യേന ത്വാം നാഭിജാനന്തി തതോഽജ്ഞാതോസി പാതിതഃ । പ്രീത്യൈവ ചാസി ദൌഹിത്രൈസ്താരിതസ്ത്വമിഹാഗതഃ
അതിനാൽ അവർ നിന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതുകൊണ്ട് നീ താഴേക്ക് വീണു; പക്ഷേ, പ്രീതിയാൽ നിന്റെ മക്കന്മാർ നിന്നെ രക്ഷിച്ച് ഇവിടെ എത്തിച്ചു.
സ്ഥാനം ച പ്രതിപന്നോഽസി കര്മണാ സ്വേന നിര്ജിതമ് । അചലം ശാശ്വതം പുണ്യമുത്തമം ധ്രുവമവ്യയമ്
നിന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയാൽ നീ വീണ്ടും നിന്റെ സ്ഥാനം നേടിയിരിക്കുന്നു; അത് അചഞ്ചലവും ശാശ്വതവും പുണ്യവും ഉത്തമവും സ്ഥിരവുമാണ്.
ഭഗവന്സംശയോ മേഽസ്തി കശ്ചിതം ഛേത്തുമര്ഹസി । ന ഹ്യന്യമഹമര്ഹാമി പ്രഷ്ടും ലോകപിതാമഹ
ഭഗവൻ, എനിക്ക് ഒരു സംശയം ഉണ്ട്, ദയവായി അതു നീക്കണം; ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ നിങ്ങളെ കൂടാതെ മറ്റാരെയും ഞാൻ ചോദിക്കാൻ അർഹനല്ല.
ബഹുവര്ഷസഹസ്രാന്തം പ്രജാപാലനവര്ധിതമ്। അനേകക്രതുദാനൌഘൈരാര്ജിതം മേ മഹത്ഫലമ്
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം ഞാൻ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു വളർത്തി; അനേകം യാഗങ്ങളും ദാനങ്ങളും നൽകി വലിയ ഫലം സമ്പാദിച്ചു.
കഥം തദല്പകാലേന ക്ഷീണം യേനാസ്മി പാതിതഃ । ഭഗവന്വേത്ഥ ലോകാംശ്ച ശാശ്വതാന്മമ നിര്മിതാന് । കഥം നു മമ തത്സര്വം വിപ്രനഷ്ടം മഹാദ്യുതേ
എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്രയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്ത് അതെല്ലാം ക്ഷയിച്ചു ഞാൻ താഴെ വീണത്? ഭഗവൻ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ശാശ്വതമായി സൃഷ്ടിച്ച ലോകങ്ങൾ അറിയാം; എങ്ങനെ ആ മഹത്തായതെല്ലാം എനിക്ക് നഷ്ടമായി?
ബഹുവര്ഷസഹസ്രാന്തം പ്രജാപാലനവര്ധിതമ്। അനേകക്രതുദാനൌഘൈര്യത്ത്വയോപാര്ജിതം ഫലമ്
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം നീ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു വളർത്തി; അനേകം യാഗങ്ങളും ദാനങ്ങളും നൽകി നീ ആ ഫലം സമ്പാദിച്ചു.
തദനേനൈവ ദോഷേണ ക്ഷീണം യേനാസി പാതിതഃ। അഭിമാനേന രാജേന്ദ്ര ധിക്കൃതഃ സ്വര്ഗവാസിഭിഃ
അതേ പിഴവുകൊണ്ടാണ് അതെല്ലാം ക്ഷയിച്ചു നീ താഴെ വീണത്; രാജേന്ദ്ര, അഹങ്കാരത്താൽ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ നിന്നെ നിരസിച്ചു.
നായം മാനേന രാജര്ഷേ ന ബലേന ന ഹിംസയാ। ന ശാഠ്യേന ന മായാഭിര്ലോകോ ഭവതി ശാശ്വതഃ
രാജർഷേ, അഹങ്കാരത്താലോ ശക്തിയാലോ ഹിംസയാലോ വഞ്ചനയാലോ ഈ ലോകം ശാശ്വതമാകില്ല.
നാവമാന്യാസ്ത്വയാ രാജന്നധമോത്കൃഷ്ടമധ്യമാഃ। ന ഹി മാനപ്രദഗ്ധാനാം കശ്ചിദസ്തി ശമഃ ക്വചിത്
രാജാവേ, നീ താഴ്ന്നവരെയും ഉന്നതരെയും നടുവിലുള്ളവരെയും അവഹേളിക്കരുത്; അഹങ്കാരത്തിൽ കത്തുന്നവർക്കു എവിടെയും സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല.
പതനാരോഹണമിദം കഥയിഷ്യന്തി യേ നരാഃ । വിഷമാണ്യപി തേ പ്രാപ്താസ്തരിഷ്യന്തി ന സംശയഃ
ഈ വീഴ്ചയും ഉയർച്ചയും പറയുന്ന മനുഷ്യർക്ക് എത്രയൊക്കെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വന്നാലും അവർ അതിജയിക്കും, അതിൽ സംശയമില്ല.
ഏഷ ദോഷോഽഭിമാനേന പുരാ പ്രാപ്തോ യയാതിനാ । നിര്ബധ്നതാഽതിമാത്രം ച ഗാലവേന മഹീപതേ
ഈ അഹങ്കാരദോഷം മുമ്പ് യയാതിക്കും അത്യധികം നിർബന്ധം കൊണ്ടു ഗാലവനും സംഭവിച്ചിരുന്നു.
ശ്രോതവ്യം ഹിതകാമാനാം സുഹൃദാം ഹിതമിച്ഛതാമ്। ന കര്തവ്യോ ഹി നിര്ബന്ധോ നിര്ബന്ധോ ഹി ക്ഷയോദയഃ
നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഉപദേശം കേൾക്കണം; നിർബന്ധം വേണ്ട, കാരണം നിർബന്ധം നഷ്ടവും ലാഭവും ഉണ്ടാക്കും.
തസ്മാത്ത്വമപി ഗാന്ധാരേ മാനം ക്രോധം ച വര്ജയ । സന്ധത്സ്വ പാണ്ഡവൈര്വീര സംരമ്ഭം ത്യജ പാര്ഥിവ
അതുകൊണ്ട് ഗന്ധാരിയുടെ മകനേ, നീ അഹങ്കാരവും കോപവും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊൾക; പാണ്ഡവരോടു സഖ്യത സ്ഥാപിച്ച് ശത്രുത്വം വിട്ടുകളയണം.
സ ഭവാന്സുഹൃദാം പഥ്യം വചോ ഗൃഹ്ണാതു മാഽനൃതമ് । സമര്ഥൈര്വിഗ്രഹം കൃത്വാ വിഷമസ്ഥോ ഭവിഷ്യസി
സുഹൃത്തുക്കളുടെ നല്ല വാക്കുകൾ നീ സ്വീകരിക്കണം, അസത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കരുത്; കഴിവുള്ളവരോടു ശത്രുതയുണ്ടാക്കിയാൽ നീ ബുദ്ധിമുട്ടിൽപ്പെടും.
ദദാതി യത്പാര്ഥിവ യത്കരതി യദ്വാ തപസ്തപ്യതി യഞ്ജുഹോതി। ന തസ്യ നാശോഽസ്തി ന ചാപകര്ഷോ നാന്യസ്തദശ്നാതി സ ഏവ കര്താ
രാജാവ് എന്ത് കൊടുക്കുകയോ ചെയ്യുകയോ, എന്ത് തപസ്സ് ചെയ്യുകയോ യാഗം അർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താലും, അതൊന്നും ഒരിക്കലും നഷ്ടമാകുകയോ കുറയുകയോ ഇല്ല; അതിന്റെ ഫലം മറ്റാരും അനുഭവിക്കില്ല, അതിന് അവൻ തന്നെയാണ് ഉത്തരവാദി.
ഇദം മഹാഖ്യാനമനുത്തമം ഹിതം ബഹുശ്രുതാനാം ഗതരോഷരാഗിണാമ്। സമീക്ഷ്യ ലോകേ ബഹുധാ പ്രധാരിതം ത്രിവര്ഗദൃഷ്ടിഃ പൃഥിവീമുപാശ്നുതേ
ഈ മഹത്തായ, അതുല്യമായ കഥ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പരിചയമുള്ളവർക്കും, കോപവും മോഹവും വിട്ടവർക്കും വളരെ ഉപകാരപ്രദമാണ്. ലോകത്ത് പലവിധം ആലോചിച്ച് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതാണിത്; മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
ഏതത്പുണ്യതമം രാജന്യയാതേശ്ചരിതം മഹത്। യച്ഛ്രുത്വാ ശ്രാവയിത്വാ ച സ്വര്ഗം യാന്തീഹ മാനവാഃ
രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്തമമായ ജീവിതം വിവരിക്കുന്ന ഈ പുണ്യമായ കഥ ആരെങ്കിലും കേട്ടും മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിച്ചും ചെയ്താൽ, അവർ ഈ ലോകത്തുതന്നെ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
ഭഗവന്നേവമേവൈതദ്യഥാ വദസി നാരദ। ഇച്ഛാമി ചാഹമപ്യേവം ന ത്വീശോ ഭഗവന്നഹമ്
ഭഗവനേ, നാരായണാ, നീ പറയുന്നതെല്ലാം ശരിയാണ്. ഞാനും അതേപോലെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭഗവൻ, ഞാൻ എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവനല്ല.
ഏവമുക്ത്വാ തതഃ കൃഷ്ണമഭ്യഭാഷത കൌരവഃ । സ്വര്ഗ്യം ലോക്യം ച മാമാത്ഥ ധര്മ്യം ന്യായ്യം ച കേശവ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, കൌരവൻ കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: 'കേശവാ, നീ എന്നോട് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും ഐശ്വര്യത്തിലേക്കും ധർമ്മത്തിലേക്കും നീതിയിലേക്കും വഴിയുള്ളത് പറഞ്ഞു.'
ന ത്വഹം സ്വവശസ്താത ക്രിയമാണം ന മേ പ്രിയമ് । `ന മംസ്യന്തേ ദുരാത്മാനഃ പുത്രാ മമ ജനാര്ദന
എന്നാൽ, പ്രിയനേ, ഞാൻ എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവനല്ല; നടക്കുന്നത് എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ള എന്റെ മക്കൾ എന്നെ പരിഗണിക്കുകയില്ല, ജനാർദ്ദനാ.
അങ്ഗ ദുര്യോധനം കൃഷ്ണ മന്ദം ശാസ്ത്രാതിഗം മമ। അനുനേതും മഹാബാഹോ യതസ്വ പുരുഷോത്തമ
കൃഷ്ണാ, എന്റെ മകനായ ദുര്യോധനൻ മനസ്സിലാക്കാത്തവനും ശാസ്ത്രം മറന്നവനും ആണ്. മഹാബാഹുവേ, പുരുഷോത്തമാ, അവനെ നീ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
ന ശ്രൃണോതി മഹാബാഹോ വചനം സാധു ഭാഷിതമ് । ഗാന്ധാര്യാശ്ച ഹൃഷീകേശ വിദുരസ്യ ച ധീമതഃ । അന്യേഷാം ചൈവ സുഹൃദാം ഭീഷ്മാദീനാം ഹിതൈഷിണാമ്
മഹാബാഹുവേ, ഗന്ധാരിയുടെ നല്ല ഉപദേശം, ധീരനായ വിദുരന്റെ വാക്കുകൾ, ഭീഷ്മനും മറ്റും നല്ല മനസ്സുള്ള സുഹൃത്തുക്കളും പറയുന്ന നല്ല വാക്കുകൾ അവൻ കേൾക്കുന്നില്ല, ഹൃഷീകേശാ.
സ ത്വം പാപമതിം ക്രൂരം പാപചിത്തമചേതനമ് । അനുശാധി ദുരാത്മാനം സ്വയം ദുര്യോധനം നൃപമ്
അതിനാൽ, കൃഷ്ണാ, നീ തന്നെ ദുര്യോധനനെ ഉപദേശിക്കണം; അവൻ ദുഷ്ടചിന്തയും ക്രൂരതയും മനസ്സില്ലായ്മയും ഉള്ളവൻ, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ള രാജാവാണ്.
സുഹൃത്കാര്യം തു സുമഹത്കൃതം തേ സ്യാഞ്ജനാര്ദന
ജനാർദ്ദനാ, നീ ഇതു ചെയ്താൽ, അതൊരു വലിയ സൗഹൃദം കാണിച്ച പ്രവർത്തി ആയിരിക്കും.
തതോഽഭ്യാവൃത്യ വാര്ഷ്ണേയോ ദുര്യോധനമമര്ഷണമ് । അബ്രവീന്മധുരാം വാചം സര്വധര്മാര്ഥതത്ത്വവിത്
അതിനുശേഷം വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ പിറന്ന കൃഷ്ണൻ, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ദുര്യോധനന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു, എല്ലാ ധർമ്മാർത്ഥങ്ങളുടെ സാരവും അറിയുന്നവൻ മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ദുര്യോധന നിബോധേദം മദ്വാക്യം കുരുസത്തമ। ശര്മാര്ഥം തേ വിശേഷേണ സാനുബന്ധസ്യ ഭാരത
കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ ദുര്യോധനാ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു; ഇവ പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെ ഉത്തമവും കുടുംബത്തിൻറെ ക്ഷേമത്തിനും ഉദ്ദേശിച്ചവയാണ്, ഭാരതവംശജാ.
മഹാപ്രജ്ഞകുലേ ജാതഃ സാധ്വേതത്കര്തുമര്ഹസി । ശ്രുതവൃത്തോപസംപന്നഃ സര്വൈഃ സമുദിതോ ഗുണൈഃ
നീ മഹാപണ്ഡിതരായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനാണ്; അതിനാൽ നല്ലത് ചെയ്യേണ്ടത് നിനക്കാണ്. നീ ശാസ്ത്രം പഠിച്ചവനും നല്ല സ്വഭാവവും എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവനുമാണ്.
ദൌഷ്കുലേയാ ദുരാത്മാനോ നൃശംസാ നിരപത്രപാഃ । ത ഏതദീദൃശം കുര്യുര്യഥാ ത്വം താത മന്യസേ
ചീത്ത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ദുഷ്ടഹൃദയരും ക്രൂരരും ലജ്ജയില്ലാത്തവരും മാത്രമാണ് നീ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക, പ്രിയനേ.
ധര്മാര്ഥയുക്താ ലോകേഽസ്മിന്പ്രവൃത്തിര്ലക്ഷ്യതേ സതാമ്। അസതാം വിപരീതാ തു ലക്ഷ്യതേ ഭരതര്ഷഭ । വിപരീതാ ത്വിയം വൃത്തിരസകൃല്ലക്ഷ്യതേ ത്വയി
ഈ ലോകത്ത് സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവരിൽ ധർമ്മത്തോടും ലക്ഷ്യത്തോടും കൂടിയ ജീവിതമാണ് കാണുന്നത്; ദുഷ്ടരിൽ അതിന് വിപരീതമാണ്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ. എന്നാൽ ഈ തെറ്റായ പ്രവൃത്തി വീണ്ടും വീണ്ടും നിനക്കാണ് കാണുന്നത്.
അധര്മശ്ചാനുബന്ധോഽത്ര ഘോരഃ പ്രാണഹരോ മഹാന് । അനിഷ്ടശ്ചാനിമിത്തശ്ച ന ച ശക്യശ്ച ഭാരത
ഇവിടെ ഉണ്ടാകുന്നത് ഭയങ്കരവും ജീവൻ നഷ്ടമാക്കുന്നതും വലിയ അധർമ്മഫലവുമാണ്; അതൊരു അനിഷ്ടവും കാരണം ഇല്ലാത്തതും പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, ഭാരതാ.