തമനര്ഥം പരിഹരന്നാത്മശ്രേയഃ കരിഷ്യസി। ഭ്രാതൄണാമഥ ഭൃത്യാനാം മിത്രാണാം ച പരന്തപ
ഈ അനർത്ഥം ഒഴിവാക്കി നീ ചെയ്താൽ, നിന്റെ സ്വന്തം ഉത്തമമോ, സഹോദരന്മാരുടെയും ഭൃത്യന്മാരുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ക്ഷേമത്തിനും കാരണമാകും, ശത്രുനാശകനേ.
അധര്മ്യാദയശസ്യാച്ച കര്മണസ്ത്വം പ്രമോക്ഷ്യസേ
നീ ഈ അധർമ്മവും അപകീർത്തിയും നിറഞ്ഞ പ്രവൃത്തി വിട്ടൊഴിയാൻ കഴിയും.
പ്രാജ്ഞൈഃ ശൂരൈര്മഹോത്സാഹൈരാത്മവദ്ഭിര്ബഹുശ്രുതൈഃ। സന്ധത്സ്വ പുരുഷവ്യാഘ്ര പാണ്ഡവൈര്ഭരതര്ഷഭ। തദ്ധിതം ച പ്രിയം ചൈവ ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ ധീമതഃ
മനുഷ്യരിൽ പുലിയെപ്പോലെ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭരതവംശജ, പാണ്ഡവന്മാരെപ്പോലെ ജ്ഞാനികളും ധൈര്യശാലികളും ഉത്സാഹികളുമാണ്. ആത്മസംയമനം ഉള്ളവരും വലിയ അറിവുള്ളവരുമാണ് അവർ. ധൃതരാഷ്ട്രൻ എന്ന ബുദ്ധിമാനായ രാജാവിന് പ്രിയവും ഹിതവുമായ വിധത്തിൽ പാണ്ഡവന്മാരുമായി ഐക്യമായി ജീവിക്കണം.
പിതാമഹസ്യ ദ്രോണസ്യ വിദുരസ്യ മഹാമതേഃ । കൃപസ്യ സോമദത്തസ്യ ബാഹ്ലീകസ്യ ച ധീമതഃ
ഭീഷ്മൻ, ദ്രോണൻ, മഹാമതിയായ വിദ്യുരൻ, കൃപാചാര്യൻ, സോമദത്തൻ, ബാഹ്ലീകൻ ഇവരോടും ഐക്യമായി ഇരിക്കണം.
അശ്വത്ഥാമ്നോ വികര്ണസ്യ സഞ്ജയസ്യ വിവിംശതേഃ। ജ്ഞാതീനാം ചൈവ ഭൂയിഷ്ഠം മിത്രാണാം ച പരന്തപ
അശ്വത്താമൻ, വികർണൻ, സഞ്ജയൻ, വിവിംശതി, കൂടാതെ നിന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് നീ ഐക്യത്തിൽ നിലകൊള്ളണം, ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നവനേ.
ശമേ ശര്മ ഭവേത്താത സര്വസ്യ ജഗതസ്തഥാ। ഹ്രീമാനസി കുലേ ജാതഃ ശ്രുതവാനാനൃശംസ്യവാന് । തിഷ്ഠ താത പിതുഃ ശാസ്ത്രേ മാതുശ്ച ഭരതര്ഷഭ
ലോകത്തിൽ എല്ലാവർക്കും സമാധാനവും സുരക്ഷയും ഉണ്ടാകട്ടെ, പ്രിയപ്പെട്ടവനേ. നീ ഉന്നത വംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും, അറിവുള്ളവനും, കരുണയുള്ളവനും ആണല്ലോ. അച്ഛനും അമ്മയും പഠിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കണം, ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
ഏതച്ഛ്രേയോ ഹി മന്യന്തേ പിതാ യച്ഛാസ്തി ഭാരത । ഉക്തമാപദ്ഗതഃ പൂര്വം പിതുഃ സ്മരസി ശാസനമ്
നിന്റെ അച്ഛൻ ഭരതവംശജ, നിനക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമെന്ന് കരുതുന്നത് ഇതാണ്. ദുരിതസമയങ്ങളിൽ അച്ഛൻ പറഞ്ഞ ഉപദേശം നീ ഓർക്കണം.
രോചതേ തേ പിതുസ്താത പാണ്ഡവൈഃ സഹ സങ്ഗമഃ। സാമാത്യസ്യ കുരുശ്രേഷ്ഠ തത്തുഭ്യാം താത രോചതാമ്
പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, പാണ്ഡവന്മാരോടൊപ്പം ഐക്യപ്പെടുന്നത് നിനക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, അതും നിന്റെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം നിനക്ക് ഇഷ്ടമായിരിക്കട്ടെ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
ശ്രുത്വാ യഃ സുഹൃദാം ശാസ്ത്രം മര്ത്യോ ന പ്രതിപദ്യതേ । വിപാകാന്തേ ദഹത്യേനം കിംപാകമിവ ഭക്ഷിതമ്
സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഉപദേശം കേട്ടിട്ടും ആൾ അതനുസരിക്കാതിരുന്നാൽ, അവസാനം അവൻ കയ്പ്പുള്ള പഴം കഴിച്ചവനെപ്പോലെ ദു:ഖത്തിൽ കത്തിപ്പോകും.
യസ്തു നിഃശ്രേയസം വാക്യം മോഹാന്ന പ്രതിപദ്യതേ। സ ദീര്ഘസൂത്രോ ഹീനാര്ഥഃ പശ്ചാത്താപേന യുജ്യതേ
എന്താണ് ഏറ്റവും നല്ലത് എന്ന് കേട്ടിട്ടും, മായയാൽ അതനുസരിക്കാത്തവൻ, ആൾ വൈകിയവനും ദു:ഖിതനും ആയി, പിന്നീടു വലിയ പശ്ചാത്താപം അനുഭവിക്കും.
യസ്തു ന്നിഃശ്രേയസം ശ്രുത്വാ പ്രാക്തദേവാഭിപദ്യതേ। ആത്മനോ മതമുത്സൃജ്യ സ ലോകേ സുഖമേധതേ
എന്താണ് ഏറ്റവും നല്ലത് എന്ന് കേട്ട്, പഴയവരെപ്പോലെ തന്നെ, സ്വന്തം അഭിപ്രായം വിട്ട് അതനുസരിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷം നേടുന്നു.
യോഽര്ഥകാമസ്യ വചനം പ്രാതികൂല്യാന്ന മൃഷ്യതേ। ശൃണോതി പ്രതികൂലാനി ദ്വിഷതാം വശമേതി സഃ
ആർക്കു നല്ലത് ആകട്ടെ എന്നുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ എതിർപ്പുകൊണ്ട് സഹിക്കാനാവാത്തവൻ, ശത്രുക്കളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവരുടെ വശത്താവുകയും ചെയ്യും.
സതാം മതമതിക്രമ്യ യോഽസതാം വര്തതേ മതേ। ശോചന്തേ വ്യസനേ തസ്യ സുഹൃദോ നചിരാദിവ
നല്ലവരുടെ ഉപദേശം ഉപേക്ഷിച്ച്, ദുഷ്ടരുടെ ഉപദേശം പിന്തുടരുന്നവൻ, ദു:ഖസമയത്ത് ഉടൻ തന്നെ സുഹൃത്തുക്കളെ ദു:ഖിപ്പിക്കും.
മുഖ്യാനമാത്യാനുത്സൃജ്യ യോ നിഹീനാന്നിഷേവതേ । സ ഘോരാമാപദം പ്രാപ്യ നോത്താരമധിഗച്ഛതി
പ്രധാന മന്ത്രിമാരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അയോഗ്യരോടൊപ്പം ചേരുന്നവൻ, ഭയങ്കരമായ ദുരിതത്തിൽ വീണു രക്ഷപ്പെടാൻ വഴിയില്ലാതെ പോകും.
യോഽസത്സേവീ വൃഥാചാരോ ന ശ്രോതാ സുഹൃദാം സതാമ്। പരാന്വൃണീതി സ്വാന്ദ്വേഷ്ടി തം ഗൌസ്ത്യജതി ഭാരത
ദുഷ്ടരോടൊപ്പം ചേരുന്നവൻ, വ്യർത്ഥമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ, നല്ല സുഹൃത്തുക്കളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാത്തവൻ, അന്യരെ പ്രീതിപെടുത്തി സ്വന്തംവരെ വെറുക്കുന്നവനെ, ഭരതവംശജ, പശുവും ഉപേക്ഷിക്കും.
തത്വം വിരുദ്ധാ തൈര്വീരൈസ്യേതത്രാണമിച്ഛസി । അശിഷ്ടേഭ്യോഽസമര്ഥേഭ്യോ മൂഢേഭ്യോ ഭരതര്ഷഭ
നിനക്ക് എതിർവശത്തുള്ളവർ, അച്ചടക്കമില്ലാത്തവരും അശക്തരും മണ്ടന്മാരുമായവരിൽ നിന്നാണ് സംരക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എങ്കിൽ, ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ—
കോ ഹി ശക്രസമാഞ്ജ്ഞാതീനതിക്രമ്യ മഹാരഥാന് । അന്യേഭ്യസ്ത്രാണമാശംസേത്ത്വദന്യോ ഭുവി മാനവഃ
ഇന്ദ്രനോടു തുല്യരായ മഹാശക്തരായ ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്നൊഴികെ ആരാണ്?
ജന്മപ്രഭൃതി കൌന്തേയാ നിത്യം വിനികൃതാസ്ത്വയാ । ന ച തേ ജാതു കുപ്യന്തി ധര്മാത്മാനോ ഹി പാണ്ഡവാഃ
കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, ജനനം മുതൽ നീ പാണ്ഡവന്മാരെ എപ്പോഴും അന്യായമായി പെരുമാറിയിട്ടും, അവർ നീതിമാന്മാരായതിനാൽ ഒരിക്കലും നിനക്കു കോപം കാണിച്ചിട്ടില്ല.
മിഥ്യോപചരിതാസ്താത ജന്മപ്രഭൃതി ബാന്ധവാഃ । ത്വയി സമ്യങ്ഭഹാബാഹോ പ്രതിപന്നാ യശസ്വിനഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ജനനം മുതൽ നിന്റെ ബന്ധുക്കൾ അന്യായമായി പെരുമാറിയിട്ടും, അവർ മഹത്വമുള്ളവർ ആയതിനാൽ എപ്പോഴും വിശ്വസ്തരായി നിന്നു.
ത്വയാഽപി പ്രതിപത്തവ്യം തഥൈവ ഭരതര്ഷഭ । സ്വേഷു ബന്ധുഷു മുഖ്യേഷു മാ മന്യുവശമന്വഗാഃ
അതുപോലെ തന്നെ, ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, നീയും പ്രധാന ബന്ധുക്കളോടു അങ്ങനെ തന്നെ പെരുമാറണം; സ്വന്തംവരെതിരെ കോപത്തിന് അടിമയാകരുത്.
ത്രിവര്ഗയുക്തഃ പ്രാജ്ഞാനാമാരമ്ഭോ ഭരതര്ഷഭ । ധര്മാര്ഥാവനുരുദ്ധ്യന്തേ ത്രിവര്ഗാസംഭവേ നരാഃ
ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ജ്ഞാനികളുടേത് മൂന്ന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി ചേർന്നുള്ള ശ്രമമാണ്. ധർമ്മവും അർത്ഥവും പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യർക്ക് ഈ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ കഴിയും.
പൃഥക്വ വിനിവിഷ്ടാനാം ധര്മം ധീരോഽനുരുധ്യതേ। മധ്യമോഽര്ഥം കലിം ബാലഃ കാമമേവാനുരുദ്ധ്യതേ
ലക്ഷ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ധീരൻ ധർമ്മത്തെ പിന്തുടരുന്നു; മധ്യസ്ഥൻ അർത്ഥത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നു; ബാലൻ ആഗ്രഹം മാത്രം പിന്തുടരുന്നു.
ഇന്ദ്രിയൈഃ പ്രാകൃതോ ലോഭാദ്ധര്മം വിപ്രജഹാതി യഃ । കാമാര്ഥാവനുപായേന ലിപ്സമാനോ വിനശ്യതി
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, ലാഭലോഭം മൂലം, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, തെറ്റായ മാർഗ്ഗത്തിൽ ആഗ്രഹവും സമ്പത്തും നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ നശിച്ചുപോകും.
കാമാര്ഥൌ ലിപ്സമാനസ്തു ധര്മമേവാദിതശ്ചരേത്। ന ഹി ധര്മാദപൈത്യര്ഥഃ കാമോ വാഽപി കദാചന
ആഗ്രഹവും സമ്പത്തും നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം ധർമ്മം അനുസരിച്ചേ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്. കാരണം, സമ്പത്തോ ആഗ്രഹമോ ഒരിക്കലും ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുന്നില്ല.
ഉപായം ധര്മമേവാഹുസ്ത്രിവര്ഗസ്യ വിശാംപതേ । ലിപ്സമാനോ ഹി തേനാശു കക്ഷേഽഗ്നിരിവ വര്ധതേ
മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ മാർഗ്ഗമായി ധർമ്മം മാത്രമാണെന്ന് എല്ലാവരും പറയുന്നു, രാജാവേ. അതിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നവൻ തീ കാടിൽ പടരുന്നതുപോലെ വേഗത്തിൽ വളരുന്നു.
സ ത്വം താതാനുപായേന ലിപ്സസേ ഭരതര്ഷഭ । ആധിരാജ്യം മഹദ്ദീപ്തം പ്രഥിതം സര്വരാജസു
പക്ഷേ, ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നീ തെറ്റായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരിലും പ്രശസ്തമായ വലിയ രാജ്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ആത്മാനം തക്ഷതി ഹ്യേഷ വനം പരശുനാ യഥാ। യഃ സമ്യഗ്വര്തമാനേഷു മിഥ്യാ രാജന്പ്രവര്തതേ । ന തസ്യ ഹി മതിം ഛിന്ദ്യാദ്യസ്യ നേച്ഛേത്പരാഭവമ്
സത്യമായി നടക്കുന്നവരുടെ ഇടയിൽ കപടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, വനം കത്തിയെടുത്തുപോകുന്നവനെപ്പോലെ, സ്വയം തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു, രാജാവേ. തോൽവി ആഗ്രഹിക്കാത്തവന്റെ മനസ്സു തകർക്കാൻ പാടില്ല.
അവിച്ഛിന്നമതേരസ്യ കല്യാണേ ധീയതേ മതിഃ। ആത്മവാന്നാവമന്യേത ത്രിഷു ലോകേഷു ഭാരത
അവന്റെ മനസ്സു തളരാതെ നന്മയിലേക്കാണ് ഉറച്ചിരിക്കുക. ആത്മസംയമനം ഉള്ളവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആരെയും അവഹേളിക്കരുത്, ഭാരതവംശജനായവനേ.
അപ്യന്യം പ്രാകൃതം കഞ്ചിത്കിമു താന്പാണ്ഡവര്ഷഭാന്। അമര്ഷവശമാപന്നോ ന കിംചിദ്ബുദ്വ്യതേ ജനഃ
മറ്റൊരുവൻ സാധാരണയാണെങ്കിലും, ആ മഹാശക്തനായ പാണ്ഡവന്മാരെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? കോപത്തിൽ ആകമാനം ആൾക്കാർക്ക് ഒന്നും കാണാനാവില്ല.
ഛിദ്യതേ ഹ്യാതതം സര്വം പ്രമാണം പശ്യ ഭാരത । ശ്രേയസ്തേ ദുര്ജനാത്താത പാണ്ഡവൈഃ സഹ സങ്ഗതമ്
എല്ലാ നിയമങ്ങളും തകർക്കപ്പെടുന്നു, നോക്കൂ, ഭാരതവംശജനായവനേ. ദുഷ്ടരോടൊപ്പം കൂടുന്നതിനേക്കാൾ പാണ്ഡവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുക നിനക്ക് നല്ലതാണ്.