കര്മണാ ക്ഷത്രിയാശ്ചൈതേ നിര്ഘൃണാ ഭോഗിഭോജിനഃ । ജ്ഞാതിസങ്ക്ഷയകര്തൃത്വാദ്ബ്രാഹ്മണ്യം ന ലഭന്തി വൈഃ
ഈ ക്ഷത്രിയർ ക്രൂരരും ഭോഗാസക്തരുമാണ്. സ്വജാതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഇവർക്ക് ബ്രാഹ്മണത്വം ലഭിക്കില്ല.
നാമാനി ചൈഷാം വക്ഷ്യാമി യഥാപ്രാധാന്യതഃ ശ്രൃണു । മാതലേ ശ്ലാഘ്യമേതദ്ധി കുലം വിഷ്ണുപരിഗ്രഹമ്
മാതളേ, ഞാൻ ഇവരുടെ പേരുകൾ പ്രധാന്യാനുസരണം പറയാം, കേൾക്കു. വിഷ്ണുവുമായി ബന്ധമുള്ള ഈ വംശം വളരെ പ്രശംസനീയമാണ്.
ദൈവതം വിഷ്ണുരേതേഷാം വിഷ്ണുരേവ പരായണമ് । ഹൃദി ചൈഷാം സദാ വിഷ്ണുര്വിഷ്ണുരേവ സദാ ഗതിഃ
വിഷ്ണുവാണ് ഇവരുടെ ദൈവം; വിഷ്ണുവാണ് ഇവരുടെ പരമാശ്രയം. ഇവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും വിഷ്ണു വസിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവാണ് എപ്പോഴും അവരുടെ ലക്ഷ്യം.
സുവര്ണചൂഡോ നാഗാശീ ദാരുണശ്ചണ്ഡതുണ്ഡകഃ । അനിലശ്ചാനലശ്ചൈവ വിശാലാക്ഷോഽഥ കുണ്ഡലീ
സുവർണചൂഡൻ, നാഗാശി, ദാരുണൻ, ചണ്ഡതുണ്ഡകൻ, അനിലൻ, അനലൻ, വിശാലാക്ഷൻ, കൂടലൻ,
പങ്കജിദ്വജ്രവിഷ്കമ്ഭോ വൈനതേയോഽഥ വാമനഃ । വാതവേഗോ ദിശാചക്ഷുര്നിമേഷോഽനിമിഷസ്തഥാ
പങ്കജൻ, വജ്രവിഷ്കംബൻ, വൈനതേയൻ, വാമനൻ, വാതവേഗൻ, ദിശാചക്ഷു, നിമേഷൻ, അനിമിഷൻ,
ത്രിരാവഃ സപ്തരാവശ്ച വാല്മീകിര്ദീപകസ്തഥാ । ദൈത്യദ്വീപഃ സരിദ്ദ്വീപഃ സാരസഃ പദ്മകേതനഃ
ത്രിരാവൻ, സപ്തരാവൻ, വാൽമീകി, ദീപകൻ, ദൈത്യദ്വീപൻ, സരിദ്ദ്വീപൻ, സാരസൻ, പത്മകേതനൻ,
സുമുഖശ്ചിത്രകേതുശ്ച ചിത്രബര്ഹസ്തഥാഽനഘഃ। മേഷഹൃത്കുമുദോ ദക്ഷഃ സര്പാന്തഃ സോമഭോജനഃ
സുമുഖൻ, ചിത്രകേതു, ചിത്രബർഹൻ, അനഘൻ, മേഷഹൃത്കുമുദൻ, ദക്ഷൻ, സർപാന്തൻ, സോമഭോജനൻ,
ഗുരുഭാരഃ കപോതശ്ച സൂര്യനേത്രശ്ചിരാന്തകഃ । വിഷ്ണുധര്മാ കുമാരശ്ച പരിബര്ഹോ ഹരിസ്തഥാ
ഗുരുഭാരൻ, കപോതൻ, സൂര്യനെത്രൻ, ചിരാന്തകൻ, വിഷ്ണുധർമ്മൻ, കുമാരൻ, പരിഭവർഹൻ, ഹരി,
സുസ്വരോ മധുപര്കശ്ച ഹേമവര്ണസ്തഥൈവ ച। മാലയോ മാതരിശ്വാ ച നിശാകരദിവാകരൌ
സുസ്വരൻ, മധുപർക്കൻ, ഹേമവർണൻ, മലയൻ, മാതരിശ്വൻ, നിശാകരൻ, ദിവാകരൻ,
ഏതേ പ്രദേശമാത്രേണ മയോക്താ ഗരുഡാത്മജാഃ । പ്രാധാന്യതസ്തേ യശസാ കീര്തിതാഃ പ്രാണിനശ്ചയേ
ഇവരാണ് ഞാൻ പ്രദേശപ്രകാരം പറഞ്ഞ ഗരുഡപുത്രന്മാർ. ഇവർക്ക് പ്രശസ്തിയനുസരിച്ച് ജീവികളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരാണ്.
യദ്യത്ര ന രുചിഃ കാചിദേഹി ഗച്ഛാവ മാതലേ । തം നയിഷ്യാമി ദേശം ത്വാം വരം യത്രോപലപ്സ്യസേ
മാതളേ, എങ്കിൽ ഇവിടെ ഒരു സ്ഥലവും നിനക്ക് ഇഷ്ടമില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് പോകാം. നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം ലഭിക്കുന്ന ദേശത്ത് ഞാൻ നിന്നെ കൊണ്ടുപോകാം.
ഇദം രസാതലം നാമ സപ്തമം പൃഥിവീതലമ്। യത്രാസ്തേ സുരഭിര്മാതാ ഗവാമമൃതസംഭവാ
ഇതിനെ രസാതലം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഭൂമിയുടെ ഏഴാമത്തെ ഭാഗം. ഇവിടെ അമൃതത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച പശുക്കളുടെ മാതാവായ സുരഭി വസിക്കുന്നു.
ക്ഷരന്തീ സതതം ക്ഷീരം പൃഥിവീസാരസംഭവമ് । ഷണ്ണം രസാനാം സാരേണ രസമേകമനുത്തമമ്
അവൾ എപ്പോഴും ഭൂമിയുടെ സാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പാൽ ഒഴുക്കുന്നു; ആറു രുചികളുടെ സാരത്തോടെ അവൾ ഒരു അതുല്യമായ രുചി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അമൃതേനാഭിതൃപ്തസ്യ സാരമുദ്ഗിരതഃ പുരാ। പിതാമഹസ്യ വദനാദുദതിഷ്ഠദനിന്ദിതാ
പിതാമഹൻ അമൃതം കഴിച്ച് തൃപ്തനായപ്പോൾ, അതിന്റെ സാരം അവന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു; അങ്ങനെ കുറ്റമറ്റ സുരഭി ഉദിച്ചു.
യസ്യാഃ ക്ഷീരസ്യ ധാരായാ നിപതന്ത്യാ മഹീതലേ। ഹ്രദഃ കൃതഃ ക്ഷീരനിധിഃ പവിത്രം പരമുച്യതേ
അവളുടെ പാലിന്റെ ധാര ഭൂമിയിൽ വീണപ്പോൾ, ഒരു പാലക്കുളം രൂപപ്പെട്ടു; അതാണ് പരമശുദ്ധമായ പാല്നിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
പുഷ്പിതസ്യേവ ഫേനേന പര്യന്തമനുവേഷ്ടിതമ്। പിബന്തോ നിവസന്ത്യത്ര ഫേനപാ മുനിസത്തമാഃ
പൂക്കളിൽ നിന്നുള്ള നുരപോലെ അതിന്റെ അതിരുകൾ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മഹർഷിമാർ ഇവിടെ താമസിച്ച് ആ നുരപാൽ കുടിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ഫേനപാ നാമ തേ ഖ്യാതാഃ ഫേനാഹാരാശ്ച മാതലേ। ഉഗ്രേ തപസി വര്തന്തേ യേഷാം ബിഭ്യതി ദേവതാഃ
മാതളേ, അവർക്ക് ഫേനപന്മാർ എന്നാണ് പേര്; അവർ നുരപാൽ മാത്രമേ കഴിക്കാറുള്ളൂ. അവർ കഠിനമായ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു, ദേവന്മാർ പോലും അവരെ ഭയപ്പെടുന്നു.
അസ്യാശ്ചതസ്രോ ധേന്വോഽന്യാ ദിക്ഷു സര്വാസു മാതലേ। നിവസന്തി ദിശാം പാല്യോ ധാരയന്ത്യോദിശഃസ്മ താഃ
മാതളേ, അവൾക്കു നാലു മറ്റ് പശുക്കളും ഉണ്ട്; അവൾ എല്ലാ ദിശകളിലും അവയെ നിലനിർത്തുന്നു. അവ ദിശകളെ കാത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
പൂര്വാം ദിശം ധാരയതേ സുരൂപാ നാമ സൌരഭീ । ദക്ഷിണാം ഹംസികാ കനാമ ധാരയത്യപരാം ദിശമ്
കിഴക്കേ ദിക്കിൽ സൌരഭി എന്ന സുരൂപ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു. തെക്കേ ദിക്കിൽ കനാമ എന്ന ഹംസികാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു.
പശ്ചിമാ വാരുണീ ദിക്ച ധാര്യതേ വൈ സുഭദ്രയാ। മഹാനുഭാവയാ നിത്യം മാതലേ വിശ്വരൂപയാ
പശ്ചിമ ദിക്കിൽ മഹത്തായ ശക്തിയുള്ള, എല്ലാം രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന സുഭദ്രാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു, മാതലി.
സര്വകാമദുഘാ നാമ ധേനുര്ധാരയതേ ദിശമ്। ഉത്തരാം മാതലേ ധര്മ്യാം തഥൈലവിലസംശ്രിതാമ്
ഉത്തര ദിക്കിൽ സര്വകാമദുഘാ എന്ന പശു നിലകൊള്ളുന്നു, മാതലി. ഈ ദിശ ധർമ്മപരമായതും എണ്ണകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
ആസാം ത പയസാ മിശ്രം പയോ നിര്മഥ്യ സാഗരേ । മന്ഥാനം മന്ദരം കൃത്വാ ദേവൈരസുരസംഹിതൈഃ
ഈ പശുക്കളുടെ പാൽ ചേർത്ത്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന്, മന്ദരപർവതം കുലുക്കുവായി ഉപയോഗിച്ച്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പാൽ ചുരണ്ടി എടുത്തു.
അദ്ധൃതാ വാരുണീ ലക്ഷ്മീരമൃതം ചാപി മാതലേ। ഉച്ചൈഃശ്രവാശ്ചാശ്വരാജോ മണിരത്നം ച കൌസ്തുഭമ്
വാരുണി, ലക്ഷ്മി, അമൃതം എന്നിവയും, ഉച്ചൈശ്രവസ് എന്ന കുതിരരാജാവും, കൗസ്തുഭം എന്ന മനിമുത്തും ലഭിച്ചു, മാതലി.
സുധാഹാരേഷു ച സുധാം സ്വധാഭോജിഷു ച സ്വധാമ്। അമൃതം ചാമൃതാശേഷു സുരഭീ ക്ഷരതേ പയഃ
അമൃതധാരകളിൽ അമൃതം ഒഴുകുന്നു; സ്വധാ ഭക്ഷിക്കുന്നവരിൽ സ്വധാ ഒഴുകുന്നു; അമരന്മാരിൽ സൌരഭി പാൽ ഒഴുക്കുന്നു.
അത്ര ഗാഥാ പുരാ ഗീതാ രസാതലനിവാസിഭിഃ । പൌരാണീ ശ്രൂയതേ ലോകേ ഗീയതേ യാ മനീഷിഭിഃ
ഇവിടെ, പാതാളത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നവർ പുരാതനകാലത്ത് പാടിയ ഒരു ഗാഥയാണ് ലോകത്ത് പണ്ഡിതന്മാർ പാടുന്നത്, കേൾക്കപ്പെടുന്നത്.
ന നാഗലോകേ ന സ്വര്ഗേ ന വിമാനേ ത്രിവിഷ്ടപേ। പരിവാസഃ സുഖസ്താദൃക് രസാതലതലേ യഥാ
നാഗലോകത്തോ സ്വർഗ്ഗത്തോ ത്രിവിഷ്ടപം എന്ന ദിവ്യനഗരത്തിലോ പോലും, പാതാളതലത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയുള്ള സുഖകരമായ വാസം മറ്റൊരിടത്തും ഇല്ല.
ഇയം ഭോഗവതീ നാമ പുരീ വാസുകിപാലിതാ। യാദൃശീ ദേവരാജസ്യ പുരീ വര്യാഽമരാവതീ
ഈ നഗരം ഭോഗവതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; വാസുകി കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഈ നഗരം, ദേവരാജാവിന്റെ അമരാവതി എന്ന നഗരത്തോളം ഭംഗിയുള്ളതാണ്.
ഏഷ ശേഷഃ സ്ഥിതോ നാഗോ യേനേയം ധാര്യതേ സദാ। തപസാ ലോകമുഖ്യേന പ്രഭാവസഹിതാ മഹീ
ഇവൻ ശേഷനാണ്; ഈ ഭൂമി എപ്പോഴും താങ്ങി നിൽക്കുന്നത് ഇവൻ കൊണ്ടാണ്. വലിയ തപസ്സുകൊണ്ടും ശക്തിയോടും കൂടിയവൻ ലോകങ്ങളിൽ പ്രധാനിയാണ്.
ശ്വേതാചലനിഭാകാരോ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതഃ । സഹസ്രം ധാരയന്മൂര്ധ്നാം ജ്വാലാജിഹ്വോ മഹാബലഃ
ഇവൻ വെള്ളപർവതംപോലെയുള്ള രൂപവും ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അലങ്കാരമായതുമായവൻ. ആയിരം തലകളും ജ്വാലപോലുള്ള നാവുകളും അതിവിശാലമായ ശക്തിയും ഉണ്ട്.
ഇഹ നാനാവിധാകാരാ നാനാവിധവിഭൂഷണാഃ। സുരസായാഃ സുതാ നാഗാ നിവസന്തി ഗതവ്യഥാഃ
ഇവിടെ, സുറസയുടെ പുത്രന്മാരായ നാഗന്മാർ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുമാണ്, വിവിധ അലങ്കാരങ്ങളാലും ഭംഗിയുള്ളവരും, ദു:ഖരഹിതരായും താമസിക്കുന്നു.