അസ്മദീയൈശ്ച ശോചിദ്ഭിര്നദദ്ഭിശ്ച പരൈര്വൃതമ് । അപി ത്വാം നാനുപശ്യേയം ദീനാദ്ദീനമിവാസ്ഥിതമ്
നമ്മുടെ ബന്ധുക്കൾ വിലപിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ കരയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദു:ഖിതനായവരുടെ ഇടയിൽ ദു:ഖിതനായി നിന്നെ ഞാൻ കാണാതിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഹൃപ്യ സൌവീരകന്യാഭിഃ ശ്ലാഘസ്വാര്ഥൈര്യഥാ പുരാ। മാ ച സൈന്ധവകന്യാനാമവസന്നോ വശം ഗമഃ
പഴയപോലെ സൗവീരരാജ്യത്തിലെ യുവതികളുടെ പ്രശംസയിലും ലക്ഷ്യങ്ങളിലും സന്തോഷിക്കൂ; സൈന്ധവരാജ്യത്തിലെ യുവതികളുടെ അധീനതയിൽ, നിരാശയോടെ നീ വീണുപോകരുത്.
യുവാ രൂപേണ സംപന്നോ വിദ്യയാഭിജനേന ച । യത്ത്വാദൃശോ വികുര്വീത യശസ്വീ ലോകവിശ്രുതഃ
നിന്റെ പ്രായം, സൗന്ദര്യം, വിജ്ഞാനം, ഉന്നത വംശം — ഇതൊക്കെയും കൂടിയവനായി, ലോകത്ത് പ്രശസ്തനും പ്രശംസിതനുമാകുന്ന നീ ഇങ്ങനെ പെരുമാറുമ്പോൾ—
അധുര്യവച്ച വോഢവ്യേ മന്യേ മരണമേവ തത്। യദി ത്വാമനുപശ്യാമി പരസ്യ പ്രിയവാദിനമ്
നീ മറ്റൊരാളോട് സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നതു കാണുമ്പോൾ, നിന്നെ സഹിക്കേണ്ടി വരുന്നത് എനിക്ക് അത്യന്തം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; അങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നത് മരണമേ പോലെയാണ്.
പൃഷ്ഠതോഽനുവ്രജന്തം വാ കാ ശാന്തിര്ഹൃദയസ്യ മേ। നാസ്മിഞ്ജാതു കുലേ ജാതോ ഗച്ഛേദ്യോന്യസ്യ പൃഷ്ഠതഃ
നീ മറ്റൊരാളുടെ പിന്നാലെ പോകുന്നത് ഞാൻ കണ്ടാൽ, എന്റെ മനസ്സിന് ഒരിക്കലും സമാധാനം ഉണ്ടാവില്ല. നമ്മുടെ കുടുംബത്തിൽ ആരും മറ്റൊരാളുടെ പിന്നാലെ പോയിട്ടില്ല.
ന ത്വം പരസ്യാനുചരസ്താത ജീവിതുമര്ഹസി । അഹം ഹി ക്ഷത്രഹൃദയം വേദ യത്പരിശാശ്വതമ്
മകനേ, നീ മറ്റൊരാളുടെ സേവകനായി ജീവിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ മനോഭാവം അറിയുന്നു.
പൂര്വൈഃ പൂര്വതരൈഃ പ്രോക്തം പരൈഃ പരതരൈരപി। ശാശ്വതം ചാവ്യയം ചൈവ പ്രജാപതിവിനിര്മിതമ്
മുൻകാലത്തുള്ളവരും അതിനേക്കാൾ മുൻപുള്ളവരും, വലിയവരും അതിലും വലിയവരും, ഈ ധൈര്യവും ശാശ്വതതയും സൃഷ്ടികർത്താവായ പ്രജാപതി സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യോ വൈ കശ്ചിദിഹാജാതഃ ക്ഷത്രിയഃ ക്ഷത്രധര്മവിത് । ഭയാദ്വൃത്തിസമീക്ഷോ വാ ന നമേദിഹ കസ്യചിത്
ഇവിടെ ജനിച്ച യുദ്ധവൃത്തി അറിയുന്ന യോദ്ധാവായവൻ, ഭയത്താലോ ഉപജീവനത്തിനായോ, ആരോടും തലകൂഴേണ്ടതില്ല.
ഉദ്യച്ഛേദേവ ന നമേദുദ്യമോ ഹ്യേവ പൌരുഷമ് । അപ്യപര്വണി ഭജ്യേത ന നമേതേഹ കസ്യചിത്
സദാ ഉയരാൻ ശ്രമിക്കണം, ഒരിക്കലും തലകൂഴരുത്; പരിശ്രമം തന്നെയാണ് പുരുഷാർത്ഥം. അസ്ഥികൾ പൊട്ടിയാലും, ആരോടും തലകൂഴരുത്.
മാതങ്ഗോ മത്ത ഇവ ച പരീയാത്സ മഹാമനാഃ । ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ നമേന്നിത്യം ധര്മായൈവ ച സഞ്ജയ
മദംപിടിച്ച കാട്ടാനപോലെ ഉത്സാഹത്തോടെ നടക്കണം; എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ധർമ്മത്തോടും എന്നും വിനയം കാണിക്കണം, സഞ്ജയ.
നിയച്ഛന്നിതരാന്വര്ണാന്വിനിഘ്നന്സര്വദുഷ്കൃതഃ। സസഹായോഽസഹായോ വാ യാവജ്ജീവം തഥാ ഭവേത്
മറ്റു വർണ്ണങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും നശിപ്പിച്ച്, കൂട്ടുകാരോടോ ഒറ്റയ്ക്കോ ആയാലും, ജീവൻ മുഴുവൻ അങ്ങനെ ജീവിക്കണം.
കൃഷ്ണായസസ്യേവ ച തേ സംഹത്യ ഹൃദയം കൃതമ്। മമ മാതസ്ത്വകരുണേ വീരപ്രജ്ഞേ ഹ്യമര്ഷണേ
അമ്മേ, നിന്റെ ഹൃദയം ഇരുമ്പുപോലെ കഠിനമാണ്; കരുണയില്ലാത്തതും ധൈര്യത്തിൽ ബുദ്ധിമതിയുമാണ് നീ.
അഹോ ക്ഷത്രസമാചാരോ യത്ര മാമിതരം യഥാ। നിയോജയസി യുദ്ധായ പരമാതേവ മാം തഥാ
ഇതാണ് യുദ്ധവൃത്തി; നീ എന്നെ, സ്വന്തം മകനല്ലെന്നപോലെ, യുദ്ധത്തിനായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു മഹത്തായ അമ്മയെന്നപോലെ.
ഈദൃശം വചനം ബ്രൂയാദ്ഭവതീ പുത്രമേകജമ് । കിം നു തേ മാമപശ്യന്ത്യാഃ പൃഥിവ്യാ അപി സര്വയാ
ഒരു അമ്മ തന്റെ ഏക മകനോട് ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചാൽ, അമ്മേ, നീ എന്നിൽ എന്താണ് കാണുന്നത്? ഭൂമി മുഴുവൻ കിട്ടിയാലും എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നീ തയ്യാറാകുന്നു.
കിമാഭരണകൃത്യേന കിം ഭോഗൈര്ജീവിതേന വാ। മയി വാ സങ്ഗരഹതേ പ്രിയപുത്രേ വിശേഷതഃ
അലങ്കാരങ്ങൾക്കും, സുഖങ്ങൾക്കും, ജീവനും എന്ത് പ്രയോജനം, പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ, പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ?
സര്വാവസ്ഥാ ഹി വിദുഷാം താത ധര്മാര്ഥകാരണാത് । താവേവാഭിസമീക്ഷ്യാഹം സഞ്ജയ ത്വാമചൂജുദമ്
മകനേ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രധാനമാണ് ധർമ്മവും ഉദ്ദേശവും. അതു മാത്രം പരിഗണിച്ചാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്, സഞ്ജയ.
സ സമീക്ഷ്യ ക്രമോപേതോ മുഖ്യഃ കാലോഽയമാഗതഃ। അസ്മിംശ്ചേദാഗതേ കാലേ കാര്യം ന പ്രതിപദ്യസേ
സമയക്രമം ആലോചിച്ച്, പ്രധാനമായ ഈ സമയമാണ് എത്തിയിരിക്കുന്നത്; ഈ സമയത്ത് നീ പ്രവർത്തിക്കാതെ ഇരുന്നാൽ—
അസംഭാവിതരൂപസ്ത്വമാനൃശംസ്യം കരിഷ്യസി । തം ത്വാമയശസാ സ്പൃഷ്ടം ന ബ്രൂയാം യദി സഞ്ജയ
നിനക്ക് യോജിക്കാത്തതും ക്രൂരവുമായ പ്രവൃത്തികളാണ് നീ ചെയ്യുക; ഞാൻ നിന്നോട് ഇതു പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, സഞ്ജയ, നീ അപകീർത്തിയിൽ പെടും.
ഖരീവാത്സല്യമാഹുസ്തന്നിഃസാമര്ഥ്യമഹേതുകമ് । സദ്ഭിര്വിഗര്ഹിതം മാര്ഗം ത്യജ മൂര്ഖനിഷേവിതമ്
കഴുതയുടെ സ്നേഹം എന്നു പറയുന്നത് ശക്തിയില്ലാത്തതും കാരണമില്ലാത്തതുമാണ്; നല്ലവർ ഉപേക്ഷിച്ച, മൂഢന്മാർ പിന്തുടരുന്ന വഴിയെ വിട്ടുകളയണം.
അവിദ്യാ വൈ മഹത്യസ്തി യാമിമാം സംശ്രിതാഃ പ്രജാഃ । തവ സ്യാദ്യദി സദ്വൃത്തം തേന മേ ത്വം പ്രിയോ ഭവേഃ
ഈ ജനങ്ങൾ വലിയ അജ്ഞാനത്തിലാണ് മുങ്ങിയിരിക്കുന്നത്; നീ നല്ല സ്വഭാവം പുലർത്തിയാൽ, അതിനാൽ നീ എനിക്ക് പ്രിയനാകും.
ധര്മാര്ഥഗുണയുക്തേന നേതരേണ കഥഞ്ചന। ദൈവമാനുഷയുക്തേന സദ്ഭിരാചരിതേന ച
ധർമ്മവും ആനുകൂല്യവും ഉത്തമഗുണങ്ങളും ചേർന്നുള്ള പെരുമാറ്റം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാവൂ, വേറേതെങ്കിലും വഴികൾ സ്വീകരിക്കരുത്. ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ ശ്രമങ്ങൾ ചേർത്ത് നല്ലവരായവർ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികളാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
യോ ഹ്യേവമവിനീതേന രമതേ പുത്രനപ്തൃണാ। അനുത്ഥാനവതാ ചാപി ദുര്വിനീതേന ദുര്ധിയാ
വിനയം ഇല്ലാതെ, മക്കളിലും മുമ്മക്കളിലും ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്നവനും, ഉത്സാഹം ഇല്ലാത്തവനും, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവനും, ചിന്താശക്തി കുറഞ്ഞവനും—
രമതേ യസ്തു പുത്രേണ മോഘം തസ്യ പ്രജാഫലമ്। അകുര്വന്തോ ഹി കര്മാണി കുര്വന്തോ നിന്ദിതാനി ച
മകനിൽ മാത്രം സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവർക്കു സന്തതിയുടെ ഫലം വെറുതെ പോകുന്നു; കാരണം അവർ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാറില്ല, ചെയ്താൽ അപവാദം വരുത്തുന്നവയേ ചെയ്യാറുള്ളൂ.
സുഖം നൈവേഹ നാമുത്ര ലഭന്തേ പുരുഷാധമാഃ । യുദ്ധായ ക്ഷത്രിയഃ സൃഷ്ടഃ സഞ്ജയേഹ ജയായ ച । `ക്രൂരായ കര്മണേ നിത്യം പ്രജാനാം പരിപാലനേ
ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യർക്ക് ഈ ലോകത്തോ പരലോകത്തോ സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല. യുദ്ധത്തിനും ജയത്തിനും വേണ്ടി ക്ഷത്രിയൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഠിനമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യേണ്ടതും അവനാണ്.
ജയന്വാ വധ്യമാനോ വാ പ്രാപ്നോതീന്ദ്രസലോകതാമ് । ന ശക്രഭവനേ പുണ്യേ ദിവി തദ്വിദ്യതേ സുഖമ്। യദമിത്രാന്വശേ കൃത്വാ ക്ഷത്രിയഃ സുഖമേധതേ
ജയിച്ചാലോ കൊല്ലപ്പെടുകയായാലോ, അവൻ ഇന്ദ്രന്റെ ലോകം നേടുന്നു. സ്വർഗത്തിലെ ശുദ്ധമായ ഇന്ദ്രഭവനത്തിൽ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കി സന്തോഷം തേടുന്ന ക്ഷത്രിയന് സന്തോഷം ഉണ്ടാവില്ല.
മന്യുനാ ദഹ്യമാനേഹ പുരുഷേണ മനസ്വിനാ । നികൃതേനേഹ ബഹുശഃ ശത്രൂന്പ്രതി ജിഗീഷയാ
ഇവിടെ, മനസ്സുള്ളവൻ ക്രോധത്തിൽ കത്തുമ്പോൾ, പലതവണ വഞ്ചിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ആത്മാനം വാ പരിത്യജ്യ ശത്രും വാ വിനിപാത്യ ച। പ്രാപ്യതേ നേഹ ശാന്തിര്ഹി നിത്യമേവ തു സഞ്ജയ । അതോന്യേന പ്രകാരേണ ശാന്തിരസ്യ കുതോ ഭവേത്
സ്വയം ഉപേക്ഷിച്ചാലോ ശത്രുവിനെ നശിപ്പിച്ചാലോ, ഇവിടെ ശാന്തി ലഭിക്കില്ല സഞ്ജയ; വേറേതെങ്കിലും വഴി ഇല്ലാതെ, അവനു എങ്ങനെയെങ്കിലും ശാന്തി ഉണ്ടാകുമോ?
ഇഹ പ്രാജ്ഞോ ഹി പുരുഷഃ സ്വല്പമപ്രിയമിച്ഛതി। യസ്യ സ്വല്പം പ്രിയം ലോകേ ധ്രുവം തസ്യാല്പമപ്രിയമ്
ഇവിടെ, ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യൻ വളരെ കുറച്ച് ദുഃഖം മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ലോകത്തിൽ അവനു സന്തോഷം കുറവാണെങ്കിൽ, അവനു ദുഃഖവും കുറവായിരിക്കും.
പ്രിയാഭാവാച്ച പുരുഷോ നൈവ പ്രാപ്നോതി ശോഭനമ് । ധ്രുവം ചാഭാവമഭ്യേതി ഗത്വാ ഗങ്ഗേവ സാഗരമ്
പ്രിയം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് മനുഷ്യന് നല്ലത് ലഭിക്കാറില്ല; അവൻ ഉറപ്പായും ശൂന്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, ഗംഗ നദി സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നതുപോലെ.
നേയം മതിസ്ത്വയാ വാച്യാ മാതഃ പുത്രേ വിശേഷതഃ । കാരുണ്യമേവ പശ്യ ത്വം ഭൂത്വേഹ ജഡമൂകവത്
ഈ ചിന്ത especially മകനെ കുറിച്ച്, അമ്മയേ, നിങ്ങൾ പറയരുത്; ഇവിടെ, മിണ്ടാതെയും അജ്ഞനായി കാണപ്പെടുന്നതുപോലെയും, നിങ്ങൾ കരുണ മാത്രം കാണണം.