യദ്യത്ര ന രുചിഃ കാചിദേഹി ഗച്ഛാവ മാതലേ । തം നയിഷ്യാമി ദേശം ത്വാം വരം യത്രോപലപ്സ്യസേ
മാതളേ, എങ്കിൽ ഇവിടെ ഒരു സ്ഥലവും നിനക്ക് ഇഷ്ടമില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് പോകാം. നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം ലഭിക്കുന്ന ദേശത്ത് ഞാൻ നിന്നെ കൊണ്ടുപോകാം.
ഇദം രസാതലം നാമ സപ്തമം പൃഥിവീതലമ്। യത്രാസ്തേ സുരഭിര്മാതാ ഗവാമമൃതസംഭവാ
ഇതിനെ രസാതലം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഭൂമിയുടെ ഏഴാമത്തെ ഭാഗം. ഇവിടെ അമൃതത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച പശുക്കളുടെ മാതാവായ സുരഭി വസിക്കുന്നു.
ക്ഷരന്തീ സതതം ക്ഷീരം പൃഥിവീസാരസംഭവമ് । ഷണ്ണം രസാനാം സാരേണ രസമേകമനുത്തമമ്
അവൾ എപ്പോഴും ഭൂമിയുടെ സാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പാൽ ഒഴുക്കുന്നു; ആറു രുചികളുടെ സാരത്തോടെ അവൾ ഒരു അതുല്യമായ രുചി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അമൃതേനാഭിതൃപ്തസ്യ സാരമുദ്ഗിരതഃ പുരാ। പിതാമഹസ്യ വദനാദുദതിഷ്ഠദനിന്ദിതാ
പിതാമഹൻ അമൃതം കഴിച്ച് തൃപ്തനായപ്പോൾ, അതിന്റെ സാരം അവന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു; അങ്ങനെ കുറ്റമറ്റ സുരഭി ഉദിച്ചു.
യസ്യാഃ ക്ഷീരസ്യ ധാരായാ നിപതന്ത്യാ മഹീതലേ। ഹ്രദഃ കൃതഃ ക്ഷീരനിധിഃ പവിത്രം പരമുച്യതേ
അവളുടെ പാലിന്റെ ധാര ഭൂമിയിൽ വീണപ്പോൾ, ഒരു പാലക്കുളം രൂപപ്പെട്ടു; അതാണ് പരമശുദ്ധമായ പാല്നിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
പുഷ്പിതസ്യേവ ഫേനേന പര്യന്തമനുവേഷ്ടിതമ്। പിബന്തോ നിവസന്ത്യത്ര ഫേനപാ മുനിസത്തമാഃ
പൂക്കളിൽ നിന്നുള്ള നുരപോലെ അതിന്റെ അതിരുകൾ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മഹർഷിമാർ ഇവിടെ താമസിച്ച് ആ നുരപാൽ കുടിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ഫേനപാ നാമ തേ ഖ്യാതാഃ ഫേനാഹാരാശ്ച മാതലേ। ഉഗ്രേ തപസി വര്തന്തേ യേഷാം ബിഭ്യതി ദേവതാഃ
മാതളേ, അവർക്ക് ഫേനപന്മാർ എന്നാണ് പേര്; അവർ നുരപാൽ മാത്രമേ കഴിക്കാറുള്ളൂ. അവർ കഠിനമായ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു, ദേവന്മാർ പോലും അവരെ ഭയപ്പെടുന്നു.
അസ്യാശ്ചതസ്രോ ധേന്വോഽന്യാ ദിക്ഷു സര്വാസു മാതലേ। നിവസന്തി ദിശാം പാല്യോ ധാരയന്ത്യോദിശഃസ്മ താഃ
മാതളേ, അവൾക്കു നാലു മറ്റ് പശുക്കളും ഉണ്ട്; അവൾ എല്ലാ ദിശകളിലും അവയെ നിലനിർത്തുന്നു. അവ ദിശകളെ കാത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
പൂര്വാം ദിശം ധാരയതേ സുരൂപാ നാമ സൌരഭീ । ദക്ഷിണാം ഹംസികാ കനാമ ധാരയത്യപരാം ദിശമ്
കിഴക്കേ ദിക്കിൽ സൌരഭി എന്ന സുരൂപ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു. തെക്കേ ദിക്കിൽ കനാമ എന്ന ഹംസികാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു.
പശ്ചിമാ വാരുണീ ദിക്ച ധാര്യതേ വൈ സുഭദ്രയാ। മഹാനുഭാവയാ നിത്യം മാതലേ വിശ്വരൂപയാ
പശ്ചിമ ദിക്കിൽ മഹത്തായ ശക്തിയുള്ള, എല്ലാം രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന സുഭദ്രാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു, മാതലി.
സര്വകാമദുഘാ നാമ ധേനുര്ധാരയതേ ദിശമ്। ഉത്തരാം മാതലേ ധര്മ്യാം തഥൈലവിലസംശ്രിതാമ്
ഉത്തര ദിക്കിൽ സര്വകാമദുഘാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു, മാതലി. ഈ ദിശ ധർമ്മപരമായതും എണ്ണകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
ആസാം ത പയസാ മിശ്രം പയോ നിര്മഥ്യ സാഗരേ । മന്ഥാനം മന്ദരം കൃത്വാ ദേവൈരസുരസംഹിതൈഃ
ഈ പശുക്കളുടെ പാൽ ചേർത്ത്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന്, മന്ദരപർവതം കുലുക്കുവായി ഉപയോഗിച്ച്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പാൽ ചുരണ്ടി എടുത്തു.
അദ്ധൃതാ വാരുണീ ലക്ഷ്മീരമൃതം ചാപി മാതലേ। ഉച്ചൈഃശ്രവാശ്ചാശ്വരാജോ മണിരത്നം ച കൌസ്തുഭമ്
വാരുണി, ലക്ഷ്മി, അമൃതം എന്നിവയും, ഉച്ചൈശ്രവസ് എന്ന കുതിരരാജാവും, കൗസ്തുഭം എന്ന മനിമുത്തും ലഭിച്ചു, മാതലി.
സുധാഹാരേഷു ച സുധാം സ്വധാഭോജിഷു ച സ്വധാമ്। അമൃതം ചാമൃതാശേഷു സുരഭീ ക്ഷരതേ പയഃ
അമൃതധാരകളിൽ അമൃതം ഒഴുകുന്നു; സ്വധാ ഭക്ഷിക്കുന്നവരിൽ സ്വധാ ഒഴുകുന്നു; അമരന്മാരിൽ സൌരഭി പാൽ ഒഴുക്കുന്നു.
അത്ര ഗാഥാ പുരാ ഗീതാ രസാതലനിവാസിഭിഃ । പൌരാണീ ശ്രൂയതേ ലോകേ ഗീയതേ യാ മനീഷിഭിഃ
ഇവിടെ, പാതാളത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നവർ പുരാതനകാലത്ത് പാടിയ ഒരു ഗാഥയാണ് ലോകത്ത് പണ്ഡിതന്മാർ പാടുന്നത്, കേൾക്കപ്പെടുന്നത്.
ന നാഗലോകേ ന സ്വര്ഗേ ന വിമാനേ ത്രിവിഷ്ടപേ। പരിവാസഃ സുഖസ്താദൃക് രസാതലതലേ യഥാ
നാഗലോകത്തോ സ്വർഗ്ഗത്തോ ത്രിവിഷ്ടപം എന്ന ദിവ്യനഗരത്തിലോ പോലും, പാതാളതലത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയുള്ള സുഖകരമായ വാസം മറ്റൊരിടത്തും ഇല്ല.
ഇയം ഭോഗവതീ നാമ പുരീ വാസുകിപാലിതാ। യാദൃശീ ദേവരാജസ്യ പുരീ വര്യാഽമരാവതീ
ഈ നഗരം ഭോഗവതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; വാസുകി കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഈ നഗരം, ദേവരാജാവിന്റെ അമരാവതി എന്ന നഗരത്തോളം ഭംഗിയുള്ളതാണ്.
ഏഷ ശേഷഃ സ്ഥിതോ നാഗോ യേനേയം ധാര്യതേ സദാ। തപസാ ലോകമുഖ്യേന പ്രഭാവസഹിതാ മഹീ
ഇവൻ ശേഷനാണ്; ഈ ഭൂമി എപ്പോഴും താങ്ങി നിൽക്കുന്നത് ഇവൻ കൊണ്ടാണ്. വലിയ തപസ്സുകൊണ്ടും ശക്തിയോടും കൂടിയവൻ ലോകങ്ങളിൽ പ്രധാനിയാണ്.
ശ്വേതാചലനിഭാകാരോ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതഃ । സഹസ്രം ധാരയന്മൂര്ധ്നാം ജ്വാലാജിഹ്വോ മഹാബലഃ
ഇവൻ വെള്ളപർവതംപോലെയുള്ള രൂപവും ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അലങ്കാരമായതുമായവൻ. ആയിരം തലകളും ജ്വാലപോലുള്ള നാവുകളും അതിവിശാലമായ ശക്തിയും ഉണ്ട്.
ഇഹ നാനാവിധാകാരാ നാനാവിധവിഭൂഷണാഃ। സുരസായാഃ സുതാ നാഗാ നിവസന്തി ഗതവ്യഥാഃ
ഇവിടെ, സുറസയുടെ പുത്രന്മാരായ നാഗന്മാർ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുമാണ്, വിവിധ അലങ്കാരങ്ങളാലും ഭംഗിയുള്ളവരും, ദു:ഖരഹിതരായും താമസിക്കുന്നു.
മണിസ്വസ്തികചക്രാങ്കാഃ കമണ്ഡലുകലക്ഷണാഃ। സഹസ്രസംഖ്യാ ബലിന സര്വേ രൌദ്രാഃ സ്വഭാവതഃ
മണികളും സ്വസ്തികയും ചക്രവും അടയാളങ്ങളുള്ളവരും, കമണ്ഡലു കൊണ്ടുള്ള ലക്ഷണങ്ങളുമുള്ളവരും, ആയിരക്കണക്കിന് ശക്തിയുള്ളവരും സ്വഭാവത്തിൽ ഭയങ്കരരുമാണ്.
സഹസ്രശിരസഃ കേചിത്കേചിത്പഞ്ചശതാനനാഃ । ശതശീര്ഷാസ്തഥാ കേചിത്കേചിത്രിശിരസോഽപി ച
ചിലർക്കു ആയിരം തലകളുണ്ട്, ചിലർക്കു അഞ്ചുനൂറ് മുഖങ്ങളുണ്ട്, ചിലർക്കു നൂറ് തലകളും, ചിലർക്കു മൂന്നു തലകളും ഉണ്ട്.
ദ്വിപഞ്ചശിരസഃ കേചിത്കേചിത്സപ്തസുഖാസ്തഥാ। മഹാഭോഗാ മഹാകായാഃ പര്വതാഭോഗഭോഗിനഃ
ചിലർക്കു അമ്പതു തലകളും, ചിലർക്കു ഏഴു സന്തോഷമുള്ളവരും ഉണ്ട്. ഇവർക്ക് വലിയ ഫണകളും വലിയ ശരീരവും, പർവതങ്ങൾപോലെയുള്ള ചുരുളുകളും ഉണ്ട്.
ബഹൂനീഹ സഹസ്രാണി പ്രയുതാന്യര്ബുദാനി ച। നാഗാനാമേകവംശാനാം യഥാശ്രേഷ്ഠം തു മേ ശ്രുണു
ഇവിടെ ഒരേ വംശത്തിൽ പെട്ട അനേകം ആയിരങ്ങൾ, ലക്ഷങ്ങൾ, കോടികൾ നാഗന്മാർ ഉണ്ട്. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവരെ ഞാൻ പറയാം.
വാസുകിസ്തക്ഷകശ്ചൈവ കര്കോടകധനഞ്ജയൌ। കാലീയോ നഹുഷശ്ചൈവ കമ്ബലാശ്വതരാവുഭൌ
വാസുകി, തക്ഷക, കർക്കോട്ടക, ധനഞ്ജയൻ, കാലിയൻ, നഹുഷൻ, കംബലനും അശ്വതരനും ഇരുവരും.
ബാഹ്യകുണ്ഡോ മണിര്നാഗസ്തഥൈവാപൂരണഃ ഖഗഃ। വാമനശ്ചൈലപത്രശ്ച കുകുരഃ കുകുണസ്തഥാ
ബാഹ്യകുണ്ഡൻ, മണി, നാഗൻ, അപൂരണം, ഖഗൻ, വാമനൻ, ഐലപത്രൻ, കുകുരൻ, കുകുണൻ എന്നിവരും.
ആര്യകോ നന്ദകശ്ചൈവ തഥാ കലശപോതകൌ । കൈലാസകഃ പിഞ്ജരകോ നാഗശ്ചൈരാവതസ്തഥാ
ആര്യകനും നന്ദകനും കൂടാതെ കലശപോതനും കൈലാസകനും പിഞ്ചരകനും നാഗനും എയരാവതനും.
സുമനോമുഖോ ദധിമുഖഃ ശങ്ഖോ നന്ദോപനന്ദകൌ । ആപ്തഃ കോടരകശ്ചൈവ ശിഖീ നിഷ്ഠൂരികസ്തഥാ
സുമനോമുഖൻ, ദധിമുഖൻ, ശംഖൻ, നന്ദോപാനന്ദൻ, ആപ്തൻ, കോടരകൻ, ശിഖി, നിഷ്ഠൂരികൻ ഇവരും.
തിത്തിരിര്ഹസ്തിഭദ്രശ്ച കുമുദോ മാല്യപിണ്ഡകഃ। ദ്വൌ പദ്മൌ പുണ്ഡരീകശ്ച പുഷ്പോ മുദ്ഗരപര്ണകഃ
തിത്തിരി, ഹസ്തിഭദ്രൻ, കുമുദൻ, മാല്യപിണ്ഡകൻ, രണ്ട് പദ്മന്മാർ, പുണ്ഡരീകൻ, പുഷ്പൻ, മുദ്ഗരപർണകൻ.
കരവീരഃ പീഠരകഃ സംവൃത്തോ വൃത്ത ഏവ ച। പിണ്ഡാരോ ബില്വപത്രശ്ച മൂഷികാദഃ ശിരീഷകഃ
കരവീരൻ, പീഠരകൻ, സംവൃതൻ, വൃതൻ, പിണ്ഡാരൻ, ബില്വപത്രൻ, മൂഷികാദൻ, ശിരീഷകൻ.