പ്രതികൂലം കര്മണാം പാപമാഹു- സ്തദ്വര്തതേഽപ്രവണേ പാപലോക്യമ്। സന്തോഽസതാം നാനുവര്തന്തി ചൈത- ദ്യഥാ ചൈഷാമനുകൂലാസ്തഥാഽഽസന്
ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തിയാണ് പാപം എന്നു പറയുന്നു; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർ ദുഷ്ടലോകങ്ങളിൽ എത്തും; സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവർ ദുഷ്ടരുടെ വഴികൾ പിന്തുടരാറില്ല, അവർ സദാചാരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
അഭൂദ്ധനം മേ വിപുലം ഗതം ത- ദ്വിചേഷ്ടമാനോ നാധിഗന്താ തദസ്മി। ഏവം പ്രധാര്യാത്മഹിതേ നിവിഷ്ടോ യോ വര്തതേ സ വിജാനാതി ജീവഃ
എനിക്ക് ഒരിക്കൽ വലിയ സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇനി ഇല്ല; എത്ര ശ്രമിച്ചാലും ഞാൻ അത് തിരികെ നേടാൻ കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ, ആത്മഹിതം മനസ്സിലാക്കി അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവനാണ് ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നത്.
മഹാധനോ യോ യജതേ സുയജ്ഞൈ- ര്യഃ സര്വവിദ്യാസു വിനീതബുദ്ധിഃ। വേദാനധീത്യ തപസാ യോജ്യ ദേഹം ദിവം സ യായാത്പുരുഷോ വീതമോഹഃ
വളരെ സമ്പന്നനായി ഉത്തമ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനും, എല്ലാ വിദ്യകളിലും വിനീതമായ മനസ്സുള്ളവനും, വേദങ്ങൾ പഠിച്ച് തപസ്സിൽ ശരീരം ഏൽപ്പിക്കുന്നവനും, മോഹം ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവനാണ് സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നത്.
ദിഷ്ടം ബലീയ ഇതി മത്വാഽഽത്മബുദ്ധ്യാ
വിധി ശക്തമാണെന്ന് മനസ്സിൽ കരുതി, മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിക്കണം.
സുഖം ഹി ജന്തുര്യദി വാഽപി ദുഃഖം ദൈവാധീനം വിന്ദതേ നാത്മശക്ത്യാ। തസ്മാദ്ദിഷ്ടം ബലവന്മന്യമാനോ ന സംജ്വരേന്നാപി ഹൃഷ്യേത്കഥംചിത്
സുഖമോ ദുഃഖമോ, ജീവിക്ക് അതു ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ ലഭിക്കുന്നു, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ അല്ല; അതിനാൽ വിധി ശക്തമാണെന്ന് കരുതി, ഒരിക്കലും അതിയായി ദുഃഖിക്കാനോ ആനന്ദിക്കാനോ വേണ്ട.
ദുഃഖൈര്ന തപ്യേന്ന സുഖൈഃ പ്രഹൃഷ്യേ- ത്സമേന വര്തേത സദൈവ ധീരഃ। ദിഷ്ടം ബലീയ ഇതി മന്യമാനോ ന സംജ്വരേന്നാപി ഹൃഷ്യേത്കഥംചിത്
ദുഃഖത്തിൽ വിഷമിക്കരുത്, സുഖത്തിൽ അതിയായി ആനന്ദിക്കരുത്; ധീരൻ എപ്പോഴും സമചിതനായി നിലകൊള്ളണം, വിധി ശക്തമാണെന്ന് കരുതി, ഒരിക്കലും അതിയായി ദുഃഖിക്കാനോ ആനന്ദിക്കാനോ വേണ്ട.
ഭയേ ന മുഹ്യാമ്യഷ്ടകാഹം കദാചി- ത്സന്താപോ മേ മാനസോ നാസ്തി കശ്ചിത്। ധാതാ യഥാ മാം വിദധീത ലോകേ ധ്രുവം തഥാഽഹം ഭവിതേതി മത്വാ
അഷ്ടകാ, എനിക്ക് ഭയത്തിൽ ഒരിക്കലും മനസ്സു കുഴങ്ങാറില്ല, മനസ്സിൽ യാതൊരു വേദനയും ഇല്ല; ഈ ലോകത്ത് ദാതാവ് എനിക്ക് ഏത് വിധം നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അതുപോലെയാണ് ഞാൻ ആകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
സംസ്വേദജാ അണ്ഡജാശ്ചോദ്ഭിദശ്ച സരീസൃപാഃ കൃമയോഽഥാപ്സു മത്സ്യാഃ। തഥാശ്മനസ്തൃണകാഷ്ഠം ച സര്വേ ദിഷ്ടക്ഷയേ സ്വാം പ്രകൃതിം ഭജന്തി
വിയർപ്പിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുട്ടയിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുളപ്പിറക്കുന്നവരും, പാമ്പുകളും കീടങ്ങളും ജലത്തിലെ മീനുകളും, അങ്ങനെ തന്നെ കല്ലും പുല്ലും മരവും — എല്ലാവരും വിധിയുടെ സമയപരിമിതി കഴിഞ്ഞാൽ തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
അനിത്യതാം സുഖദുഃസ്വസ്യ ബുദ്ധ്വാ കസ്മാത്സംതാപമഷ്ടകാഹം ഭജേയമ്। കിം കുര്യാം വൈ കിം ച കൃത്വാ ന തപ്യേ തസ്മാത്സന്താപം വര്ജയാമ്യപ്രമത്തഃ
സുഖത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും നാശം മനസ്സിലാക്കിയശേഷം, അഷ്ടകാ, ഞാൻ എന്തിന് ദുഃഖിക്കണം? എന്ത് ചെയ്താലോ, ചെയ്യാതിരിക്കയാലോ എനിക്ക് ദുഃഖം വരും? അതിനാൽ, ഞാൻ ജാഗ്രതയോടെ ദുഃഖം ഒഴിവാക്കുന്നു.
ഏവം വ്രുവാണം നൃപതിം യയാതി- മഥാഷ്ടകഃ പുനരേവാന്വപൃച്ഛത്। മാതാമഹം സര്വഗുണോപപന്നം തത്രസ്ഥിതം സ്വര്ഗലോകേ യഥാവത്
അങ്ങനെ രാജാവ് യയാതി സംസാരിക്കുമ്പോൾ അഷ്ടകൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: 'മുത്തച്ഛാ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നനായ നീ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ എങ്ങനെ താമസിക്കുന്നു എന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയൂ.'
യേ യേ ലോകാഃ പാര്ഥിവേന്ദ്രപ്രധാനാ- സ്ത്വയാ ഭുക്താ യം ച കാലം യഥാവത്। താന്മേ രാജന്ബ്രൂഹി സര്വാന്യഥാവ- ത്ക്ഷേത്രജ്ഞവദ്ഭാഷസേ ത്വം ഹി ധര്മാന്
രാജാവേ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ പ്രധാനനായ നീ അനുഭവിച്ച ലോകങ്ങൾ എല്ലാം, എത്രകാലം അവിടെ കഴിഞ്ഞുവെന്നും, അതെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയൂ; നീ ധർമ്മം അറിയുന്നവനായി വിശദമായി പറയണം.
രാജാഽഹമാസമിഹ സാര്വഭൌമ- സ്തതോ ലോകാന്മഹതശ്ചാജയം വൈ। തത്രാവസം വര്ഷസഹസ്രമാത്രം തതോ ലോകം പരമസ്മ്യഭ്യുപേതഃ
ഞാൻ ഒരിക്കൽ ഈ ഭൂമിയിൽ സർവ്വഭൗമനായിരുന്നുവു, അതിനുശേഷം വലിയ ലോകങ്ങൾ നേടിയെടുത്തു; അവിടെ ഞാൻ ആയിരം വർഷം താമസിച്ചു, പിന്നെ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ലോകം പ്രാപിച്ചു.
തതഃ പുരീം പുരുഹൂതസ്യ രമ്യാം സഹസ്രദ്വാരാം ശതയോജനായതാമ്। അധ്യാവസം വര്ഷസഹസ്രമാത്രം തതോ ലോകം പരമസ്മ്യഭ്യുപേതഃ
അതിനുശേഷം, ഇന്ദ്രന്റെ മനോഹരമായ, ആയിരം വാതിലുകളുള്ള, നൂറു യോജന ദൈർഘ്യമുള്ള നഗരത്തിൽ ഞാൻ ആയിരം വർഷം താമസിച്ചു, പിന്നെ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ലോകം പ്രാപിച്ചു.
തതോ ദിവ്യമജരം പ്രാപ്യ ലോകം പ്രജാപതേര്ലോകപതേര്ദുരാപമ്। തത്രാവസം വര്ഷസഹസ്രമാത്രം തതോ ലോകം പരമസ്മ്യഭ്യുപേതഃ
അതിനുശേഷം, ലോകപിതാവിന്റെ, ലോകനാഥനും പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ദൈവീയവും ചിരയൗവനവുമായ ലോകം ഞാൻ പ്രാപിച്ചു; അവിടെ ഞാൻ ആയിരം വർഷം താമസിച്ചു, പിന്നെ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ലോകം പ്രാപിച്ചു.
സ ദേവദേവസ്യ നിവേശനേ ച വിഹൃത്യ ലോകാനവസം യഥേഷ്ടമ്। സംപൂജ്യമാനസ്ത്രിദശൈഃ സമസ്തൈ- സ്തുല്യപ്രഭാവദ്യുതിരീശ്വരാണാമ്
ദേവദേവന്റെ വസതിയിൽ, അവൻ ഇഷ്ടമെന്ന പോലെ ലോകങ്ങളിൽ സുഖിച്ചു, എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ ആദരിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരന്മാരെപ്പോലെ തന്നെ പ്രഭയും ശക്തിയും അവനുണ്ടായിരുന്നു.
തഥാഽഽവസം നന്ദനേ കാമരൂപീ സംവത്സരാണാമയുതം ശതാനാമ്। സഹാപ്സരോഭിര്വിഹരന്പുണ്യഗന്ധാ- ന്പശ്യന്നഗാന്പുഷ്പിതാംശ്ചാരുരൂപാന്
അങ്ങനെ തന്നെയാണ്, നന്ദനവനത്തിൽ ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ച്, അപ്പസരസുകളോടൊപ്പം ആയിരം ആയിരം വർഷങ്ങൾ ആനന്ദിച്ച്, സുഗന്ധവും പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്തു.
തത്ര സ്ഥിതം മാം ദേവ സുഖേഷു സക്തം കാലേഽതീതേ മഹതി തതോഽതിമാത്രമ്। ദൂതോ ദേവാനാമബ്രവീദുഗ്രരൂപോ ധ്വംസേത്യുച്ചൈസ്ത്രിഃ പ്ലുതേന സ്വരേണ
അവിടെ ഞാൻ സുഖങ്ങളിൽ മുഴുകി കഴിയുമ്പോൾ, വളരെ നീണ്ട കാലം കഴിഞ്ഞ്, ദേവന്മാരുടെ ഒരു ഭയങ്കര ദൂതൻ ഉച്ചത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വിളിച്ചു: 'വീഴുക!'
ഏതാവന്മേ വിദിതം രാജസിംഹ തതോ ഭ്രഷ്ടോഽഹം നന്ദനാത്ക്ഷീണപുണ്യഃ। വാചോഽശ്രൌഷം ചാന്തരിക്ഷേ സുരാണാം സാനുക്രോംശാഃ ശോചതാം മാം നരേന്ദ്ര
രാജസിംഹ, ഇത്രയൊക്കെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ നന്ദനവനത്തിൽ നിന്ന് വീണു, പുണ്യം തീർന്നപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ നിന്നു ദേവന്മാരുടെ കരുണയുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ ഞാൻ കേട്ടു; അവർ ദുഃഖത്തോടെ എന്നെ ഓർത്ത് വിലപിച്ചു.
അഹോ കഷ്ടം ക്ഷീണപുണ്യോ യയാതിഃ പതത്യസൌ പുണ്യകൃത്പുണ്യകീര്തിഃ। താനബ്രുവം പതമാനസ്തതോഽഹം സതാം മധ്യേ നിപതേയം കഥം നു
അയ്യോ, എത്ര ദുർഭാഗ്യം! പുണ്യപ്രവൃത്തിയും നല്ല പേരും ഉള്ള യയാതി, പുണ്യം തീർന്നപ്പോൾ ഇപ്പോൾ വീഴുന്നു. ഞാൻ വീഴുമ്പോൾ പറഞ്ഞു: 'സദ്പുരുഷന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ ഇവിടേക്ക് വീഴുന്നു?'
തൈരാഖ്യാതാ ഭവതാം യജ്ഞഭൂമിഃ സമീക്ഷ്യ ചേമാം ത്വരിതമുപാഗതോഽസ്മി। ഹവിര്ഗന്ധം ദേശികം യജ്ഞഭൂമേ- ര്ധൂമാപാങ്ഗം പ്രതിഗൃഹ്യ പ്രതീതഃ
അവർ എനിക്കു നിങ്ങളുടെ യജ്ഞഭൂമി പറഞ്ഞുതന്നു. അതു കണ്ടു ഞാൻ വേഗത്തിൽ ഇവിടെ എത്തി. ഹവിസിന്റെ സുഗന്ധവും യജ്ഞകുണ്ഡത്തിൽ നിന്നു ഉയരുന്ന പുകയും അനുഭവിച്ച് ഞാൻ ഉറപ്പോടെ എത്തി.
യദാഽവസോ നന്ദനേ കാമരൂപീ സംവത്സരാണാമയുതം ശതാനാമ്। കിം കാരണം കാര്തയുഗപ്രധാന ഹിത്വാ ച ത്വം വസുധാമന്വപദ്യഃ
നന്ദനവനത്തിൽ നീ ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ചു ആയിരം ആയിരം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, കൃതയുഗത്തിലെ പ്രധാനവനേ, നീ സ്വർഗ്ഗം വിട്ട് ഭൂമിയിൽ വന്നതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?
ജ്ഞാതിഃ സുഹൃത്സ്വജനോ വാ യഥേഹ ക്ഷീണേ വിത്തേ ത്യജ്യതേ മാനവൈര്ഹി। തഥാ തത്ര ക്ഷീണപുണ്യം മനുഷ്യം ത്യജന്തി സദ്യഃ സേശ്വരാ ദേവസങ്ഘാഃ
ഇവിടെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും സ്വന്തം ആളുകളും മനുഷ്യനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ പുണ്യം തീർന്നാൽ ദേവന്മാരും അവരുടെ ഇശ്വരനും മനുഷ്യനെ ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
തസ്മിന്കഥം ക്ഷീണപുണ്യാ ഭവന്തി സംമുഹ്യതേ മേഽത്ര മനോഽതിമാത്രമ്। കിം വാ വിശിഷ്ടാഃ കസ്യ ധാമോപയാന്തി തദ്വൈ ബ്രൂഹി ക്ഷേത്രവിത്ത്വം മതോ മേ
അവിടെ എങ്ങനെ പുണ്യം തീർന്നുപോകുന്നു? ഇതിൽ എന്റെ മനസ്സ് വളരെ ആശങ്കയിലായിരിക്കുന്നു. ആരാണ് ഏത് ലോകം പ്രാപിക്കുന്നത്, എന്ത് പ്രത്യേകത കൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്? ഇതെനിക്കു വിശദമായി പറയൂ, നീ ഈ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രഗത്ഭനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇമം ഭൌമം നരകം തേ പതന്തി ലലാപ്യമാനാ നരദേവ സര്വേ। തേ കങ്കഗോമായുബലാശനാര്ഥേ ക്ഷീണേ പുണ്യേ ബഹുധാ പ്രവ്രജന്തി
രാജാവേ, ഈ ഭൂമിയിലെ നരകത്തിൽ വീഴുന്നവർ എല്ലാവരും കാക്ക, നായ്, ഒട്ടകക്കുരുവി തുടങ്ങിയവയുടെ ഭക്ഷണം തേടി അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. പുണ്യം തീർന്നാൽ അവർ പല രൂപങ്ങളിൽ വലഞ്ഞു നടക്കുന്നു.
തസ്മാദേതദ്വര്ജനീയം നരേന്ദ്ര ദുഷ്ടം ലോകേ ഗര്ഹണീയം ച കര്മ। ആഖ്യാതം തേ പാര്ഥിവ സര്വമേവ ഭൂയശ്ചേദാനീം വദ കിം തേ വദാമി
അതുകൊണ്ടു, രാജാവേ, ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടവും അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി എന്തെങ്കിലും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, പറയൂ, ഞാൻ പറയാം.
യദാ തു താന്വിതുദന്തേ വയാംസി തഥാ ഗൃധ്രാഃ ശിതികണ്ഠാഃ പതങ്ഗാഃ। കഥം ഭവന്തി കഥമാഭവന്തി ന ഭൌമമന്യം നരകം ശൃണോമി
പക്ഷികൾ, കഴുകൻമാർ, കാക്കകൾ, കീടങ്ങൾ ഇവർ അവരെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, അവർ എങ്ങനെ അങ്ങനെ ആകുന്നു? ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു നരകം ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല.
ഊര്ധ്വം ദേഹാത്കര്മണോ ജൃമ്ഭമാണാ- ദ്വ്യക്തം പൃഥിവ്യാമനുസംചരന്തി। ഇമം ഭൌമം നരകം തേ പതന്തി നാവേക്ഷന്തേ വര്ഷപൂഗാനനേകാന്
മരണം കഴിഞ്ഞ്, കർമ്മഫലങ്ങൾ പ്രകടമാകുമ്പോൾ, അവർ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവർ ഈ ഭൂമിയിലെ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു, അനവധി വർഷങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാതെ.
ഷഷ്ടിം സഹസ്രാണി പതന്തി വ്യോമ്നി തഥാ അശീതിം പരിവത്സരാണി। താന്വൈ തുദന്തി പതതഃ പ്രപാതം ഭീമാ ഭൌമാ രാക്ഷസാസ്തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രാഃ
അവരിൽ അറുപതിനായിരം പേർ ആകാശത്തിലൂടെ വീഴുന്നു, എൺപത് വർഷം അവർ അലയുന്നു. വീഴുന്നവരെ ഭയങ്കരമായ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുള്ള ഭൂമിയിലെ രാക്ഷസന്മാർ കുത്തിപ്പീഡിപ്പിക്കുന്നു.
യദേനസസ്തേ പതതസ്തുദന്തി ഭീമാ ഭൌമാ രാക്ഷസാസ്തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രാഃ। കഥം ഭവന്തി കഥമാഭവന്തി കഥംഭൂതാ ഗര്ഭഭൂതാ ഭവന്തി
വീഴുന്നവരെ ആ ഭയങ്കരമായ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുള്ള ഭൂമിയിലെ രാക്ഷസന്മാർ എങ്ങനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു? ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, അവരുടെയാവസ്ഥ എന്താണ്? അവർ എങ്ങനെ ഗർഭരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു?
അസ്രം രേതഃ പുഷ്പഫലാനുപൃക്ത- മന്വേതി തദ്വൈ പുരുഷേണ സൃഷ്ടമ്। സ വൈ തസ്യാ രജ ആപദ്യതേ വൈ സ ഗര്ഭഭൂതഃ സമുപൈതി തത്ര
രക്തം, വീര്യം, പൂവും പഴവും കലർന്ന വസ്തുക്കൾ — ഇതാണ് പുരുഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, അത് സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ അവിടെ ഗർഭരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു.