അര്ഥതസ്തേ മമ മൃതാസ്തേഷാം ചാഹം ജനാര്ദനാ । ബ്രൂയാ മാധവ രാജാനം ധര്മാത്മാനം യുധിഷ്ഠിരമ്
ജനാർദ്ദനാ, അവർ എനിക്ക് മരിച്ചവരുപോലെയാണ്, ഞാൻ അവർക്കും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. മാധവാ, നീ ധർമ്മശീലനായ രാജാവായ യുദിഷ്ഠിരനോട് ഇതു പറയണം.
ഭൂയാംസ്തേ ഹീയതേ ധര്മോ മാ പുത്രക വൃഥാ കൃഥാഃ । പരാശ്രയാ വാസുദേവ യാ ജീവതി ഘിഗസ്തു താമ്
മകനേ, നിന്റെ ധർമ്മം ഇനി കുറയരുത്; വ്യർത്ഥമായി ഒന്നും ചെയ്യരുത്. വാസുദേവാ, ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവളെ രക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ.
വൃത്തേഃ കാര്പണ്യലബ്ധായാ അപ്രതിഷ്ഠൈവ ജ്യായസീ। അഥോ ധനഞ്ജയം ബ്രൂയാ നിത്യോദ്യുക്തം വൃകോദരമ്
രണ്ടു വഴികളിൽ, ദുർബലത്വം കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്നതിൽ സ്ഥിരതയോ മഹത്വമോ ഇല്ല; അതിനാൽ ധനഞ്ജയനും എപ്പോഴും സജ്ജനായ വൃക്കോദരനും സംസാരിക്കണം.
യദര്ഥം ക്ഷത്രിയാ സൂതേ തസ്യ കാലോഽയമാഗതഃ। അസ്മിംശ്ചേദാഗതേ കാലേ മിഥ്യാ ചാതിക്രമിഷ്യതി
ക്ഷത്രിയൻ ജനിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം ഇതാണ്; ആ സമയമിപ്പോൾ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് അവൻ തെറ്റായ രീതിയിൽ പെരുമാറിയാൽ, തന്റെ കർത്തവ്യം അവൻ ലംഘിക്കും.
ലോകസംഭാവിതാഃ സംതഃ സുനൃശംസം കരിഷ്യഥ । നൃശംസേന ച വോ യുക്താംസ്ത്യജേയം ശാശ്വതീഃ സമാഃ
ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവർ അതിരുകടന്ന കാരുണ്യം കാണിച്ചാൽ അവരെ അപമാനം അനുഗമിക്കും; അത്തരം കാരുണ്യത്തിനായി ഞാൻ പോലും ശാശ്വതമായ സുഖം ഉപേക്ഷിക്കും.
കാലേ ഹി സമനുപ്രാപ്തേ ത്യക്തവ്യമപി ജീവനമ് । മാദ്രീപുത്രൌ ച വ്യക്തവ്യൌ ക്ഷത്രധര്മരതൌ സദാ
സമയമെത്തുമ്പോൾ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വരും; യുദ്ധധർമ്മത്തിൽ എപ്പോഴും ഭക്തിയുള്ള മാദ്രിയുടെ മക്കളോടും ഇത് വ്യക്തമാക്കണം.
വിക്രമേണാര്ജിതാന്ഭോഗാന്വൃണീതം ജീവിതാദപി । വിക്രമാധിഗതാ ഹ്യര്ഥാഃ ക്ഷത്രധര്മേണ ജീവതഃ
ധൈര്യത്തോടെ നേടിയ സുഖങ്ങൾ ജീവനേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്; ധൈര്യത്തോടെ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്താണ് യുദ്ധധർമ്മത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്കു യോജിക്കുന്നത്.
മനോ മനുഷ്യസ്യ സദാ പ്രീണന്തി പുരുഷോത്തമ। ഗത്വാ ബ്രൂഹി മഹാബാഹോ സര്വശസ്ത്രഭൃതാം വരമ്
മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ എപ്പോഴും സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു; അതിനാൽ, മഹാബാഹുവായ നീ പോവുകയും ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അർജ്ജുനനോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യണം.
അര്ജുനം പാണ്ഡവം വീരം ദ്രൌപദ്യാഃ പദവീം ചര । വിദിതൌ ഹി തവാത്യന്തം ക്രുദ്ധൌ തൌ തു യഥാന്തകൌ
പാണ്ഡവരിൽ വീരനായ അർജ്ജുനനെയും, ദ്രൗപദിയുടെ വഴിയെ പോകുന്നവനെയും സമീപിക്കണം; അവർ ഇരുവരും ക്രുദ്ധരായാൽ മരണത്തേക്കാൾ ഭയങ്കരരാണ് എന്ന് നീ നന്നായി അറിയുന്നു.
ഭീമാര്ജുനൌ നയേതാം ഹി ദേവാനപി പരാം ഗതിമ്। തയോശ്ചൈതദവജ്ഞാനം യത്സാ കൃഷ്ണാ സഭാം ഗതാ
ഭീമനും അർജ്ജുനനും ദേവന്മാരെയും പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കാൻ കഴിയും; ദ്രൗപദി സഭയിൽ അനുഭവിച്ച അപമാനമാണ് അവരുടെ ക്രോധത്തിന് കാരണം.
ദുഃശാസതശ്ച കര്ണശ്ച പരുഷാണ്യഭ്യഭാഷതാമ്। ദുര്യോധനോ ഭീമസേനമഭ്യഗച്ഛന്മനസ്വിനമ്
ദുഃശാസനും കർണ്ണനും കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; ദുര്യോധനൻ ഉന്നത മനസ്സുള്ള ഭീമസേനനെ സമീപിച്ചു.
പശ്യതാം കുരുമുഖ്യാനാം തസ്യ ദ്രക്ഷ്യതി യത്ഫലമ് । ന ഹി വൈരം സമാസാദ്യ പ്രശാമ്യതി വൃകോദരഃ
കുരുക്കളുടെ മുന്നിൽ തന്നെയാകും അവൻ തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം കാണുക; കാരണം, വൃക്കോദരൻ ഒരിക്കൽ വൈരം തോന്നിയാൽ അതു വിട്ടൊഴിയാറില്ല.
സുചിരാദപി ഭീമസ്യ ന ഹി വൈരം പ്രശാമ്യതി। യാവദന്തം ന നയതി ശാത്രവാഞ്ചത്രുകര്ശനഃ
ഏതാണ്ട് എത്രകാലം കഴിഞ്ഞാലും ഭീമന്റെ വൈരം ശമിക്കില്ല; ശത്രുക്കളെ മുഴുവൻ സംഹരിക്കുന്നതുവരെ അവൻ ശാന്തനാകില്ല.
ന ദുഃഖം രാജ്യഹരണം ന ച ദ്യൂതേ പരാജയഃ । പ്രവ്രാജനം തു പുത്രാണാം ന മേ തദ്ദുഃഖകാരണമ്
രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതോ, ജുവയിൽ തോറ്റതോ, മക്കൾ പ്രവാസത്തിലായതോ എനിക്ക് വലിയ ദുഃഖം നൽകുന്നില്ല.
യത്തു സാ ബൃഹതീ ശ്യാമാ ഏകവസ്ത്രാ സഭാം ഗതാ। അശൃണോത്പരുഷാ വാചഃ കിം നു ദുഃഖതരം തതഃ
പക്ഷേ, ആ മഹതിയായ കറുത്തവളായ ദ്രൗപദി ഒറ്റവസ്ത്രത്തിൽ സഭയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവൾ കേട്ട കഠിനവാക്കുകൾക്കു മേലെ എന്ത് ദുഃഖം ഉണ്ടാകാം?
സ്ത്രീധര്മിണീ വരാരോഹാ ക്ഷത്രധര്മരതാ സദാ। നാഭ്യഗച്ഛത്തദാ നാഥം കൃഷ്ണാ നാഥവതീ സതീ
സ്ത്രീധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ഉന്നത നിതംബമുള്ള, യുദ്ധധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള ആ ദ്രൗപദിക്ക് അപ്പോൾ രക്ഷകനൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
യസ്യാ മമ സപുത്രായാസ്ത്വം നാഥോ മധുസൂദന । രാമശ്ച ബലിനാം ശ്രേഷ്ഠഃ പ്രദ്യുമ്നശ്ച മഹാരഥഃ
എനിക്ക്, എന്റെ മക്കൾക്കും, അവൾക്കും രക്ഷകനായി നീയുണ്ട്, മധുസൂദനാ; ശക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ബാലരാമനും മഹാരഥനായ പ്രത്യുമ്നനും ഉണ്ട്.
സാഽഹമേവംവിധം ദുഃഖം സഹേയം പുരുഷോത്തമ । ഭീമേ ജീവതി ദുര്ധര്ഷേ വിജയേ ചാപലായിനി
പുരുഷോത്തമാ, ഇങ്ങനെ ദുഃഖം വന്നാലും, ജയിക്കാനാവാത്ത ഭീമനും പിൻവാങ്ങാത്ത വിജയനും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അതു സഹിക്കും.
തത ആശ്വാസയാമാസ പുത്രാധിഭിരഭിപ്ലുതാമ്। പിതൃഷ്വസാരം ശോചന്തീം ശൌരിഃ പാര്ഥസഖഃ പൃഥാമ്
അപ്പോൾ പാർത്ഥന്മാരുടെ സുഹൃത്ത് കൃഷ്ണൻ, മക്കളുടെ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നും സഹോദരിയെ ഓർത്ത് ദുഃഖിച്ചിരുന്നും കുന്തിയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
കാ നു സീമന്തിനീ ത്വാദൃഗ്ലോകേഷ്വസ്തി പിതൃഷ്വസഃ । ശൂരസ്യ രാജ്ഞോ ദുഹിതാ ആജമീഢകുലം ഗതാ
പിതാവിന്റെ സഹോദരിയായ നീപോലുള്ള മറ്റൊരു ഉത്തമസ്ത്രീ ലോകത്ത് ഉണ്ടോ? വീരനായ രാജാവിന്റെ മകളും ആജമീഢ വംശത്തിൽ ചേർന്നവളുമാണ് നീ.
മഹാകുലീനാ ഭവതീ ഹ്രദാദ്ധ്രദമിവാഗതാ। ഈശ്വരീ സര്വകല്യാണീ ഭര്ത്രാ പരമപൂജിതാ
നoble കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച നീ, ഒരു തടാകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു തടാകത്തിലേക്ക് ഉയർന്നതുപോലെ, എല്ലാ ഭാഗത്തും മംഗളമുള്ള, ഭർത്താവിന്റെ പരമാദരത്തിൽ അർഹതയുള്ള രാജ്ഞിയാണ്.
വീരസൂര്വീരപത്നീ ത്വം സര്വൈഃ സമുദിതാ ഗുണൈഃ । മുഖദുഃഖേ മഹാപ്രാജ്ഞേ ത്വാദൃശീ സോഢുമര്ഹതി
വീരന്മാരുടെ അമ്മയും വീരന്റെ ഭാര്യയുമായ നീ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞവളാണ്. മഹത്തായ ബുദ്ധിയുള്ളവളായ നീ, ഇങ്ങനെയുള്ള മനസ്സിന്റെ ദു:ഖം സഹിക്കാൻ യോജിച്ചവളാണ്.
നിദ്രാതന്ദ്രേ ക്രോധഹര്ഷൌ ക്ഷുത്പിപാസേ ഹിമാതപൌ। ഏതാനി പാര്ഥാ നിര്ജിത്യ നിത്യം വീരസുഖേ രതാഃ
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ എപ്പോഴും വീരന്മാർക്കുള്ള സന്തോഷത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നു. അവർ ഉറക്കം, മന്ദം, കോപം, സന്തോഷം, വിശപ്പ്, ദാഹം, തണുപ്പ്, ചൂട് എന്നിവയെ എല്ലാം ജയിച്ചവരാണ്.
ത്യക്തഗ്രാമ്യസുഖാഃ പാര്ഥാ നിത്യം വീരസുഖപ്രിയാഃ । ന തു സ്വല്പേന തുഷ്യേയുര്മഹോത്സാഹാ മഹാബലാഃ
പാണ്ഡവന്മാർ ഗ്രാമ്യസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് എപ്പോഴും വീരസുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്. വലിയ ഉത്സാഹവും ശക്തിയും ഉള്ള അവർ ചുരുങ്ങിയതിൽ സന്തോഷിക്കാറില്ല.
അന്തം ധീരാ നിഷേവന്തേ മധ്യം ഗ്രാമ്യസുഖപ്രിയാഃ । ഉത്തമാംശ്ച പരിക്ലേശാന്ഭോഗാംശ്ചാതീവ മാനുഷാന്
ധൈര്യമുള്ളവർ ലക്ഷ്യം തേടുന്നു; സാധാരണ സുഖങ്ങൾ ഇഷ്ടമുള്ളവർ മധ്യത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നു; അതിൽ മികച്ചവർ വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകളും മനുഷ്യരെക്കാൾ മികവുള്ള അനുഭവങ്ങളും സഹിക്കുന്നു.
അന്തേഷു രേമിരേ ധീരാ ന തേ മധ്യേഷു രേമിരേ । അന്തപ്രാപ്തിം സുഖം പ്രാഹുര്ദുഃഖമന്തരമന്തയോഃ
ധൈര്യശാലികൾ അവസാനം സന്തോഷിക്കുന്നു, നടുവിൽ അല്ല. അവസാനം സന്തോഷമാണ്, നടുവിൽ ദു:ഖം മാത്രമാണ് എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അഭിവാദയന്തി ഭവതീം പാണ്ഡവാഃ സഹ കൃഷ്ണയാ । ആത്മാനം തേ കുശലിനം നിവേദ്യാഹുരനാമയമ്
പാണ്ഡവരും കൃഷ്ണയും ചേർന്ന് ഭവതിയെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിക്കുന്നു; അവർ എല്ലാവരും സുഖമായിരിക്കുന്നു, രോഗമോ ദു:ഖമോ ഇല്ലെന്ന് അറിയിക്കുന്നു.
അരോഗാന്സര്വസിദ്ധാര്ഥാന്ക്ഷിപ്രം ദ്രക്ഷ്യസി പാണ്ഡവാന് । ഈശ്വരാന്സര്വലോകസ്യ ഹതാമിത്രാഞ്ശ്രിയാ വൃതാന്
നീ ഉടൻ തന്നെ പാണ്ഡവരെ ആരോഗ്യവാന്മാരായി, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടിയവരായി, ലോകത്തിന്റെ അധിപതികളായി, ശത്രുക്കൾ തോറ്റു, ഐശ്വര്യത്തോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരായി കാണും.
ഏവമാശ്വാസിതാ കുന്തീ പ്രത്യുവാച ജനാര്ദനമ് । പുത്രാധിഭിരഭിധ്വസ്താ നിഗൃഹ്യാബുദ്ധിജം തമഃ
ഇങ്ങനെ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ട കുന്തി, മക്കളെ കുറിച്ചുള്ള ദു:ഖത്തിൽ തളർന്നിരുന്നെങ്കിലും, മനസ്സിലെ അനിശ്ചിതത്വം നിയന്ത്രിച്ച് ജനാർദ്ദനനെ മറുപടി നൽകി.
യദ്യത്തേഷാം മഹാബാഹോ പഥ്യം സ്യാന്മധുസൂദന। യഥായഥാ ത്വം മന്യേഥാഃ കുര്യാഃ കൃഷ്ണ തഥാതഥാ
മഹാബാഹുവായ മാധവാ, നീ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതു അവർക്കു നല്ലതാണെങ്കിൽ, നീ എങ്ങനെ ഉചിതമെന്ന് കരുതുന്നുവോ അതുപോലെ ചെയ്യൂ, കൃഷ്ണാ.