ക്ഷുദ്രാക്ഷേണേവ ജാലേന ഝഷാവപിഹിതാവുഭൌ । കാമക്രോധൌ ശരീരസ്ഥൌ പ്രജ്ഞാനം തൌ വിലുമ്പതഃ
ചെറിയ കുഴികളുള്ള വലയിൽ മത്സ്യങ്ങൾ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന മോഹവും കോപവും ജ്ഞാനം കവർന്നു കളയുന്നു.
യാഭ്യാം ഹി ദേവാഃ സ്വര്യാതുഃ സ്വര്ഗസ്യ പിദധുര്മുഖമ് । ബിഭ്യതോഽനുപരാഗസ്യ കാമക്രോധൌ സ്മ വര്ധിതൌ
സ്വർഗത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്ന ദേവന്മാർ, ആശക്തിയുടെ മാഞ്ഞലിനെ ഭയന്ന്, മോഹവും കോപവും കൊണ്ട് സ്വർഗത്തിന്റെ വാതിൽ അടച്ചു. അങ്ങനെ ആ മോഹവും കോപവും വളർന്നു.
കാമം ക്രോധം ച ലോഭം ച ദമ്ഭം ദര്പം ച ഭൂമിപഃ । സമ്യഗ്വിജേതും യോ വേദ സ മഹീമഭിജായതേ
മോഹം, കോപം, ലാഭം, കപടം, അഹങ്കാരം എന്നിവയെ ശരിയായി ജയിക്കാൻ അറിയുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഭൂമി നേടുന്നത്.
സതതം നിഗ്രഹേ യുക്ത ഇന്ദ്രിയാണാം ഭവേന്നൃപഃ । ഈപ്സന്നര്ഥം ച ധര്മം ച ദ്വിഷതാം ച പരാഭവമ്
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ഉദ്ദേശവും ധർമ്മവും ശത്രുക്കളുടെ പരാജയവും ആഗ്രഹിച്ച്, രാജാവ് ജീവിക്കണം.
കാമാഭിഭൂതഃ ക്രോധാദ്വാ യോ മിഥ്യാ പ്രതിപദ്യതേ। സ്വേഷു ചാന്യേഷു വാ തസ്യ ന സഹായാ ഭവന്ത്യുത
മോഹമോ കോപമോ പിടിച്ചെടുത്ത് തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവന്, സ്വന്തം ആളുകളിലോ മറ്റുള്ളവരിലോ, ആരും സഖാക്കളാവില്ല.
ഏകീഭൂതൈര്മഹാപ്രാജ്ഞൈഃ ശൂരൈരരിനിബര്ഹണൈഃ । പാണ്ഡവൈഃ പൃഥിവീം താത ഭോക്ഷ്യസേ സഹിതഃ സുഖീ
ഏകമനസ്സോടെ, ജ്ഞാനികളും വീരരുമായ ശത്രുനാശകരായ പാണ്ഡവരോടൊപ്പം നീ സന്തോഷത്തോടെ ഭൂമി അനുഭവിക്കും, പ്രിയനേ.
യഥാ ഭീഷ്മഃ ശാന്തനവോ ദ്രോണശ്ചാപി മഹാരഥഃ। ആഹതുസ്താത തത്സത്യമജേയൌ കൃഷ്ണപാണ്ഡവൌ
ശാന്തനുവിന്റെ മകൻ ഭീഷ്മനും മഹാരഥിയായ ദ്രോണമുനിയും പറഞ്ഞതുപോലെ, കൃഷ്ണനും പാണ്ഡവരും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവരാണ്, പ്രിയനേ.
പ്രപദ്യഷ്വ മഹാബാഹും കൃഷ്ണമക്ലിഷ്ടകാരിണമ്। പ്രസന്നോ ഹി സുഖായ സ്യാദുഭയോരേവ കേശവഃ
ദോഷമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന മഹാബാഹുവായ കൃഷ്ണനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചുകൊൾക; കേശവൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുവർക്കും സുഖം നൽകും.
സുഹൃദാമര്ഥകാമാനാം യോ ന തിഷ്ഠതി ശാസനേ। പ്രാജ്ഞാനാം കൃതവിദ്യാനാം സ നരഃ ശത്രുനന്ദനഃ
സുഹൃത്തുക്കളായ ജ്ഞാനികളും വിദ്യാസമ്പന്നരും നന്മയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും പറയുന്ന ഉപദേശം അനുസരിക്കാത്തവൻ, ശത്രുക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനല്ല.
ന യുദ്ധേ താത കല്യാണം ന ധര്മാര്ഥൌ കുതഃ സുഖമ്। ന ചാപി വിജയോ നിത്യം മാ യുദ്ധേ ചേത ആധിഥാഃ
യുദ്ധത്തിൽ നല്ലതൊന്നുമില്ല, പ്രിയനേ; അപ്പോൾ ധർമ്മത്തിലും അർത്ഥത്തിലും എങ്ങനെയാകും സുഖം? ജയവും എപ്പോഴും ഉറപ്പില്ല—യുദ്ധത്തിൽ മനസിടരുത്.
ഭീഷ്മേണ ഹി മഹാപ്രാജ്ഞ പിത്ര തേ ബാഹ്ലികേന ച। ദത്തോംഽശഃ പാണ്ഡുപുത്രാണാം ഭേദാദ്ഭതൈരരിന്ദമ
നിന്റെ പിതാവായ ജ്ഞാനിയായ ഭീഷ്മനും ബാഹ്ലികനും, പാണ്ഡുപുത്രന്മാർക്ക് പങ്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, ശത്രുനാശകനേ, യോദ്ധാക്കളുടെ ഭിന്നത കാരണം.
തസ്ഥ ചൈതത്പ്രദാനസ്യ ഫലമദ്യാനുപശ്യസി । യദ്ഭുങ്ക്ഷേ പൃഥിവീം കൃത്സ്നാം ശൂരൈര്നിഹതകണ്ടകാമ്
ഇപ്പോൾ നീ ആ ദാനത്തിന്റെ ഫലം കാണുന്നു: വീരന്മാർ കട്ടകൾ നീക്കി ശുദ്ധമാക്കിയ ഭൂമിയെ നീ അനുഭവിക്കുന്നു.
പ്രയച്ഛ പാണ്ഡുപുത്രാണാം യഥോചിതമരിന്ദമ । യദീച്ഛസി സഹാമാത്യോ ഭോക്തുമര്ധം പ്രദീയതാമ്
ശത്രുനാശകനേ, പാണ്ഡുപുത്രന്മാർക്ക് അവർക്കുള്ള പങ്ക് നൽകുക; നീ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം ഭൂമി അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവരുടെ ഭാഗം നൽകണം.
അലമര്ധം പൃഥിവ്യാസ്തേ മഹാമാത്യസ്യ ജീവിതുമ് । സുഹൃദാം വചനേ തിഷ്ഠന്യശഃ പ്രാപ്സ്യതി ഭാരത
മഹാമന്ത്രിമാരോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ഭൂമിയുടെ പാതി മതിയാകുന്നു; സുഹൃത്തുക്കളുടെ വാക്ക് കേൾക്കുക, ഭാരതാ, അപ്പോൾ നീ പ്രശസ്തി നേടും.
ശ്രീമദ്ഭിരാത്മവദ്ഭിസ്തൈര്ബുദ്ധിമദ്ഭിര്ജിതേന്ദ്രിയൈഃ । പാണ്ഡവൈര്വിഗ്രഹസ്താത ഭ്രംശയേന്മഹതഃ സുഖാത്
ശ്രീമാന്മാരായ, ആത്മസംയമനം ഉള്ള, ജ്ഞാനികൾ ആയ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ച പാണ്ഡവരോടൊപ്പം കലഹം, പ്രിയനേ, വലിയ സുഖം നിന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റും.
നിഗൃഹ്യ സുഹൃദാം മന്യും ശാധി രാജ്യം യഥോചിതമ്। സ്വമംശം പാണ്ഡുപുത്രേഭ്യഃ പ്രദായ ഭരതര്ഷഭ
സുഹൃത്തുക്കളുടെ കോപം നിയന്ത്രിച്ച്, രാജ്യം യോജിച്ചുപോലെ ഭരിക്കണം; നിന്റെ പങ്ക് പാണ്ഡുപുത്രന്മാർക്ക് നൽകുക, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ.
അലമങ്ഗ നികാരോഽയം ത്രയോദശസമാഃ കൃതഃ । ശമയൈനം മഹാപ്രാജ്ഞ കാമക്രോധസമേധിതമ്
മൂന്നുപതിമൂന്ന് വർഷം നീണ്ട ഈ വൈരാഗ്യം മതിയാകട്ടെ; മോഹവും കോപവും വളർത്തിയ ഈ ദ്വേഷം, മഹാജ്ഞാനിയേ, ശമിപ്പിക്കണം.
ന ചൈഷ ശക്തഃ പാര്ഥാനാം യസ്ത്വദര്ഥമഭീപ്സതി । സൂതപുത്രോ ദൃഢക്രോധോ ഭ്രാതാ ദുഃശാസനശ്ച തേ
നിന്റെ വേണ്ടി ആഗ്രഹവും ഉറച്ച കോപവും ഉള്ള സൂതപുത്രനും, നിന്റെ സഹോദരൻ ദുര്യോധനനും, പൃഥയുടെ പുത്രന്മാരെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഭീഷ്മേ ദ്രോണേ കൃപേ കര്ണേ ഭീമസേനേ ധനഞ്ജയേ। ധൃഷ്ടദ്യുമ്നേ ച സംക്രുദ്ധേ ന സ്യുഃ സര്വാഃ പ്രജാ ധ്രുവമ്
ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും കൃപനും കർണ്ണനും ഭീമസേനനും ധനഞ്ജയനും ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനും യുദ്ധത്തിൽ ക്രോധത്തോടെ ചേർന്നാൽ, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളും ഇല്ലാതാവും.
അമര്ഷവശമാപന്നോ മാ കുരൂംസ്താത ജീഘനഃ । ഏഷാ ഹി പൃഥിവീ കൃത്സ്നാ മാ ഗമത്ത്വത്കൃതേ വധമ്
കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി കുരുക്കളെ നശിപ്പിക്കരുതേ, മകനേ; നിന്റെ കാരണം ഈ ഭൂമി മുഴുവൻ നശിക്കേണ്ടതില്ല.
യച്ച ത്വം മന്യസേ മൂഢ ഭീഷ്മദ്രോണകൃപാദയഃ। യോത്സ്യന്തേ സര്വശക്ത്യേതി നൈതദദ്യോപപദ്യതേ
നീ ഭാവിക്കുന്നതുപോലെ, ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും കൃപനും മറ്റുള്ളവരും മുഴുവൻ ശക്തിയോടെ യുദ്ധം ചെയ്യുമെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്; ഇന്ന് അതു സംഭവിക്കില്ല.
സമം ഹി രാജ്യം പ്രീതിശ്ച സ്ഥാനം ഹി വിദിതാത്മനാമ് । പാണ്ഡവേഷ്വഥ യുഷ്മാസു ധര്മസ്ത്വഭ്യധികസ്തതഃ
ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവർക്കു രാജ്യം, സ്നേഹം, സ്ഥാനമൊക്കെ സമമാണ്; പക്ഷേ, പാണ്ഡവന്മാരിൽ നീയേക്കാൾ ധർമ്മം കൂടുതലാണ്.
രാജപിണ്ഡഭയാദേതേ യദി ഹാസ്യന്തി ജീവിതമ് । ന ഹി ശക്ഷ്യന്തി രാജാനം യുധിഷ്ഠിരമുദീക്ഷിതുമ്
രാജാവിന്റെ കോപം ഭയന്ന് ഇവർ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാലും, യുദ്ധത്തിൽ യുദിഷ്ഠിരനെ നേരിട്ട് കാണാൻ അവർക്കാവില്ല.
ന ലോഭാദര്ഥസംപത്തിര്നരാണാമിഹ ദൃശ്യതേ । തദലം താത ലോഭേന പ്രശാമ്യ ഭരതര്ഷഭ
ലാഭം കിട്ടാൻ മനുഷ്യർക്ക് ലാഭലോഭം മതിയാവുന്നില്ല; അതിനാൽ, മകനേ, ലാഭലോഭം ഉപേക്ഷിച്ച് മനസ്സ് ശമിപ്പിക്കൂ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
തത്തു വാക്യമനാദൃത്യ സോഽര്ഥവന്മാതൃഭാഷിതമ് । പുനഃ പ്രതസ്ഥേ സംരമ്ഭാത്സകാശമകൃതാത്മനാമ്
അമ്മ പറഞ്ഞ അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ അവഗണിച്ച്, അവൻ വീണ്ടും ക്രോധത്തോടെ ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്തവരുടെ അടുക്കൽ പോകാൻ പുറപ്പെട്ടു.
തതഃ സഭായാ നിര്ഗമ്യ മന്ത്രയാമാസ കൌരവഃ। സൌബലേന മതാക്ഷേണ രാജ്ഞാ ശകുനിനാ സഹ
അതിനുശേഷം, സഭ വിട്ട് പുറത്ത് ചെന്ന കൌരവൻ, മനസ്സിലുള്ളത് കണ്ണിലൂടെ കാണിച്ച സൌബലനും രാജാവായ ശകുനിയും കൂടെ ചേർന്ന് ആലോചിച്ചു.
ദുര്യോധനം ധാര്തരാഷ്ട്രം കര്ണം ദുഃശാസനോഽബ്രവീതി । നോചേത്സന്ധാസ്യസേ രാജന്സ്വേന കാമേന പാണ്ഡവൈഃ । ബദ്ധ്വൈവ ത്വാം പ്രദാസ്യന്തി പാണ്ഡുപുത്രായ ഭാരത
ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനായ ദുര്യോധനൻ കർണ്ണനോടും ദുഃശാസനനോടും പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ പാണ്ഡവന്മാരുമായി സമാധാനം ചെയ്യാതെ ഇരുന്നാൽ, പാണ്ഡുപുത്രന്മാർ നിങ്ങളെ കെട്ടി വിട്ടുകൊടുക്കും.'
വൈകര്തനം ത്വാം ച മാം ച ത്രീനേതാന്ഭരതര്ഷഭ । പാണ്ഡവേഭ്യഃ പ്രദാസ്യന്തി ഭീഷ്മദ്രോണൌ പിതാ ച തേ
'കർണ്ണനെയും നിന്നെയും എന്നെയും—ഈ മൂവരെയും, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, പാണ്ഡവന്മാർക്ക് ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും നിന്റെ അച്ഛനും കൂടെ കൈമാറും.'
ദുഃശാസനസ്യ തദ്വാക്യം നിശമ്യ ഭരതര്ഷഭ । ദുര്യോധനോ ധാര്തരാഷ്ട്രോ നിശ്വസ്യ പ്രഹസന്നിവ
ദുഃശാസനന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനായ ദുര്യോധനൻ ആഴമായി ശ്വാസം വിട്ട് പരിഹാസംപോലെ ചിരിച്ചു.
ഏകാന്തമുപസൃത്യേഹ മന്ത്രം പുനരമന്ത്രയത് । സൌബലേന മതാക്ഷേണ രാജ്ഞാ ശകുനിനാ സഹ
അവൻ ഒറ്റയ്ക്കായി മാറി, മനസ്സിലുള്ളത് കണ്ണിലൂടെ കാണിച്ച സൌബലനും രാജാവായ ശകുനിയും കൂടെ വീണ്ടും ആലോചിച്ചു.