ത്വം ഹ്യേവാത്ര ഭൃശം ഗര്ഹ്യോ ധൃതരാഷ്ട്ര സുതപ്രിയഃ । യോ ജാനന്പാപതാമസ്യ തത്പ്രജ്ഞാമനുവര്തസേ
നീ തന്നെയാണ് ഇവിടെ ഏറ്റവും കുറ്റം ചെയ്യുന്നത്, ധൃതരാഷ്ട്രാ, മകനോട് അതിയായ സ്നേഹം കൊണ്ടു. അവന്റെ ദുഷ്ടത അറിയുമ്പോഴും നീ അവന്റെ ചിന്തകൾ പിന്തുടരുന്നു.
സ ഏഷ കാമമന്യുഭ്യാം പ്രലബ്ധോ ലോഭമാസ്ഥിതഃ । അശക്യോഽദ്യ ത്വയാ രാജന്വിനിവര്തയിതും ബലാത്
ആസക്തിയും കോപവും കൊണ്ടു ആൾ മുഴുവൻ ലോഭത്തിൽ ആകൃതനായി. രാജാവേ, ഇന്നിവൻറെ മനസ്സു മാറ്റാൻ നിനക്ക് ബലാൽ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
രാഷ്ട്രപ്രദാനേ മൂഢസ്യ ബാലിശസ്യ ദുരാത്മനഃ । ദുഃസഹായസ്യ ലുബ്ധസ്യ ധൃതരാഷ്ട്രോഽശ്രുതേ ഫലമ്
ഒരു മൂഢനും ബാലിശനും ദുഷ്ടനും കൂട്ടുകാരില്ലാത്തതും അത്യന്തം ലോഭിയുമായ ആളെ രാജ്യം ഏൽപ്പിച്ചാൽ, ധൃതരാഷ്ട്രാ, അതിന്റെ ഫലം ഇപ്പോൾ നീ കാണുന്നതുപോലെയാണ്.
കഥം ഹി സ്വജനേ ഭേദമുപേക്ഷേത മഹീപതിഃ। ഭിന്നം ഹി സ്വജനേന ത്വാം പ്രഹരിഷ്യന്തി ശത്രവഃ
സ്വന്തം ജനങ്ങളിൽ ഭിന്നത ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരു രാജാവിന് എങ്ങനെ അവഗണിക്കാനാകും? സ്വജനങ്ങളിൽ നിന്നു നീ വേർപെടുമ്പോൾ ശത്രുക്കൾ നിന്നെ ആക്രമിക്കും.
യാ ഹി ശക്യാ മഹാരാജ സാമ്നാ ഭേദേന വാ പുനഃ । നിസ്തര്തുമാപദഃ സ്വേഷു ദണ്ഡം കസ്തത്ര പാതയേത്
മഹാരാജാവേ, സ്വന്തം ആളുകളിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സമാധാനത്താലോ വിഭജനത്താലോ തീർക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവിടെ ശിക്ഷ resort ചെയ്യേണ്ടത് ആരാണ്?
ശാസനാദ്ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ദുര്യോധനമമര്ഷണമ്। മാതുശ്ച വചനാത്ക്ഷത്താ സഭാം പ്രാവേശയത്പുനഃ
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ദുര്യോധനൻ അതിനെ സഹിക്കാനാവാതെ, അമ്മയുടെ വാക്ക് കേട്ട്, കശേരൻ വീണ്ടും അവനെ സഭയിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
സ മാതുര്വചനാകാങ്ക്ഷീ പ്രവിവേശ പുനഃ സഭാമ് । അഭിതാമ്രേക്ഷണഃ ക്രോധാന്നിശ്വസന്നിവ പന്നഗഃ
അമ്മയുടെ വാക്ക് ആഗ്രഹിച്ച് ദുര്യോധനൻ വീണ്ടും സഭയിൽ കയറി, ചുറ്റും കോപത്തോടെ നോക്കി, പാമ്പുപോലെ ശ്വാസം പുറത്തുവിട്ടു.
തം പ്രവിഷ്ടമഭിപ്രേക്ഷ്യ പുത്രമുത്പഥമാസ്ഥിതമ് । വിഗര്ഹമാണാ ഗാന്ധാരീ ശമാര്ഥം വാക്യമബ്രവീത്
തന്റെ മകൻ തെറ്റായ വഴിയിൽ കടന്നുവരുന്നത് കണ്ട ഗാന്ധാരി കുറ്റപ്പെടുത്തി, സമാധാനത്തിനായി വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ദുര്യോധന നിബോധേദം വചനം മമ പുത്രക । ഹിതം തേ സാനുബന്ധസ്യ തഥാഽഽയത്യാംസുഖോദയമ്
ദുര്യോധനാ, മകനേ, എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കണം; ഇതൊക്കെയും നിന്റെ നന്മക്കും കുടുംബത്തിനും ഭാവിയിൽ സന്തോഷത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.
ദുര്യോധന യദാഹ ത്വാം പിതാ ഭരതസത്തമ । ഭീഷ്മോ ദ്രോണഃ കൃപഃ ക്ഷത്താ സുഹൃദാം കുരു തദ്വചഃ
ദുര്യോധനാ, നിന്റെ അച്ഛൻ, ഭീഷ്മൻ, ദ്രോണൻ, കൃപാചാര്യൻ, കശേരൻ എന്നിവരും പറയുന്ന വാക്കുകൾ, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഉപദേശം കേൾക്കണം.
ഭീഷ്മസ്യ തു പിതുശ്ചൈവ മമ ചാപചിതിഃ കൃതാ । ഭവേദ്ദ്രോണമുഖാനാം ച സുഹൃദാം ശാമ്യതാ ത്വയാ
ഭീഷ്മനും അച്ഛനും എനിക്കും ആദരം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇനി ദ്രോണമുഖ്യരായ സുഹൃത്തുക്കളുമായി നീ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കണം.
ന ഹി രാജ്യം മഹാപ്രാജ്ഞ സ്വേന കാമേന ശക്യതേ । അവാപ്തും രക്ഷിതും വാഽപി ഭോക്തും ഭരതസത്തമ
മഹാപണ്ഡിതനേ, സ്വന്തം ഇഷ്ടം മാത്രം കൊണ്ട് രാജ്യം നേടാനോ, സംരക്ഷിക്കാനോ, ആസ്വദിക്കാനോ കഴിയില്ല, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
ന ഹ്യവശ്യേന്ദ്രിയോ രാജ്യമശ്രീയാദ്ദീര്ഘമന്തരമ്। വിജിതാത്മാ തു മേധാവീ സ രാജ്യമഭിപാലയേത്
സ്വന്തം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവൻ രാജ്യം ദീർഘകാലം കൈവശം വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ ആത്മസംയമനം ഉള്ള ബുദ്ധിമാൻ രാജ്യം സംരക്ഷിക്കും.
കാമക്രോധൌ ഹി പുരുഷമര്ഥേഭ്യോ വ്യപകര്ഷതഃ । തൌ തു ശത്രൂ വിനിര്ജിത്യ രാജാ വിജയതേ മഹീമ്
കാമവും ക്രോധവും മനുഷ്യനെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു; എന്നാൽ ഈ ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച രാജാവാണ് ഭൂമി നേടുന്നത്.
ലോകേശ്വര പ്രഭുത്വംഹി മഹദേതദ്ദുരാത്മഭിഃ । രാജ്യം നാമേപ്സിതം സ്ഥാനം ന ശക്യമഭിരക്ഷിതുമ്
ലോകത്തിൽ അധിപതിത്വം വലിയതായിരിക്കും; പക്ഷേ ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജപദം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇന്ദ്രിയാണി മഹത്പ്രേപ്സുര്നിയച്ഛേദര്ഥധര്മയോഃ । ഇന്ദ്രിയൈര്നിയതൈര്ബുദ്ധിര്വര്ധതേഽഗ്നിരിവേന്ധനൈഃ
വളരെ വലിയ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധനത്തിലും ധർമ്മത്തിലും തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കണം; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിതമായാൽ ബുദ്ധി വളരും, ഇന്ധനം കിട്ടിയ അഗ്നിപോലെ.
അവിധേയാനി ഹീമാനി വ്യാപാദയിതുമപ്യലമ് । അവിധേയാ ഇവാദാന്താ ഹയാഃ പഥി കുസാരഥിമ്
നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നാശം വരുത്താൻ കഴിയും; നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത കുതിരകൾ വഴിയിൽ കശേരനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
അവിജിത്യ യ ആത്മാനമമാത്യാന്വിജിഗീഷതേ। അമിത്രാന്വാഽജിതാമാത്യഃ സോഽവശഃ പരിഹീയതേ
സ്വയം ജയിക്കാതെ മന്ത്രിമാരെയോ ശത്രുക്കളെയോ ജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ, നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവൻ, അവസാനത്തിൽ നശിക്കും.
ആത്മാനമേവ പ്രഥമം ദ്വേഷ്യരൂപേണ യോജയേത് । തതോഽമാത്യാനമിത്രാംശ്ച ന മോഘം വിജിഗീഷതേ
ആദ്യം മനുഷ്യൻ സ്വയം ശത്രുവെന്നപോലെ തന്നെ കീഴടക്കണം; അതിനുശേഷം മന്ത്രിമാരെയും ശത്രുക്കളെയും ജയിച്ചാൽ വിജയത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്നത് വെർതല്ല.
വശ്യേന്ദ്രിയം ജിതാമാത്യം ധൃതദണ്ഡം വികാരിഷു । പരീക്ഷ്യകാരിണം ധീരമത്യര്ഥം ശ്രീര്നിഷേവതേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനും മന്ത്രിമാരെ കീഴടക്കിയവനും, ആവശ്യമായപ്പോൾ ശിക്ഷയിൽ ഉറപ്പുള്ളവനും, കാര്യങ്ങളിൽ സൂക്ഷ്മതയുള്ളവനും ധൈര്യശാലിയുമായവനോടാണ് ഐശ്വര്യം പ്രത്യേകമായി ചേർന്നിരിക്കുക.
ക്ഷുദ്രാക്ഷേണേവ ജാലേന ഝഷാവപിഹിതാവുഭൌ । കാമക്രോധൌ ശരീരസ്ഥൌ പ്രജ്ഞാനം തൌ വിലുമ്പതഃ
ചെറിയ കുഴികളുള്ള വലയിൽ മത്സ്യങ്ങൾ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന മോഹവും കോപവും ജ്ഞാനം കവർന്നു കളയുന്നു.
യാഭ്യാം ഹി ദേവാഃ സ്വര്യാതുഃ സ്വര്ഗസ്യ പിദധുര്മുഖമ് । ബിഭ്യതോഽനുപരാഗസ്യ കാമക്രോധൌ സ്മ വര്ധിതൌ
സ്വർഗത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്ന ദേവന്മാർ, ആശക്തിയുടെ മാഞ്ഞലിനെ ഭയന്ന്, മോഹവും കോപവും കൊണ്ട് സ്വർഗത്തിന്റെ വാതിൽ അടച്ചു. അങ്ങനെ ആ മോഹവും കോപവും വളർന്നു.
കാമം ക്രോധം ച ലോഭം ച ദമ്ഭം ദര്പം ച ഭൂമിപഃ । സമ്യഗ്വിജേതും യോ വേദ സ മഹീമഭിജായതേ
മോഹം, കോപം, ലാഭം, കപടം, അഹങ്കാരം എന്നിവയെ ശരിയായി ജയിക്കാൻ അറിയുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഭൂമി നേടുന്നത്.
സതതം നിഗ്രഹേ യുക്ത ഇന്ദ്രിയാണാം ഭവേന്നൃപഃ । ഈപ്സന്നര്ഥം ച ധര്മം ച ദ്വിഷതാം ച പരാഭവമ്
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ഉദ്ദേശവും ധർമ്മവും ശത്രുക്കളുടെ പരാജയവും ആഗ്രഹിച്ച്, രാജാവ് ജീവിക്കണം.
കാമാഭിഭൂതഃ ക്രോധാദ്വാ യോ മിഥ്യാ പ്രതിപദ്യതേ। സ്വേഷു ചാന്യേഷു വാ തസ്യ ന സഹായാ ഭവന്ത്യുത
മോഹമോ കോപമോ പിടിച്ചെടുത്ത് തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവന്, സ്വന്തം ആളുകളിലോ മറ്റുള്ളവരിലോ, ആരും സഖാക്കളാവില്ല.
ഏകീഭൂതൈര്മഹാപ്രാജ്ഞൈഃ ശൂരൈരരിനിബര്ഹണൈഃ । പാണ്ഡവൈഃ പൃഥിവീം താത ഭോക്ഷ്യസേ സഹിതഃ സുഖീ
ഏകമനസ്സോടെ, ജ്ഞാനികളും വീരരുമായ ശത്രുനാശകരായ പാണ്ഡവരോടൊപ്പം നീ സന്തോഷത്തോടെ ഭൂമി അനുഭവിക്കും, പ്രിയനേ.
യഥാ ഭീഷ്മഃ ശാന്തനവോ ദ്രോണശ്ചാപി മഹാരഥഃ। ആഹതുസ്താത തത്സത്യമജേയൌ കൃഷ്ണപാണ്ഡവൌ
ശാന്തനുവിന്റെ മകൻ ഭീഷ്മനും മഹാരഥിയായ ദ്രോണമുനിയും പറഞ്ഞതുപോലെ, കൃഷ്ണനും പാണ്ഡവരും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവരാണ്, പ്രിയനേ.
പ്രപദ്യഷ്വ മഹാബാഹും കൃഷ്ണമക്ലിഷ്ടകാരിണമ്। പ്രസന്നോ ഹി സുഖായ സ്യാദുഭയോരേവ കേശവഃ
ദോഷമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന മഹാബാഹുവായ കൃഷ്ണനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചുകൊൾക; കേശവൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുവർക്കും സുഖം നൽകും.
സുഹൃദാമര്ഥകാമാനാം യോ ന തിഷ്ഠതി ശാസനേ। പ്രാജ്ഞാനാം കൃതവിദ്യാനാം സ നരഃ ശത്രുനന്ദനഃ
സുഹൃത്തുക്കളായ ജ്ഞാനികളും വിദ്യാസമ്പന്നരും നന്മയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും പറയുന്ന ഉപദേശം അനുസരിക്കാത്തവൻ, ശത്രുക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനല്ല.
ന യുദ്ധേ താത കല്യാണം ന ധര്മാര്ഥൌ കുതഃ സുഖമ്। ന ചാപി വിജയോ നിത്യം മാ യുദ്ധേ ചേത ആധിഥാഃ
യുദ്ധത്തിൽ നല്ലതൊന്നുമില്ല, പ്രിയനേ; അപ്പോൾ ധർമ്മത്തിലും അർത്ഥത്തിലും എങ്ങനെയാകും സുഖം? ജയവും എപ്പോഴും ഉറപ്പില്ല—യുദ്ധത്തിൽ മനസിടരുത്.