യാ മേ പ്രീതിഃ പുഷ്കരാക്ഷ ത്വദ്ദര്ശനസമുദ്ഭവാ। സാ കിമാഖ്യായതേ തുഭ്യമന്തരാത്മാഽസി ദേഹിനാം
പുഷ്കരാക്ഷ, നിന്നെ കണ്ടതിലൂടെ എനിക്ക് ഉണർന്ന ഈ സ്നേഹം ഞാൻ നിന്നോട് പറയേണ്ടതെന്ത്? നീ എല്ലാം അറിയുന്ന, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉള്ളിലാണല്ലോ.
വിദുരസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രശ്രിതം പുരുഷോത്തമഃ । ഇദം ഹോവാച വചനം മധുരം മധുസൂദനഃ
വിദുരന്റെ വിനയപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മധുസൂദനൻ ഇങ്ങനെ മധുരമായി പറഞ്ഞു.
യഥാ വ്രൂയാന്മഹാപ്രാജ്ഞോ യഥാ ബ്രൂയാദ്വിചക്ഷണഃ। സഥാ വാച്യസ്ത്വദ്വിധേന ഭവതാ മദ്വിധഃ സുഹൃത്
വിവേകവും ജ്ഞാനവും ഉള്ളവൻ എങ്ങനെ സംസാരിക്കുമോ, അങ്ങനെ തന്നെ നീ പോലുള്ള സ്നേഹിതൻ എന്നെ പോലുള്ള സ്നേഹിതനോട് സംസാരിക്കേണ്ടതാണ്.
ധര്മാര്ഥയുക്തം തഥ്യം ച യഥാ ത്വയ്യുപപദ്യതേ। തഥാ വചനമുക്തോഽസ്തി ത്വയൈതത്പിതൃമാതൃവത്
നീ എന്നോട് പറഞ്ഞത് പോലെ, സത്യം കൂടിയുള്ള, ധർമ്മത്തിനും ഉദ്ദേശത്തിനും അനുയോജ്യമായ വാക്കുകൾ അച്ഛനും അമ്മയും പറയുന്നതുപോലെയാണ്.
സത്യം പ്രാപ്തം ച യുക്തം വാഽപ്യേവമേവ യഥാഽഽത്ഥ മാമ്। ശ്രൃണുഷ്വാഗമനേ ഹേതും വിദുരാവഹിതോ മമ
നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണെന്നും ശരിയാണെന്നും ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഇവിടെ വന്നതിന്റെ കാരണം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു, വിദ്യുരാ.
ദൌരാത്മ്യം ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ ക്ഷത്രിയാണാം ച വൈരിതാമ്। സര്വമേതദഹം ജാനന്ക്ഷത്തഃ പ്രാപ്തോഽദ്യ കൌരവാന്
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കളുടെ ദുഷ്ടതയും ക്ഷത്രിയന്മാരുടെ വൈരവും ഞാൻ നന്നായി അറിയുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇന്നിവിടെ കൌരവരുടെ അടുക്കൽ വന്നത്, ക്ഷത്താ.
പര്യസ്താം പൃഥിവീം സര്വാം സാശ്വാം സരഥകുഞ്ജരാമ് । യോ മോചയേന്മൃത്യുപാശാത്പ്രാപ്നുയാദ്ധര്മമുത്തമമ്
കുതിരകളും രഥങ്ങളും ആനകളും ഉൾപ്പെടെ ഭൂമി മുഴുവനെയും മരണത്തിന്റെ പാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ ഉന്നതമായ ധർമ്മം നേടുന്നു.
ധര്മകാര്യം യതഞ്ശക്ത്യാ നോ ചേത്പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । പ്രാപ്തോ ഭവതി തത്പുണ്യമത്ര മേ നാസ്തി സംശയഃ
ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ കഴിവ് മുഴുവൻ ഉപയോഗിച്ച് ധർമ്മത്തിനായി ശ്രമിച്ചിട്ടും വിജയിക്കാതിരുന്നാൽ പോലും, അവൻ പുണ്യം നേടുന്നു; ഇതിൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല.
മനസാ ചിന്തയന്പാപം കര്മണാ നാതിരോചയന്। ന പ്രാപ്നോതി ഫലം തസ്യേത്യേവം ധര്മവിദോ വിദുഃ
കുഴപ്പമായ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചാലും, അതിനെ പ്രവർത്തിയിൽ നടപ്പാക്കാത്തവന് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കില്ലെന്ന് ധർമ്മം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു.
സോഽഹം യതിഷ്യേ പ്രശമം ക്ഷത്തഃ കര്തുമമായയാ। കുരൂണാം സൃഞ്ജയാനാം ച സങ്ഗ്രാനേ വിനശിഷ്യതാമ്
ക്ഷത്താ, അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ കൌരവരും ശ്രഞ്ജയരും യുദ്ധത്തിൽ നശിക്കാതിരിക്കാൻ സമാധാനം കൊണ്ടുവരാൻ മനസ്സിൽ വഞ്ചനയില്ലാതെ ശ്രമിക്കും.
സേയമാപന്മഹാഘോരാ കുരുഷ്വേവ സമുത്ഥിതാ । കര്ണദുര്യോധനകൃതാ സര്വേ ഹ്യേതേ തദന്വയാഃ
ഈ ഭയങ്കരമായ ദുരന്തം കൌരവരിൽ ഉണർന്നത് കർണ്ണനും ദുര്യോധനനും കൊണ്ടാണ്; മറ്റുള്ളവർ എല്ലാവരും അവരെ പിന്തുടരുന്നവരാണ്.
വ്യസനേ ക്ലിശ്യമാനം ഹി യോ മിത്രം നാഭിപദ്യതേ । അനുനീയ യഥാശക്തി തം നൃശംസം വിദുര്ബുധാഃ
ദു:ഖത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്നേഹിതനെ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തി ആശ്വസിപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നവനെ, ജ്ഞാനികൾ ക്രൂരനെന്ന് കരുതുന്നു.
ആകേശഗ്രഹണാന്മിത്രമകാര്യാത്സംനിവര്തയന്। അവാച്യഃ കസ്യചിദ്ഭവതി കൃതയത്നോ യഥാബലമ്
സ്നേഹിതനെ തെറ്റായ വഴിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാൻ എല്ലാ ശ്രമവും ചെയ്തിട്ടും, തലയിൽ പിടിച്ചുവലിച്ചാലും പോലും വിജയിക്കാതിരുന്നാൽ, ആരും അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തില്ല.
തത്സമര്ഥം ശുഭം വാക്യം ധര്മാര്ഥസഹിതം ഹിതമ്। ധാര്തരാഷ്ട്രഃ സഹാമാത്യോ ഗ്രഹീതും വിദുരാര്ഹതി
നീ പറഞ്ഞ ഈ ഉത്തമവും നല്ലതുമായ, ധർമ്മത്തിനും ഉദ്ദേശത്തിനും അനുയോജ്യമായ വാക്കുകൾ, ധൃതരാഷ്ട്രനും അവന്റെ മന്ത്രിമാർക്കും സ്വീകരിക്കാൻ യോജിച്ചതാണ്.
ഹിതം ഹി ധാര്തരാഷ്ട്രാണാം പാണ്ഡവാനാം തഥൈവ ച । പൃഥിവ്യാം ക്ഷത്രിയാണാം ച യതിഷ്യേഽഹമമായയാ
ധൃതരാഷ്ട്രന്മാരുടെയും പാണ്ഡവന്മാരുടെയും ഭൂമിയിലെ ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ വഞ്ചനയില്ലാതെ പരിശ്രമിക്കും.
ഹിതേ പ്രയതമാനം മാം ശങ്കേദ്ദുര്യോധനോ യദി। ഹൃദയസ്യ ച മേ പ്രീതിരാനൃണ്യം ച ഭവിഷ്യതി
ദുര്യോധനൻ എങ്കിൽ ഞാൻ അവന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ സംശയിച്ചാലും, എന്റെ മനസ്സ് സംതൃപ്തവും കടമയില്ലാത്തതുമായിരിക്കും.
ജ്ഞാതീനാം ഹി മിഥോ ഭേദേ യന്മിത്രം നാഭിപദ്യതേ । സര്വയത്നേന മാധ്യസ്ഥ്യം ന തന്മിത്രം വിദുര്ബുധാഃ
ബന്ധുക്കൾ തമ്മിൽ ഭിന്നതയുണ്ടാകുമ്പോൾ, ഒരു സ്നേഹിതൻ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തി ഇടപെടാതിരിക്കുകയും, മധ്യസ്ഥനായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്താൽ, ജ്ഞാനികൾ അവനെ സ്നേഹിതനെന്ന് കരുതില്ല.
ന മാം ബ്രൂയുരധര്മിഷ്ഠാ മൂഢാ ഹ്യസുഹൃദസ്തഥാ । ശക്തോ നാവാരയത്കൃഷ്ണഃ സംരബ്ധാന്കുരുപാണ്ഡവാന്
അധർമ്മികളും മൂഢന്മാരും ദുഷ്ടന്മാരും എന്നെക്കുറിച്ച് 'കൃഷ്ണൻ കൌരവരെയും പാണ്ഡവരെയും ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു' എന്ന് പറയേണ്ട.
ഉഭയോഃ സാധയന്നര്ഥമഹാമാഗത ഇത്യുത । തത്ര യത്നമഹം കൃത്വാ ഗച്ഛേയം നൃഷ്വവാച്യതാമ്
ഇരുവശത്തെയും ഉദ്ദേശം ഞാൻ വിജയകരമായി സാധിപ്പിച്ചാൽ, ഞാൻ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തി മനുഷ്യരിൽ പ്രശംസ നേടും.
മമ ധര്മാര്ഥയുക്തം ഹി ശ്രുത്വാ വാക്യമനാമയമ്। ന ചേദാദാസ്യതേ ബാലോ ദിഷ്ടസ്യ വശമേഷ്യതി
എന്റെ ധർമ്മത്തോടും ഉത്തമഫലത്തോടും കൂടിയ വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടും ആ ബാലൻ സ്വീകരിക്കാതെ പോയാൽ, അവൻ വിധിയുടെ അധീനനാകും.
അഹാപയന്പാണ്ഡവാര്ഥം യഥാവ- ച്ഛമം കുരൂണാം യദി ചാചരേയമ്। പുണ്യം ച മേ സ്യാച്ചരിതം മഹാത്മ- ന്മുച്യേരംശ്ച കുരവോ മൃത്യുപാശാത്
പാണ്ഡവരുടെ കാര്യത്തിനായി ഞാൻ കഴിയുന്നത്ര ശ്രമിച്ചും, കുരുക്കളുടെ സമാധാനത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചാലും, അതിലൂടെ എനിക്ക് പുണ്യം ലഭിക്കും; മഹാത്മാക്കളായ കുരുക്കൾ മരണപാശത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.
അപി വാചം ഭാഷമാണസ്യ കാവ്യാം ധര്മരാമാമര്ഥവതീമഹിംസ്രാമ്। അവേക്ഷേരന്ധാര്തരാഷ്ട്രാഃ ശമാര്ഥം മാം ച പ്രാപ്തം കുരവഃ പൂജയേയുഃ
ധർമ്മത്തോടും അർത്ഥത്തോടും അഹിംസയോടും കൂടിയ മനോഹരമായ എന്റെ വാക്കുകൾ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ സമാധാനത്തിനായി ആലോചിച്ചാൽ, കുരുക്കൾ എന്നെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കും.
ന ചാപി മമ പര്യാപ്താഃ സഹിതാഃ സര്വപാര്ഥിവാഃ। ക്രുദ്ധസ്യ പ്രമുഖേ സ്ഥാതും സിംഹസ്യേവേതരേ മൃഗാഃ
എനിക്ക് കോപം വന്നാൽ, ഒന്നിച്ചുള്ള എല്ലാ രാജാക്കന്മാർക്കും എന്നെ നേരിട്ട് നേരിടാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ, മറ്റു മൃഗങ്ങൾ സിംഹത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാത്തതുപോലെയാണ്.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ വചനം വൃഷ്ണീനാമൃഷഭസ്തദാ। ശയനേ സുഖസംസ്പര്ശേ ശിശ്യേ യദുസുഖാവഹഃ
ഇങ്ങനെ വൃഷ്ണികൾക്ക് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ശേഷം, വലിപ്പമേറിയ ആ മഹാത്മാവ് സുഖകരമായ കിടക്കയിൽ കിടന്നു, യദുക്കൾക്ക് സന്തോഷം പകരുകയായിരുന്നു.
തഥാ കഥയതോരേവ തയോര്ബുദ്ധിമതോസ്തദാ। ശിവാ നക്ഷത്രസംപന്നാ സാ വ്യതീയായ ശര്വരീ
അങ്ങനെ ആ രണ്ടു ബുദ്ധിമാന്മാർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ശുഭമായ നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആ രാത്രി കടന്നു പോയി.
ധര്മാര്ഥകാമയുക്താശ്ച വിചിത്രാര്ഥപദാക്ഷരാഃ। ശൃണ്വതോ വിവിധാ വാചോ വിദുരസ്യ മഹാത്മനഃ
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവയാൽ സമൃദ്ധവും വിവിധ അർത്ഥങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവുമായ പല വാക്കുകളും മഹാത്മാവായ വിദ്യുരൻ ആസ്വദിച്ചു.
കഥാഭിരനുരൂപാഭീ രക്തസ്യാമിതതേജസഃ । അകാമസ്യൈവ കൃഷ്ണസ്യ സാ വ്യതീയായ ശര്വരീ
ആയിരം ശക്തിയുള്ള കൃഷ്ണൻക്ക് യോജിച്ച കഥകൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കെ, ആ രാത്രി കടന്നു പോയി, എങ്കിലും കൃഷ്ണന് അതിൽ ആഗ്രഹം ഇല്ലായിരുന്നു.
തതസ്തു സ്വരസംപന്നാ ബഹവഃ സൂതമാഗധാഃ ।। ശങ്ഖദുന്ദുമിനിര്ഘോഷൈഃ കേശവം പ്രത്യബോധയന്
പിന്നീട്, കലയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ള അനേകം സൂതന്മാരും മാഗധഗായകരും ശംഖം, മൃദംഗം എന്നിവയുടെ ശബ്ദത്തോടെ കേശവനെ ഉണർത്തി.
തത ഉത്ഥായ ദാശാര്ഹഋഷഭഃ സര്വസാത്വതാമ് । സര്വമാവശ്യകം ചക്രേ പ്രാതഃ കാര്യം ജനാര്ദനഃ
അതിനുശേഷം, ദാശാർഹരിൽ പ്രധാനനും സാത്വതരിൽ ശ്രേഷ്ഠനുമായ ജനാർദ്ദനൻ എഴുന്നേറ്റ് എല്ലാ പ്രഭാത കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചു.
കൃതോദകാനുജപ്യഃ സ ഹുതാഗ്നിഃ സമലങ്കൃതഃ। തതശ്ചാദിത്യമുദ്യന്തമുപാതിഷ്ഠത മാധവഃ
കുളിച്ച് ജപവും ഹോമവും നടത്തി അലങ്കരിച്ച ശേഷം, മാധവൻ ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു.