സ ഭവാനേതു ഗച്ഛാവ നയിഷ്യേ ത്വാം യഥാസുഖമ് । ദേശം പാരം പൃഥിവ്യാ വാ ഗച്ഛ ഗാലവ മാ ചിരമ്
അപ്പോൾ നാം പോകാം, ഞാൻ നിന്നെ ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് സുഖത്തോടെ കൊണ്ടുപോകാം; ഭൂമിയുടെ അപ്പുറത്തേക്കോ ദൂരദേശത്തേക്കോ പോകൂ ഗാലവാ, വൈകാതെ.
അനുശിഷ്ടോഽസ്മി ദേവേന ഗാലവ ജ്ഞാനയോനിനാ। ബ്രൂഹി കാമം തു കാം യാമി ദ്രഷ്ടും പ്രഥമമോ ദിശമ്
ദൈവം എന്നെ ഉപദേശിച്ചു, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ഗാലവാ; ആദ്യം ഏത് ദിക്കിലേക്കാണ് പോകേണ്ടതെന്ന് പറയൂ.
പൂര്വാം വാ ദക്ഷിണാം വാഹമഥവാ പശ്ചിമാം ദിശമ്। ഉത്തരാം വാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കുതോ ഗച്ഛാമി ഗാലവ
കിഴക്കിലോ, തെക്കിലോ, പടിഞ്ഞാറോ പോകട്ടേ? അല്ലെങ്കിൽ വടക്കിലോ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണാ? എങ്ങോട്ട് പോകണം, ഗാലവാ?
യസ്യാമുദയതേ പൂര്വം സര്വലോകപ്രഭാവനഃ । സവിതാ യത്ര സന്ധ്യായാം സാധ്യാനാം വര്തതേ തപഃ
എവിടെ സൂര്യൻ ആദ്യം ഉദയിക്കുന്നു, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവൻ, അവധിക്കാലത്ത് സാദ്ധ്യന്മാർ തപസ്സ് ചെയ്യുന്ന ദിക്കിലാണ്.
യസ്യാം പൂര്വം മതിര്ജാതാ യയാ വ്യാപ്തമിദം ജഗത്। ചക്ഷുഷീ യത്ര ധര്മസ്യ യത്ര ചൈഷ പ്രതിഷ്ഠിതഃ
എവിടെ ആദ്യം ചിന്ത ഉദിച്ചുവന്നു, അതിലൂടെ ഈ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചു, ധർമ്മത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ അവിടെയുണ്ട്, അവിടെയാണ് അവൻ നിലകൊള്ളുന്നത്.
കൃതം യതോ ഹുതം ഹവ്യം സര്പതേ സര്വതോദിശമ് ।। ഏതദ്ദ്വാരം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദിവസസ്യ തഥാഽധ്വനഃ
എവിടെ ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ ഹവിസ്സുകൾ എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും ഒഴുകുന്നു; അതാണ്, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണാ, ദിവസത്തിന്റെയും യാത്രയുടെയും വാതിൽപ്പടി.
അത്ര പൂര്വം പ്രസൂതാ വൈ ദാക്ഷായണ്യഃ പ്രജാഃ സ്ത്രിയഃ । യസ്യാം ദിശി പ്രവൃദ്ധാശ്ച കശ്യപസ്യാത്മസംഭവാഃ
ഇവിടെ തന്നെയാണ് ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാർ ആദ്യം ജനിച്ചത്; ഈ ദിക്കിലാണ് കശ്യപന്റെ സന്തതികൾ വളർന്നത്.
അദോമൂലാ സുരാണാം ശ്രീര്യത്ര ശക്രോഽഭ്യഷിച്യത। സുരരാജ്യേന വിപ്രര്ഷേ ദേവൈശ്ചാത്ര തപശ്ചിതമ്
ദേവന്മാരുടെ ഐശ്വര്യത്തിന് അടിസ്ഥാനം ഇവിടെയാണ്; ഇവിടെ തന്നെയാണ് ശക്രൻ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, ദേവരാജ്യവും, ദേവന്മാർ തപസ്സ് ചെയ്തതും ഇവിടെയാണ്.
ഏതസ്മാത്കാരണാദ്ബ്രഹ്മന്പൂര്വേത്യേഷാ ദിഗുച്യതേ। യസ്മാത്പൂര്വതരേ കാലേ പൂര്വമേവാവൃതാസുരൈഃ
ഈ കാരണത്താലാണ്, ബ്രാഹ്മണാ, ഈ ദിക്കിനെ 'കിഴക്ക്' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്; കാരണം പഴയകാലത്ത് ദേവന്മാർ ആദ്യം ഇവിടെയാണ് വസിച്ചത്.
അത ഏവ ച സര്വേഷാം പൂര്വാമാശാം പ്രചക്ഷതേ । പൂര്വം സര്വാണി കാര്യാണി ദൈവാനി സുഖമീപ്സതാ
അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാവരും കിഴക്കിനെ പ്രധാന ദിക്കെന്ന് പറയുന്നത്; എല്ലാ ദൈവിക പ്രവർത്തികളും, സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും ആദ്യം കിഴക്കിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.
അത്ര വേദാഞ്ജഗൌ പൂര്വം ഭഗവാഁല്ലോകഭാവനഃ । അത്രൈവോക്താ സവിത്രാസീത്സാവിത്രീ ബ്രഹ്മവാദിഷു
ഇവിടെയാണ് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ മഹാത്മാവ് ആദ്യം വേദങ്ങൾ പാടിയത്. ഇവിടെയാണ് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ സാവിത്രി ദേവി തന്നെ സാവിത്രി മന്ത്രം പ്രസംഗിച്ചത്.
അത്ര ദത്താനി സൂര്യേണ യജൂംഷി ദ്വിജസത്തമ । അത്ര ലബ്ധവരഃ സോമഃ സുരൈഃ ക്രതുഷു പീയതേ
ഇവിടെയാണ് സൂര്യദേവൻ യജുർമന്ത്രങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർക്ക് നൽകിയതും, ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് വരം ലഭിച്ച സോമം യാഗങ്ങളിൽ പാനമാകുന്നതും.
അത്ര തൃപ്താ ഹുതവഹാഃ സ്വാം യോനിമുപഭുഞ്ജതേ । അത്ര പാതാലമാശ്രിത്യ വരുണഃ ശ്രിയമാപ ച
ഇവിടെയാണ് തൃപ്തരായ അഗ്നികൾ തങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥലത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നത്. ഇവിടെയാണ് വരുണൻ പാതാളത്തിൽ അഭയം തേടി ഐശ്വര്യം നേടിയത്.
അത്ര പൂര്വം വസിഷ്ഠസ്യ പൌരാണസ്യ ദ്വിജര്ഷഭ । സൂതിശ്ചൈവ പ്രതിഷ്ഠാ ച നിധനം ച പ്രകാശതേ
ഇവിടെയാണ് പുരാതനനായ വസിഷ്ഠന്റെ ജനനം, സ്ഥാപനം, അവസാനവും വെളിപ്പെടുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ഓങ്കാരസ്യാത്ര ജായന്തേ സൃതയോ ദശതീര്ദശ । പിബന്തി മുനയോ യത്ര ഹവിര്ധൂമം സ്മ ധൂമപാഃ
ഇവിടെയാണ് ഓംകാരത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് ദിക്കുകളിലേക്കായി പത്ത് പ്രവാഹങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെയാണ് ധൂമം ഭക്ഷിക്കുന്ന മുനികൾ യാഗധൂമം കുടിക്കുന്നത്.
പ്രോക്ഷിതാ യത്ര ബഹവോ വരാഹാദ്യാ മൃഗാ വനേ। ശക്രേണ യജ്ഞഭാഗാര്ഥേ ദൈവതേഷു പ്രകല്പിതാഃ
ഇവിടെയാണ് വനത്തിലെ കാട്ടുപന്നികൾ മുതലായ അനേകം മൃഗങ്ങൾ, ഇന്ദ്രൻ ദേവന്മാർക്കുള്ള യാഗഭാഗത്തിനായി ശുദ്ധീകരിച്ചത്.
അത്രാഹിതാഃ കൃതഘ്നാശ്ച മാനുഷാശ്ചാസുരാശ്ച യേ। ഉദയംസ്താന്ഹി സര്വാന്വൈ ക്രോധാദ്ധന്തി വിഭാവസുഃ
ഇവിടെയാണ് കൃതഘ്നന്മാരും മനുഷ്യരും അസുരന്മാരും അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അഗ്നിദേവൻ കോപത്തോടെ അവരെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഏതദ്ദ്വാരം ത്രിലോകസ്യ സ്വര്ഗസ്യ ച സുഖസ്യ ച। ഏഷ പൂര്വോ ദിശാം ഭാഗോ വിശാവോഽത്ര യദീച്ഛസി
ഇതാണ് മൂന്നു ലോകങ്ങളിലേക്കും സ്വർഗത്തിലേക്കും സുഖത്തിലേക്കും പോകുന്ന വാതായനം. വിശാവേ, നീ ആഗ്രഹിച്ചാൽ ഇതാണ് കിഴക്കൻ ദിക്കു.
പ്രിയം കാര്യം ഹി മേ തസ്യ യസ്യാസ്മി വചനേ സ്ഥിതഃ। ബ്രൂഹി ഗാലവ യാസ്യാമി ശൃണു ചാപ്യപരാം ദിശമ്
ഞാൻ ആരുടെ വചനത്തിൽ നില്ക്കുന്നു, അവന്റെ ഇഷ്ടം എനിക്കു നിർബന്ധമാണ്. പറയൂ ഗാലവ, ഞാൻ പോകാം; ഇനി അടുത്ത ദിശയെക്കുറിച്ചും കേൾക്കൂ.
ഇയം വിവസ്വദാ പൂര്വം ശ്രൌതേന വിധിനാ കില। ഗുരവേ ദക്ഷിണാ ദത്താ ദക്ഷിണേത്യുച്യതേ ച ദിക്
ഈ തെക്കൻ ദിശയെയാണ് വിവസ്വാൻ മുമ്പ് വേദവിധിപ്രകാരം ഗുരുവിന് ദക്ഷിണയായി നൽകിയതുകൊണ്ടു, ഇതിനെ 'ദക്ഷിണ' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അത്ര ലോകത്രയസ്യാസ്യ പിതൃപക്ഷഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। അത്രോഷ്മപാണാം ദേവാനാം നിവാസഃ ശ്രൂയതേ ദ്വിജ
ഈ ദിശയിലാണ് മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും പിതൃഭാഗം സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെയാണ് ഉഷ്മപന്മാരായ ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലം എന്നും കേൾക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
അത്ര വിശ്വേ സദാ ദേവാഃ പിതൃഭിഃ സാര്ധമാസതേ। ഇജ്യമാനാഃ സ്മ ലോകേഷു സംപ്രാപ്താസ്തുല്യഭാഗതാമ്
ഇവിടെയാണ് സർവ്വവിശ്വദേവന്മാർ പിതാക്കളോടൊപ്പം എപ്പോഴും വസിക്കുന്നത്. ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന അവർക്ക് തുല്യഭാഗം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏതദ്ദ്വിതീയം ദേവസ്യ ദ്വാരമാചക്ഷതേ ദ്വിജ। ത്രുടിശോ ലവശശ്ചാപി ഗണ്യതേ കാലനിശ്ചയഃ
ഇതാണ് ദേവന്റെ രണ്ടാം വാതായനം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ. ഇവിടെ സമയത്തിന്റെ കണക്കുകൾ നിമിഷങ്ങളായും ലവങ്ങളായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അത്ര ദേവര്ഷയോ നിത്യം പിതൃലോകര്ഷയസ്തഥാ। തഥാ രാജര്ഷയഃ സര്വേ നിവസന്തി ഗതവ്യഥാഃ
ഇവിടെയാണ് ദേവർഷിമാർ, പിതൃലോകത്തിലെ ഋഷിമാർ, രാജർഷിമാർ എന്നിവരെല്ലാവരും സുഖത്തോടെ വാസം ചെയ്യുന്നത്.
അത്ര ധര്മശ്ച സത്യം ച കര്മ ചാത്ര നിഗദ്യതേ। ഗതിരേഷാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കര്മണാമവസായിനാമ്
ഇവിടെയാണ് ധർമ്മം, സത്യം, കര്മ്മം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്. കര്മ്മങ്ങൾ അവസാനിച്ചവർക്കുള്ള മാർഗം ഇതാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
ഏഷാ ദിക്സാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യാം സര്വഃ പ്രതിപദ്യതേ। വൃതാ ത്വനവബോധേന സുഖം തേന ന ഗമ്യതേ
ഇതാണ് തെക്കൻ ദിശ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, എല്ലാവരും എത്തുന്ന സ്ഥലം. എന്നാൽ അജ്ഞാനത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടാൽ സുഖം ലഭിക്കില്ല.
നൈര്ഋതാനാം സഹസ്രാമി ബഹൂന്യത്ര ദ്വിജര്ഷഭ । സൃഷ്ടാനി പ്രതികൂലാനി ദ്രഷ്ടവ്യാന്യകൃതാത്മഭിഃ
ഇവിടെയാണ് അനേകം വൈരികളായ നൈരൃതർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ. അശുദ്ധചിത്തമുള്ളവർക്ക് ഇവരെ കാണാൻ സാധിക്കും.
അത്ര മന്ദരകുഞ്ജേഷു വിപ്രര്ഷിസദനേഷു ച। ഗായന്തി ഗാഥാ ഗന്ധര്വാശ്ചിത്തബുദ്ധിഹരാ ദ്വിജ
ഇവിടെയാണ് മന്ദാരവനങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണർഷിമാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും ഗാന്ധർവർ മനസ്സും ബുദ്ധിയും ആകർഷിക്കുന്ന ഗാഥകൾ പാടുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ.
അത്ര സാമാനി ഗാഥാഭിഃ ശ്രുത്വാ ഗീതാനി രൈവതഃ । ഗതദാരോ ഗതാമാത്യോ ഗതരാജ്യോ വനം ഗതഃ
ഇവിടെ, ഗാനം കേട്ടശേഷം, ഭാര്യയും മന്ത്രിമാരും രാജ്യവും നഷ്ടപ്പെട്ട രൈവതൻ കാടിലേക്ക് പോയി.
അത്ര സാവര്മിനാ ചൈവ യവക്രീതാത്മജേന ച। മര്യാദാ സ്ഥാപിതാ ബ്രഹ്മന്യാം സൂര്യോ നാതിവര്തതേ
ഇവിടെ സാവർണിയും യവകൃതന്റെ മകനും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഒരു അതിരിട്ടു, അതു സൂര്യനും കടക്കില്ലാത്തതായിരുന്നു.