യദര്ഹോഽഹം തദ്യതധ്വം സന്തഃ സത്യാഭിനന്ദിനഃ। അഹം തന്നാഭിജാനാമി യത്കൃതം ന മയാ പുരാ
ഞാൻ അർഹിക്കുന്നതെന്താണോ അതു തന്നേ നൽകണം, സത്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന സന്മാർഗ്ഗികളേ. മുമ്പ് ഞാൻ ചെയ്തതിൽ അർഹതയുള്ളത് എനിക്കു ഓർമ്മയില്ല.
കസ്യൈതേ പ്രതിദൃശ്യന്തേ രഥാഃ പഞ്ച ഹിരണ്മയാഃ। യാനാരുഹ്യ നരോ ലോകാനഭിവാഞ്ഛതി ശാശ്വതാന്
ആഞ്ചു പൊൻ രഥങ്ങൾ ആരെ കാണാൻ വരുന്നു? അവയിൽ കയറി മനുഷ്യൻ ശാശ്വതമായ ലോകങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
യുഷ്മാനേതേ വഹിഷ്യന്തി രഥാഃ പഞ്ച ഹിരണ്മയാഃ। ഉച്ചൈഃ സന്തഃ പ്രകാശന്തേ ജ്വലന്തോഽഗ്നിശിഖാ ഇവ
ഈ അഞ്ചു പൊൻ രഥങ്ങൾ നിനക്കാണ്; അവ ഉയരത്തിൽ പ്രകാശിച്ച്, അഗ്നിജ്വാലപോലെ ദഹിക്കുന്നു.
അശ്വമേധേ മഹായജ്ഞേ സ്വയംഭുവിഹിതേ പുരാ। ഹയസ്യ യാനി ചാങ്ഗാനി സംനികൃത്യ യഥാക്രമമ്
സ്വയംഭുവൻ നിർദ്ദേശിച്ച പുരാതന അശ്വമേധ മഹായാഗത്തിൽ, കുതിരയുടെ അവയവങ്ങൾ ഒത്തുപോലെ ക്രമത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്നു.
ഹോതാഽധ്വര്യുരഥോദ്ഗാതാ ബ്രഹ്മണാ സഹ ഭാരത। അഗ്നൌ പ്രാസ്യന്തി വിധിവത്സമസ്താഃ ഷോഡശര്ത്വിജഃ
ഭാരത, ഹോതൃ, അധ്വര്യു, ഉദ്ഗാതൃ, ബ്രഹ്മണൻ എന്നിവരും കൂടെ പതിനാറു യജ്ഞികരും, എല്ലാ വിധിയും പാലിച്ച് അഗ്നിയിൽ ഹോമം അർപ്പിച്ചു.
ധൂമഗന്ധം ച പാപിഷ്ഠാ യേ ജിഘ്രന്തി നരാ ഭുവി। വിമുക്തപാപാഃ പൂതാസ്തേ തത്ക്ഷണേനാഭവന്നരാഃ
ഭൂമിയിൽ പാപികളായ മനുഷ്യർ ആ ധൂമത്തിന്റെ സുഗന്ധം ശ്വസിച്ചാൽ, അപ്പോൾത്തന്നെ അവർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ശുദ്ധരാവുന്നു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ ചൈവ മാധവീ സാ തപോധനാ। മൃഗചര്മപരീതാങ്ഗീ പരിധായ മൃഗത്വചമ്
അതിനിടയിൽ, തപസ്സിൽ സമൃദ്ധയായ മാധവി, തന്റെ ശരീരം മൃഗചർമ്മം ധരിച്ച് പൊതിഞ്ഞു.
മൃഗൈഃ പരിചരന്തീ സാ മൃഗാഹാരവിചേഷ്ടിതാ। യജ്ഞവാടം മൃഗഗണൈഃ പ്രവിശ്യ ഭൃശവിസ്മിതാ
അവൾ മൃഗങ്ങളോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ച്, അവപോലെ ജീവിച്ചു, മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തോടെ യജ്ഞശാലയിൽ കടന്നു, അതിനാൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയി.
ആഘ്രായന്തീ ധൂമഗന്ധം മൃഗൈരേവ ചചാര സാ। യജ്ഞവാടമടന്തീ സാ പുത്രാംസ്താനപരാജിതാന്
അവൾ ധൂമത്തിന്റെ സുഗന്ധം നുകർന്ന്, മൃഗങ്ങളോടൊപ്പം യജ്ഞവാടിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു, അവിടെ പരാജിതരായ തന്റെ പുത്രന്മാരെ കണ്ടു.
പശ്യന്തീ യജ്ഞമാഹാത്മ്യം മുദം ലേഭേ ച മാധവീ। അസംസ്പൃശന്തം വസുധാം യയാതിം നാഹുഷം യദാ
യജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ട മാധവി സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു; ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കാതിരുന്ന യയാതിയെ അവൾ അവിടെ കണ്ടു.
ദിവിഷ്ഠം പ്രാപ്തമാജ്ഞായ വവന്ദേ പിതരം തദാ। തദാ വസുമനാപൃച്ഛന്മാതരം വൈ തപസ്വിനീമ്
അവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ അപ്പനോട് വന്ദനം ചെയ്തു; പിന്നെ തപസ്സിനാൽ പ്രശസ്തയായ മാധവി അമ്മയോട് സംസാരിച്ചു.
ഭവത്യാ യത്കൃതമിദം വന്ദനം പാദയോരിഹ। കോയം ദേവോപമോ രാജാ യാഽഭിവന്ദസി മേ വദ
അമ്മേ, ഇവിടെ ആരുടെ കാലടികൾക്ക് നീ വന്ദനം ചെയ്തു? ഈ ദേവന്മാരോട് സമമായ രാജാവ് ആരാണ്, നീ വന്ദിച്ചവൻ ആരാണെന്ന് പറയൂ.
ശൃണുധ്വം സഹിതാഃ പുത്രാ നാഹുഷോയം പിതാ മമ। യയാതിര്മമ പുത്രാണാം മാതാമഹ ഇതി സ്മൃതഃ
എന്റെ പുത്രന്മാരെ, നിങ്ങളൊക്കെയും കേൾക്കൂ: ഇവൻ എന്റെ അപ്പൻ നഹുഷൻ ആണു. യയാതി എന്നത് എന്റെ പുത്രന്മാരുടെ അമ്മാവൻ എന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
പൂരും മേ ഭ്രാതരം രാജ്യേ സമാവേശ്യ ദിവം ഗതഃ। കേന വാ കാരണേനൈവമിഹ പ്രാപ്തോ മഹായശാഃ
എന്റെ സഹോദരനായ പൂരുവിനെ രാജ്യം ഏൽപ്പിച്ച്, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി. എന്നാൽ, ഏത് കാരണത്താൽ ഈ മഹാശയൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു?
തസ്യാസ്തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സ്വര്ഗാദ്ഭ്രഷ്ടേതി ചാബ്രവീത്। സാ പുത്രസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ സംഭ്രമാവിഷ്ടചേതനാ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, 'അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണിരിക്കുന്നു' എന്നു പറഞ്ഞു; പുത്രന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട മാധവിയുടെ മനസിൽ ആശങ്ക നിറഞ്ഞു.
മാധവീ പിതരം പ്രാഹ ദൌഹിത്രപരിവാരിതമ്। തപസാ നിര്ജിതാഁല്ലോകാന്പ്രതിഗൃഹ്ണീഷ്വ മാമകാന്
മാധവി, തന്റെ മക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അപ്പനോട് പറഞ്ഞു: 'എന്റെ തപസ്സുകൊണ്ട് ഞാൻ ലോകങ്ങളെ ജയിച്ചു; അപ്പാ, അവയെ നീ സ്വീകരിക്കണം.'
പുത്രാണാമിവ പൌത്രാണാം ധര്മാദധിഗതം ധനമ്। സ്വാര്ഥണേവ വദന്തീഹ ഋഷയോ ധര്മപാഠകാഃ। തസ്മാദ്ദാനേന തപസാ ചാസ്മാകം ദിവമാവ്രജ
പുത്രന്മാർ സമ്പാദിച്ച ധനം ധർമ്മം വഴി പൗത്രന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, ധർമ്മം പഠിച്ച ഋഷിമാർ പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ ദാനം, തപസ്സ് എന്നിവയാൽ നീ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കണം.
യദി ധര്മഫലം ഹ്യേതച്ഛോഭനം ഭവിതാ തവ। ദുഹിത്രാ ചൈവ ദൌഹിത്രൈസ്താരിതോഽഹം മഹാത്മഭിഃ
ഇത് നിന്റെ ധർമ്മഫലമായി നല്ലതാണെങ്കിൽ, എന്റെ മകളും പൗത്രന്മാരും എന്നെ രക്ഷിച്ചു കൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു.
തസ്മാത്പവിത്രം ദൌഹിത്രമദ്യപ്രഭൃതി പൈതൃകേ। ത്രീണി ശ്രാദ്ധേ പവിത്രാണി ദൌഹിത്രഃ കുതപസ്തിലാഃ
അതുകൊണ്ട്, ഇന്നുമുതൽ പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ മകളുടെ മകൻ ശുദ്ധിയുള്ളവനാണ്; ശ്രാദ്ധത്തിൽ മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ ശുദ്ധിയുള്ളവയാണ്: മകളുടെ മകൻ, കുതപകാലം, എള്ള്.
ത്രീണി ചാത്ര പ്രശംസന്തി ശൌചമക്രോധമത്വരാമ്। ഭോക്താരഃ പരിവേഷ്ടാരഃ ശ്രാവിതാരഃ പവിത്രകാഃ
ഇവിടെ മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു: ശുദ്ധി, കോപമില്ലായ്മ, അതിവേഗമില്ലായ്മ; ഭക്ഷിക്കുന്നവരും, വിളമ്പുന്നവരും, ശ്രാദ്ധം പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും ശുദ്ധിയുള്ളവരാണ്.
ദിവസസ്യാഷ്ടമേ ഭാഗേ മന്ദീഭവതി ഭാസ്കരേ। സ കാലഃ കുതപോ നാമ പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
ദിവസത്തിന്റെ എട്ടാം ഭാഗത്ത് സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ക്ഷീണിക്കുന്നു; ആ സമയത്തെയാണ് കുതപം എന്നു വിളിക്കുന്നത്; അപ്പോൾ പിതാക്കന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കുന്നതൊക്കെയും നശിക്കാത്തതാണ്.
തിലാഃ പിശാചാദ്രക്ഷന്തി ദര്ഭാ രക്ഷന്തി രാക്ഷസാത്। രക്ഷന്തി ശ്രോത്രിയാഃ പങ്ക്തിം യതിഭിര്ഭുക്തമക്ഷയമ്
എള്ള് പിശാചുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ദർഭം രാക്ഷസുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ശ്രോത്രിയർ പൗരുഷം സംരക്ഷിക്കുന്നു; യതികൾ ഭക്ഷിക്കുന്നതൊക്കെയും നശിക്കാത്തതാണ്.
ലബ്ധ്വാ പാത്രം തു വിദ്വാംസം ശ്രോത്രിയം സുവ്രതം ശുചിമ്। സ കാലഃ കാലതോ ദത്തം നാന്യഥാ കാല ഇഷ്യതേ
വിദ്വാനായും, വേദപാരായണനുമായും, നല്ല വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവനും, ശുദ്ധനും ആയ ഒരാൾ ലഭിച്ചാൽ, അത്തരം പാത്രത്തിന് യുക്തമായ സമയത്ത് മാത്രം ദാനം നൽകണം; വേറേതെങ്കിലും സമയത്ത് ദാനം നൽകുന്നത് ശരിയായതല്ല.
ഏവമുക്ത്വാ യയാതിസ്തു പുനഃ പ്രോവാച ബുദ്ധിമാന്। സര്വേ ഹ്യവഭൃഥസ്നാതാസ്ത്വരധ്വം കാര്യഗൌരവാത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ബുദ്ധിമാൻ യയാതി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അവഭൃഥസ്നാനം കഴിച്ച്, ഈ മഹത്തായ കാര്യത്തിന്റെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കി വേഗത്തിൽ പോകുവിൻ.
ആതിഷ്ഠ സ്വരഥം രാജന്വിക്രമസ്വ വിഹായസമ്। വയമപ്യനുയാസ്യാമോ യദാ കാലോ ഭവിഷ്യതി
രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ രഥത്തിൽ കയറി ആകാശത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുക; സമയമാകുമ്പോൾ ഞങ്ങൾയും നിങ്ങളെ പിന്തുടരും.
സര്വൈരിദാനീം ഗന്തവ്യം സഹ സ്വര്ഗജിതോ വയമ്। ഏഷ നോ വിരജാഃ പന്ഥാ ദൃശ്യതേ ദേവസദ്മനഃ
ഇപ്പോൾ നാം എല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് പോകേണ്ടതാണ്, സ്വർഗം നേടിയവർ ആയിട്ടാണ് നാം; ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്കുള്ള ഈ നിർമലമായ വഴി നമുക്ക് കാണാം.
അഷ്ടകശ്ച ശിബിശ്ചൈവ കാശേയശ്ച പ്രതര്ദനഃ। ഐക്ഷ്വാകവോ വസുമനാശ്ചത്വാരോ ഭൂമിപാസ്തദാ। സര്വേ ഹ്യവഭൃഥസ്നാതാഃ സ്വര്ഗതാഃ സാധവഃ സഹ
അഷ്ടകനും ശിബിയും കാശേയനും പ്രതർദനനും, ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ പെട്ട നാലു ഭൂപതികളും വസുമാനസും, എല്ലാവരും യാഗസമാപനസ്നാനം കഴിച്ച്, നല്ലവരായി സ്വർഗത്തിലേക്ക് ചേർന്ന് പോയി.
തേഽധിരുഹ്യ രഥാന്സര്വേ പ്രയാതാ നൃപസ്തമാഃ। ആക്രമന്തോ ദിവം ഭാഭിര്ധര്മേണാവൃത്യ രോദസീ
അവരൊക്കെയും രഥങ്ങളിൽ കയറി, ഭൂപതിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരായ അവർ, ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ഭൂമി ആകാശങ്ങൾ നിറച്ച്, സ്വർഗത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
അഹം മന്യേ പൂര്വമേകോഽസ്മി ഗന്താ സഖാ ചേന്ദ്രഃ സര്വഥാ മേ മഹാത്മാ। കസ്മാദേവം ശിബിരൌശീനരോഽയ- മേകോഽത്യഗാത്സര്വവേഗേന വാഹാന്
ഞാൻ ആദ്യം ഒരുവൻ തന്നെ പോകുമെന്ന് കരുതിയിരുന്നു; എന്റെ സ്നേഹിതനായ ഇന്ദ്രൻ എപ്പോഴും എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും എന്നും വിചാരിച്ചു. എന്നാൽ ഉശീനരരാജാവായ ശിബി, തന്റെ കുതിരകളെ മുഴുവൻ ശക്തിയോടെ ഓടിപ്പിച്ച്, നമ്മെ എല്ലാം മറികടന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
അദദദ്യാചമാനായ യാവദ്വിത്തമവിന്ദത। ഉശീനരസ്യ പുത്രോഽയം തസ്മാച്ഛ്രേഷ്ഠോഹി വഃ ശിബിഃ
അവൻ ചോദിച്ചവർക്കെല്ലാം ലഭിച്ച സമ്പത്ത് മുഴുവൻ നൽകിയവനാണ്; ഇദ്ദേഹം ഉശീനരന്റെ പുത്രനാണ്, അതുകൊണ്ടു നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ശിബിയാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ.