സംബന്ധീ ദയിതശ്ചാസി ധൃതരാഷ്ട്രസ്യ മാധവ । ത്വം ഹി ഗോവിന്ദ ധര്മാര്ഥൌ വേത്ഥ തത്ത്വേന സര്വശഃ । തത്ര കാരണമിച്ഛാമി ശ്രോതും ചക്രഗദാധര
'മാധവ, നീ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ബന്ധുവും പ്രിയനുമാണ്. ഗോവിന്ദ, നീ ധർമ്മവും സമ്പത്തും മുഴുവനായും അറിയുന്നവനാണ്. അതിനാൽ, ചക്രഗദാധര, അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
സ ഏവമുക്തോ ഗോവിന്ദഃ പ്രത്യുവാച മഹാമനാഃ । ഉദ്യന്മേഘസ്വനഃക കാലേ പ്രഗൃഹ്യ വിപുലം ഭുജമ്
അങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ മഹാമനസ്സുള്ള ഗോവിന്ദൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. മേഘങ്ങൾ ഉയരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഗർജ്ജനപോലെയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, തന്റെ വീര്യവാനായ കൈ പിടിച്ചുകൊണ്ട്.
അലഘൂകൃതമഗ്രസ്തമനിരസ്തമസംകുലമ് । രാജീവനേത്രോ രാജാനം ഹേതുമദ്വാക്യമുത്തമമ്
താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, രാജാവിനോട് ഭാരം നിറഞ്ഞതും വ്യക്തമായതുമായ, ആശയം വ്യക്തമാക്കുന്ന ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
കൃതാര്ഥാ ഭുഞ്ജതേ ദൂതാഃ പൂജാം ഗൃഹ്ണന്തി ചൈവ ഹ। കൃതര്ഥം മാം സഹാമാത്യം സമര്ചിഷ്യസി ഭാരത
'തങ്ങളുടെ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയ ദൂതന്മാർ മാത്രം ആദരവും സമ്മാനവും സ്വീകരിക്കും. ഭാരത, ഞാൻയും എന്റെ കൂട്ടുകാരും ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ നീ ഞങ്ങളെ ആദരിക്കാം.'
ഏവമുക്തഃ പ്രത്യുവാച ധാര്തരാഷ്ട്രോ ജനാര്ദനമ് । ന യുക്തം ഭവതാഽസ്മാസു പ്രതിപത്തുമസാംപ്തമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രൻ ജനാർദ്ദനനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ദൗത്യം പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്നപോലെ ഞങ്ങളെ നീ കാണുന്നത് ശരിയല്ല.'
കൃതാര്ഥം വാഽകൃതാര്ഥം വാ ത്വാം വയം മധുസൂദന। യതാമഹേ പൂജയിതും ദാശാര്ഹ ന ച ശക്നുമഃ
'നിന്റെ ദൗത്യം പൂർത്തിയായാലും അല്ലാതിരുന്നാലും, മധുസൂദന, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആദരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു ദാശാർഹ, പക്ഷേ അതിന് ഞങ്ങൾക്കാവുന്നില്ല.'
ന ച തത്കാരണം വിദ്മോ യസ്മാന്നോ മധുസൂദന । പൂജാം കൃതാം പ്രീയമാണോ നാമംസ്ഥാഃ പുരുഷോത്തമ
മധുസൂദനാ, ഞങ്ങൾക്കു കാരണം അറിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് പൂജയിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടായിട്ടും, പരമപുരുഷനേ, നിങ്ങൾ അവിടെ തുടരാതിരുന്നതെന്തിനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല.
വൈരം നോ നാസ്തി ഭവതാ ഗോവിന്ദ ന ച വിഗ്രഹഃ । സ ഭവാന്പ്രസമീക്ഷ്യൈതന്നേദൃശം വക്തുമര്ഹതി
ഗോവിന്ദാ, ഞങ്ങൾക്കു നിങ്ങളോടു വൈരമോ കലഹമോ ഇല്ല; അതിനാൽ, ഈ കാര്യം നിങ്ങൾ ആലോചിച്ച് അനുയോജ്യമായി സംസാരിക്കണം.
ഏവമുക്തഃ പ്രത്യുവാച ധാര്തരാഷ്ട്രം ജനാര്ദനഃ। അഭിവീക്ഷ്യ സഹാമാത്യം ദാശാര്ഹഃ പ്രഹസന്നിവ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ജനാർദ്ദനൻ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രനെയും അവന്റെ മന്ത്രിമാരെയും നോക്കി, ദാശാർഹൻ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
നാഹം കാമാന്ന സംരമ്ഭാന്ന ദ്വേഷാന്നാര്ഥകാരണാത് । ന ഹേതുവാദാല്ലോഭാദ്വാ ധര്മം ജഹ്യാം കഥംചന
എനിക്ക് ഇഷ്ടം, കോപം, വൈരം, ലാഭം, വാദം, അല്ലെങ്കിൽ ലോഭം കൊണ്ടോ, ഒരു കാരണവശാലും ഞാൻ ധർമ്മം വിട്ട് പോകില്ല.
സംപ്രീതിഭോജ്യാന്യന്നാനി ആപദ്ഭോജ്യാനി വാ പുനഃ । ന ച സംപ്രീയതേ രാജന്ന ചൈവാപദ്ഗതാ വയമ്
സന്തോഷത്തോടെ കഴിക്കുന്ന അന്നവും, കഷ്ടതയിൽ കഴിക്കുന്നതും രാജാവേ, എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല; ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കഷ്ടതയിലുമില്ല.
ദ്വിഷദന്നം ന ഭോക്തവ്യം ദ്വിഷന്തം നൈവ ഭോജയേത് । പാണ്ഡവാന്ദ്വിഷസേ രാജന്മമ പ്രാണാ ഹി പാണ്ഡവാഃ
വൈരമുള്ളവരുടെ അന്നം കഴിക്കരുത്, വൈരമുള്ളവരെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കാനും പാടില്ല; രാജാവേ, നിങ്ങൾ പാണ്ഡവന്മാരോട് വൈരം പുലർത്തുന്നു, പാണ്ഡവന്മാർ എനിക്ക് ജീവനെപ്പോലെയാണ്.
അകസ്മാദ്ദ്വിഷസേ രാജഞ്ജന്മപ്രഭൃതി പാണ്ഡവാന് । പ്രിയാനുവര്തിനോ ഭ്രാതൄന്സര്വൈഃ സമുദിതാന്ഗുണൈഃ
രാജാവേ, ജനനം മുതൽ നിങ്ങൾക്ക് പാണ്ഡവന്മാരോടു കാരണമില്ലാതെ വൈരം ഉണ്ടായി; അവർ നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരാണ്, എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും സമ്പന്നരായി, നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചവരാണ്.
അകസ്മാച്ചൈവ പാര്ഥാനാം ദ്വേഷണം നോപപദ്യതേ। ധര്മേ സ്ഥിതാഃ പാണ്ഡവേയാഃ കസ്താന്കിം വക്തുമര്ഹതി
അതിനുപോലെ, പാണ്ഡവന്മാരെ വെറുക്കാൻ യുക്തിയില്ല; പാണ്ഡവപുത്രന്മാർ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ് — ആരാണ് അവരെ കുറിച്ച് തെറ്റായി പറയാൻ കഴിയുക?
യസ്താന്ദ്വേഷ്ടി സ മാം ദ്വേഷ്ടി യസ്താനനു സമാമനു । ഐകാത്മ്യം മാം ഗതം വിദ്ധി പാണ്ഡവൈര്ധര്മചാരിഭിഃ
ആരെങ്കിലും അവരെ വെറുക്കുന്നവൻ എന്നെയും വെറുക്കുന്നു; ആരെങ്കിലും അവരെ പിന്തുടരുന്നവൻ എന്നെയും പിന്തുടരുന്നു. പാണ്ഡവന്മാരുമായി ഞാൻ ഒരുമയായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്നു അറിയുക.
കാമക്രോധാനുവര്തീ ഹി യോ മോഹാദ്വിരുരുത്സതി। ഗുണവന്തം ച യോ ദ്വേഷ്ടി തമാഹുഃ പുരുഷാധമമ്
ആശയും കോപവും അനുസരിച്ച്, അജ്ഞാനത്തിൽ ഗുണവാന്മാരെ ദ്രോഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവനെ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനെന്ന് പറയുന്നു.
യഃ കല്യാണഗുണാഞ്ജ്ഞാതീന്മോഹാല്ലോഭാദ്ദിദൃക്ഷതേ । സോജിതാത്മാഽജിതക്രോധോ ന ചിരം തിഷ്ഠതി ശ്രിയാ
അജ്ഞാനത്താലോ ലോഭത്താലോ തന്റെ ഗുണവാനായ ബന്ധുക്കളെ ദ്രോഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ളവനും കോപമില്ലാത്തവനുമെങ്കിലും, ദീർഘകാലം ഐശ്വര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കില്ല.
അഥ യോ ഗുണസംപന്നാന്ഹൃദയസ്യാപ്രിയാനപി। പ്രിയേണ കുരുതേ വശ്യാംശ്ചിരം യശസി തിഷ്ഠതി
എന്നാൽ, ഹൃദയത്തിൽ ഇഷ്ടമില്ലെങ്കിലും ഗുണസമ്പന്നരായവരെ സ്നേഹത്തോടെ സമീപിച്ച് അവരെ സ്വന്തമാക്കുന്നവൻ, ദീർഘകാലം പ്രശസ്തിയിൽ നിലനിൽക്കും.
സര്വമേതന്ന ഭോക്തവ്യമന്നം ദുഷ്ടാഭിസംഹിതമ്। ക്ഷുത്തുരേകസ്യ ഭോക്തവ്യമിതി മേ ധീയതേ മതിഃ
ദുഷ്ടഹൃദയത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയ ഈ അന്നം ഒന്നും കഴിക്കരുത്; ഓരോരുത്തൻ സ്വന്തമായി ഒരുക്കിയ അന്നം മാത്രം കഴിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പുള്ളതാണു.
ഏവമുക്ത്വാ മഹാബാഹുര്ദുര്യോധനമമര്ഷണമ് । നിശ്ചക്രാമ തതഃ ശുഭ്രാദ്ധാര്തരാഷ്ട്രനിവേശനാത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാബാഹുവായവൻ, ദുര്യോധനന്റെ അഹങ്കാരത്തോട് വിടപറഞ്ഞ്, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്റെ ശുദ്ധമായ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി.
നിര്യായ ച മഹാബാഹുര്വാസുദേവോ മഹാമനാഃ । നിവേശായ യയൌ വേശ്യ വിദുരസ്യ മഹാത്മനഃ
പിന്നീട്, മഹാബാഹുവും മഹാത്മാവുമായ വാസുദേവൻ അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട്, മഹാത്മാവായ വിദ്യുരന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോയി.
തമഭ്യഗച്ഛദ്ദ്രോണശ്ച കൃപോ ഭീഷ്മോഽഥ ബാഹ്ലികഃ । കുരവശ്ച മഹാബാഹും വിദുരസ്യ ഗൃഹേ സ്ഥിതമ്
അവിടെ ദ്രോണനും കൃപനും ഭീഷ്മനും ബാഹ്ലികനും കൂടാതെ കുരുക്കളും, വിദ്യുരന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മഹാബാഹുവിനെ സന്ദർശിച്ചു.
ത ഊചുര്മാധവം വീരം കുരവോ മധുസൂദനമ് । നിവേദയാമോ വാര്ഷ്ണേയ സരത്നാംസ്തേ ഗൃഹാന്വയമ്
കുരുക്കൾ ആ വീരനായ മാധവനോടും മധുസൂദനനോടും പറഞ്ഞു: 'വൃഷ്ണികുലജാതനായോ, നമുക്ക് ഉള്ള എല്ലാ ധനസമ്പത്തോടുകൂടിയ വീടുകളും ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു.'
താനുവാച മഹാതേജാഃ കൌരവാന്മധുസൂദനഃ । സര്വേ ഭവന്തേ ഗച്ഛന്തു സര്വാ മേഽപചിതിഃ കൃതാ
അവരോട് മഹാതേജസ്സുള്ള മധുസൂദനൻ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പോകാം; നിങ്ങൾ നൽകിയ ആദരം ഞാൻ മുഴുവനും ഏറ്റുവാങ്ങി.'
യാതേഷു കുരുഷു ക്ഷത്താ ദാശാര്ഹമപരാജിതമ്। അഭ്യര്ചയാമാസ തദാ സര്വകാമൈഃ പ്രയത്നവാന്
കൗരവന്മാർ പുറപ്പെട്ടതിനു ശേഷം, വിദുരൻ ദാശാർഹകുലത്തിൽ ജനിച്ച അജേയനായവനെ എല്ലാ ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കളും സമർപ്പിച്ച് ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
തതഃ ക്ഷത്രാഽന്നപാനാനി ശുചീനി ഗുണവന്തി ച। ഉപാഹരദനേകാനി കേശവായ മഹാത്മനേ
അതിനുശേഷം വിദുരൻ ശുദ്ധവും ഉത്തമഗുണമുള്ളതുമായ പലവിധ ഭക്ഷണവും പാനീയവും മഹാത്മാവായ കേശവനു കൊണ്ടുവന്നു.
തൈതര്പയിത്വാ പ്രഥമം ബ്രാഹ്മണാന്മധുസൂദനഃ । വേദവിദ്ഭ്യോ ദദൌ കൃഷ്ണഃ പരമദ്രവിണാന്യപി
ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, മധുസൂദനനായ കൃഷ്ണൻ വേദം അറിയുന്നവർക്കു വിലയേറിയ ഭണ്ഡാരങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു.
ഭുക്തവത്സു ദ്വിജാഗ്ര്യേഷു നിഷണ്ണേഷു വരാസനേ । ശുചിഃ സുപ്രയതോ ഭൂന്വാ വിദുരോഽന്നമുപാരത്
പ്രമുഖരായ ദ്വിജന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു ഉത്തമാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്നപ്പോൾ, ശുദ്ധനും മനസ്സോടെ തയ്യാറായും ആയിരുന്ന വിദുരൻ അവർക്കു ഭക്ഷണം വിളമ്പി.
ശ്രദ്ധയാ പരയാ യുക്ത ഇദം വചനമബ്രവീത്। സംവൃതൈസ്തുഷ്യ ഗോവിന്ദ ഏതന്നഃ ധനമ്। അന്യഥാ ഹി വിശേഷേണ കസ്ത്വാമര്ചിതുമര്ഹതി
ആഴമായ വിശ്വാസത്തോടെ വിദുരൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ഗോവിന്ദാ, ഞങ്ങളുടെ ഈ ലഘുവായ സമർപ്പണം ദയവായി അംഗീകരിക്കണമേ; കാരണം, ഇതല്ലാതെ മറ്റാരാണ് നിന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരിക്കാനാകുക?'
തതോഽനുയായിഭിഃ സാര്ധം മരുദ്ഭിരിവ വാസവഃ। വിദുരാന്നാനി ബുഭുജേ ശുചീനി ഗുണവന്തി ച
അതിനുശേഷം, അനുയായികളോടൊപ്പം, ഇന്ദ്രൻ മരുത്ഗണങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, വിദുരൻ ശുദ്ധവും ഉത്തമഗുണമുള്ളതുമായ ആഹാരം കഴിച്ചു.