഭോ മയി മോഘോ ഭവിഷ്യതി। വധ്യാന്വിഷഹ്യാന്സംഗ്രാമേ ന ഹനിഷ്യാമി തേ സുതാന്
എന്നെ സംബന്ധിച്ച് നിന്റെ ഈ ശ്രമം വെറുതെയാകില്ല; യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലേണ്ടവരായും കീഴടക്കാവുന്നവരായും ഉള്ള നിന്റെ മക്കളെ ഞാൻ കൊല്ലുകയില്ല.
യുധിഷ്ഠിരം ച ഭീമം ച യമൌ ചൈവാര്ജുനാദൃതേ । അര്ജുനേന സമം യുദ്ധമപി യൌധിഷ്ഠിരേ ബലേ
അർജുനനെ ഒഴികെ, യുദ്ധത്തിൽ സമാനബലത്തോടെ എനിക്കെതിരെ വന്നാലും, ഞാൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടോ, ഭീമനോടോ, ഇരട്ടന്മാരോടോ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല.
അര്ജുനം ഹി നിഹത്യാജൌ സംപ്രാപ്തം സ്യാത്ഫലം മയാ। യശസാ ചാപി യുജ്യേയം നിഹതഃ സവ്യസാചിനാ
അർജുനനെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞാൽ ഞാൻ ലക്ഷ്യം നേടും; അല്ലെങ്കിൽ സവ്യാസാചിയാൽ ഞാൻ കൊല്ലപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പ്രശസ്തി ലഭിക്കും.
ന തേ ജാതു നശിഷ്യന്തി പുത്രാഃ പഞ്ച യശസ്വിനി । നിരര്ജുനാഃ സകര്ണാ വാ സാര്ജുനാ വാ ഹതേ മയി
പ്രശസ്തിയുള്ളേ, നിന്റെ അഞ്ചു മക്കളും ഒരിക്കലും നശിക്കില്ല—എന്നെ അർജുനൻ കൊല്ലുകയാണെങ്കിലും, കർണനോടൊപ്പം ആയാലും, അർജുനനില്ലാതെയായാലും.
ഇതി കര്ണവചഃ ശ്രുത്വാ കുന്തീ ദുഃഖാത്പ്രവേഷതീ । ഉവാച പുത്രമാശ്ലിഷ്യ കര്ണം ധൈര്യാദകമ്പനമ്
കർണന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ കുന്തി, ധൈര്യം പിടിച്ച് തന്റെ മകനായ കർണനെ അണച്ചു പിടിച്ചു പറഞ്ഞു.
ഏവം വൈ ഭാവ്യമേതേന ക്ഷയം യാസ്യന്തി കൌരവാഃ । യഥാ ത്വം ഭാഷസേ കര്ണ ദൈവം തു ബലവത്തരമ്
കർണാ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ സംഭവിക്കും; കൌരവർ നശിക്കും. എങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി മനുഷ്യരുടെ ശ്രമത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.
ത്വയാ ചതുര്ണാം ഭ്രാതൄണാമഭയം ശത്രുകര്ശന । ദത്തം തത്പ്രതിജാനീഹി സങ്ഗരപ്രതിമോചനമ്
നീ ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, നീ ആ നാലു സഹോദരന്മാർക്കും സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കിയതല്ലേ? യുദ്ധത്തിൽ നിന്നു അവരെ മോചിപ്പിക്കാമെന്ന വാഗ്ദാനം നീ തന്നതാണെന്ന് സമ്മതിക്കണം.
അനാമയം സ്വസ്തി ചേതി പൃഥാഥോ കര്ണമബ്രവീത് । താം കര്ണോഽഭ്യവദത്പ്രീതസ്തതസ്തൌ ജഗ്മതുഃ പൃഥക്
അപ്പോൾ കുന്തി കർണ്ണനോടു പറഞ്ഞു: 'നിനക്കു ക്ഷേമവും സുഖവും ഉണ്ടാകട്ടെ.' അതു കേട്ട കർണ്ണൻ സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഇരുവരും വേർപിരിഞ്ഞു പോയി.
ആഗമ്യ ഹാസ്തിനപുരാദുപപ്ലാവ്യമരിന്ദമഃ । പാണ്ഡവാനാം യഥാവൃത്തം കേശവഃ സര്വമുക്തവാന്
ഹസ്തിനപുരത്തിൽ നിന്ന് ഉപപ്ലവ്യയിലേക്കു വന്നശേഷം, ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്ന കേശവൻ പാണ്ഡവന്മാർക്ക് സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം പറഞ്ഞുതന്നു.
സംഭാഷ്യ സുചിരം കാലം മന്ത്രയിത്വാ പുനഃ പുനഃ । സ്വമേവ ഭവനം ശൌരിര്വിശ്രമാര്ഥം ജഗാമ ഹ
അവിടെ ദീർഘമായി സംസാരിച്ചും പലതവണ ആലോചിച്ചും കഴിഞ്ഞ്, ശൂരവംശത്തിൽ പിറന്നവൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ പോയി.
വിസൃജ്യ സര്വാന്നൃപതീന്വിരാടപ്രമുഖാംസ്തദാ। പാണ്ഡവാ ഭ്രാതരഃ പഞ്ച ഭാനാവസ്തംഗതേ സതി
അന്നത്തെ രാജാക്കന്മാരെ, വിരാടൻമുതൽ എല്ലാവരെയും വിടവാങ്ങിച്ച ശേഷം, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചപ്പോൾ പഞ്ചപാണ്ഡവ സഹോദരന്മാർ ചേർന്ന് നിന്നു.
സന്ധ്യാമുപാസ്യ ധ്യായന്തസ്തമേവ ഗതമാനസാഃ। ആനായ്യ കൃഷ്ണം ദാശാര്ഹം പുനര്മന്ത്രമമന്ത്രയന്
സന്ധ്യാവന്ദനം നടത്തി, മനസ്സിൽ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായി, അവർ ദാശാർഹവംശത്തിൽ പിറന്ന കൃഷ്ണനെ വിളിച്ചു വരുത്തി വീണ്ടും കൂടിയാലോചന നടത്തി.
ത്വയാ നാഗപുരം ഗത്വാ സഭായാം ധൃതരാഷ്ട്രജഃ। കിമുക്തഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷ തന്നഃ ശംസിതുമര്ഹസി
നീ നാഗപുരത്തിൽ പോയി സഭയിൽ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനുമായി എന്താണ് സംസാരിച്ചത്, കമലനയനനേ? അതെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം.
മയാ നാഗപുരം ഗത്വാ സഭായാം ധൃതരാഷ്ട്രജഃ। തഥ്യം പഥ്യം ഹിതം ചോക്തോ ന ച ഗൃഹ്ണാതി ദുര്മതിഃ
ഞാൻ നാഗപുരത്തിൽ പോയി സഭയിൽ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനോടു സത്യമുള്ള, ഉത്തമമായ, ഹിതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള അവൻ അതു സ്വീകരിച്ചില്ല.
തസ്മിന്നുത്പഥമാപന്നേ കുരുവൃദ്ധഃ പിതാമഹഃ। കിമുക്തവാന്ഹൃഷീകേശ ദുര്യോധനമമര്ഷണമ്
അവൻ തെറ്റായ വഴിയിൽ പോയപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ മൂത്തവൻ, പിതാമഹൻ, ദുഃഖം സഹിക്കാനാവാത്ത ദുര്യോധനനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്, ഹൃഷീകേശാ?
ആചാര്യോ വാ മഹാഭാഗ ഭാരദ്വാജഃ കിമബ്രവീത്। പിതരൌ ധൃതരാഷ്ട്രസ്തം ഗാന്ധാരീ വാ കിമബ്രവീത്
അല്ലെങ്കിൽ, മഹാഭാഗനായ ഗുരുവായ ഭാരദ്വാജൻ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? നമ്മുടെ അച്ഛനായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗാന്ധാരി അവനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്?