യഥാന്യായം കുശലം വന്ദനം ച സമാഗതാ മദ്വചനേന വാച്യാഃ
എന്നെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് അവിടെ കൂടിയ എല്ലാവരോടും, യോജിച്ച രീതിയിൽ, ആശംസകളും നന്മകളും അറിയിക്കണം.
സഹാമാത്യം സഞ്ജയ ശ്രാവയേഥാഃ
അവരുടെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം കൂടി, സഞ്ജയ, നീ ഈ വാക്കുകൾ അവർക്കു കേൾപ്പിക്കണം.
ഏവം പരിഷ്വജ്യ ധനഞ്ജയോ മാം തതോഽര്ഥവദ്ധര്മവച്ചാപി വാക്യമ്। പ്രോവാചേദം വാസുദേവം സമീക്ഷ്യ പാര്ഥോ ധീമാഁല്ലോഹിതാന്തായതാക്ഷഃ
ഇങ്ങനെ എന്നെ അണുകെട്ടിയ ശേഷം, ധനഞ്ജയൻ വാസുദേവനെ നോക്കി, മനസ്സിൽ ധൈര്യവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; പാര്ഥൻ, വിശാലവും ചുവപ്പുമുള്ള കണ്ണുകളോടെ, ജ്ഞാനിയായവനായി.
യഥാശ്രുതം തേ വദതോ മഹാത്മനോ യദുപ്രവീരസ്യ വചഃ സമാഹിതമ്। തഥൈവ വാച്യം ഭവതാപി മദ്വചഃ സമാഗതേഷു ക്ഷിതിപേഷു സര്വശഃ
നീ യദുകുലത്തിൽ ജനിച്ച മഹാത്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ എങ്ങനെ വിശ്വസ്തമായി പറഞ്ഞുവോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് നീ എന്റെ സന്ദേശവും അവിടെ കൂടിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ രാജാക്കന്മാരോടും പറയേണ്ടത്.
ശരാഗ്നിധൂമേ രഥനേമിനാദിതേ ധനുസ്സ്ത്രുവേണാസ്ത്രബലാപഹാരിണാ । യഥാ ന ഹോമഃ ക്രിയതേ മഹാമൃധേ തഥാ സമേത്യ പ്രയതധ്വമാദൃതാഃ
വലിയ യുദ്ധത്തിൽ അമ്പുകളുടെ പുകയും, രഥചക്രങ്ങളുടെ ശബ്ദവും, വില്ലിന്റെ തളിർപ്പും ആയുധങ്ങളുടെ ശക്തി കവർന്നെടുക്കുമ്പോൾ, അവിടെയൊരു യജ്ഞം നടക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ മുഴുവൻ ശ്രദ്ധയോടെ പരിശ്രമിക്കണം.
ന ചേത്പ്രയച്ഛധ്വമമിത്രഘാതിനോ യുധിഷ്ഠിരസ്യാര്ധമഭീപ്സിതം സ്വകമ്। നയാമി വഃ സാശ്വപദാതികുഞ്ജരാ- ന്ദിശം പിതൄണാമശിവാം ശിതൈഃ ശരൈഃ
ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവരേ, നിങ്ങൾ യുദിഷ്ഠിരന് അവന്റെ അവകാശമായ അർദ്ധഭാഗം സ്വമേധയാ നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ കൂര്മ്മായ അമ്പുകൾ കൊണ്ടു നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുതിരകളെയും pěടാളികളെയും ആനകളെയും നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അനിഷ്ടലോകത്തേക്ക് അയക്കും.
തതോഽഹമാമന്ത്ര്യ ചതുര്ഭുജം ഹരിം ധനഞ്ജയം ചൈവ നമസ്യ സത്വരമ്। ജവേന സംപ്രാപ്ത ഇഹാമരദ്യുതേ തവാന്തികം പ്രാപയിതും വചോ മഹത്
അതിനുശേഷം, നാലു കൈകളുള്ള ഹരിയെയും ധനഞ്ജയനെയും വേഗത്തിൽ വണങ്ങി, ഞാൻ കാറ്റുപോലെ വേഗത്തിൽ ഇവിടെ എത്തി, ഈ മഹത്തായ സന്ദേശം നിന്നോടു പറയാനായി.
സഞ്ജയസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രജ്ഞാചക്ഷുര്ജനേശ്വരഃ। തതഃ സങ്ഖ്യാതുമാരേഭേ തദ്വചോ ഗുണദോഷതഃ
സഞ്ജയന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ജ്ഞാനിയായവൻ, ആ സന്ദേശം ഗുണദോഷങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പ്രസങ്ഖ്യായ ച സൌക്ഷ്മ്യേണ ഗുണദോഷാന്വിചക്ഷണഃ। യഥാവന്മതിതത്ത്വേന ജയകാമഃ സുതാന്പ്രതി
ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച്, യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ മക്കൾക്ക് വിജയം ആഗ്രഹിച്ച്,
ബലാബലം വിനിശ്ചിത്യ യാഥാതഥ്യേന ബുദ്ധിമാന്। `യദാ തു മേനേ ഭൂയിഷ്ഠം തദ്വചോ ഗുണദോഷതഃ
ശക്തിയും ദൗർബല്യവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിലയിരുത്തി, ആ സന്ദേശത്തിൽ ഗുണം കൂടുതലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ,
പുനരേവ കുരൂണാം ച പാണ്ഡവാനാം ച ബുദ്ധിമാന് ।' ശക്തിം ശങ്ഖ്യാതുമാരേഭേ തദാ വൈ മനുജാധിപഃ
കുരുക്കളുടെയും പാണ്ഡവന്മാരുടെയും ശക്തി വീണ്ടും വിലയിരുത്താൻ ആ മനുഷ്യാധിപതി തുടങ്ങി.
ദേവമാനുഷയോഃ ശക്ത്യാ തേജസാ ചൈവ പാണ്ഡവാന്। കുരൂഞ്ശക്ത്യാഽല്പതരയാ ദുര്യോധനമഥാബ്രവീത്
ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ശക്തിയും തേജസ്സും പാണ്ഡവന്മാരിൽ കാണുകയും, കുറവായ ശക്തി കുരുക്കളിൽ കാണുകയും ചെയ്ത ശേഷം, രാജാവ് ദുര്യോധനനോട് പറഞ്ഞു.
ദുര്യോധനേയം ചിന്താ മേ ശശ്വന്ന വ്യുപശാമ്യതി। സത്യം ഹ്യേതദഹം മന്യേ പ്രത്യക്ഷം നാനുമാനതഃ
ദുര്യോധനേ, എന്റെ ഈ ആശങ്ക ഒരിക്കലും ശമിക്കാറില്ല. ഞാൻ സത്യമായിട്ടാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്, ഇത് നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചറിയുന്നതാണ്, അനുമാനമല്ല.
ആത്മജേഷു പരം സ്നേഹം സര്വഭാതിനി കുര്വതേ। പ്രിയാമി ചൈഷാം കുര്വന്തി യഥാശക്തി ഹിതാനി ച
മനുഷ്യർക്ക് സ്വന്തം മക്കളോടാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്നേഹം. അവർക്ക് കഴിയുന്നത്ര, മക്കളുടെ പ്രിയവും ഉപകാരവും ചെയ്യുന്നവരാണ് അവർ.
ഏവമേവോപകര്തൄണാം പ്രായശോ ലക്ഷയാമഹേ। ഇച്ഛന്തി ബഹുലം സന്തഃ പ്രതികര്തും മഹത്പ്രിയമ്
അതുപോലെ, നന്മ ലഭിച്ചവർ, നല്ല മനസ്സുള്ളവർ ആണെങ്കിൽ, അതിന് മറുപടി നൽകാൻ വലിയ സ്നേഹത്തോടെയാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്ന് നാം സാധാരണ കാണുന്നു.
അഗ്നിഃ സാചിവ്യര്താ സ്യാത്ഖാണ്ഡവേ തത്കൃതം സ്മരന് । അര്ജുനസ്യാപി ഭീമേഽസ്മിന്കുരുപാണ്ഡുസമാഗമേ
ഖാണ്ഡവവനത്തിൽ തന്റെ خاطرത്തിനായി ചെയ്തത് ഓർത്ത് അഗ്നി സഹായിക്കാൻ താത്പര്യപ്പെടും; അർജുനനും ഭീമനും ഈ കുരു-പാണ്ഡവ സമരത്തിൽ അതുപോലെ തന്നെ ഉണ്ടാകും.
ജാതിഗൃദ്ധ്യാഽഭിപന്നാശ്ച പാണ്ഡവാനാമനേകശഃ। ധര്മാദയഃ സമേഷ്യന്തി സമാഹൂതാ ദിവൌകസഃ
ജാതിയുടെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും കാരണത്താൽ പാണ്ഡവന്മാരോടു ബന്ധമുള്ള അനേകം ദൈവങ്ങൾ, ധർമ്മാദികൾ ഉൾപ്പെടെ, വിളിച്ചാൽ ഒത്തുചേരും.
ഭീഷ്മദ്രോണകൃപാദീനാം ഭയാദശനിസന്നിഭമ് । രിരക്ഷിഷന്തഃ സംരഭ്യം ഗമിഷ്യന്തീതി മേ മതിഃ
ഭീഷ്മൻ, ദ്രോൺ, കൃപൻ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും, മിന്നലുപോലെ ഭയപ്പെട്ട്, തങ്ങളെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ശ്രമിക്കും എന്നാണ് എന്റെ വിചാരം.
തേ ദേവൈഃ സഹിതാഃ പാര്ഥാ ന ശക്യാഃ പ്രതിവീക്ഷിതുമ് । മാനുഷേണ നരവ്യാഘ്രാ വീര്യവന്തോഽസ്ത്രപാരഗാഃ
ദൈവങ്ങളോടൊപ്പം ചേർന്ന പൃഥയുടെ മക്കളായ പാണ്ഡവർ, മനുഷ്യരിൽ കടുവകൾപോലെയും ശക്തരും ആയുധവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരുമായ ഇവരെ മനുഷ്യർക്ക് നേരിടാൻ കഴിയില്ല.
ദുരാസദം യസ്യ ദിവ്യം ഗാണ്ഡീവം ധനുരുത്തമമ് । വാരുണൌ ചാക്ഷയൌ ദിവ്യൌ ശരപൂര്ണൌ മഹേഷുധീ
അവനോടു ദൈവികവും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഗാണ്ഡീവം എന്ന വലിയ വില്ലും, രണ്ട് അക്ഷയമായ ബാണക്കുപ്പികളും ഉണ്ട്; അവയിൽ ദൈവബാണങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
വാനരശ്ച ധ്വജേ ദിവ്യോ നിഃസങ്ഗേ ധൂമവദ്ഗതിഃ । രഥശ്ച ചതുരന്തായാം യസ്യ നാസ്തി സമഃ ക്ഷിതൌ
അവന്റെ കൊടിയിൽ ദൈവികമായ വാനരൻ ഉണ്ട്, ആ കൊടി ധൂമംപോലെ തടസ്സമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ സമം ഇല്ലാത്ത അവന്റെ രഥം നാലു ദിക്കുകളിലേക്കും പോകുന്നു.
മഹാമേഘനിഭശ്ചാപി നിര്ഘോഷഃ ശ്രൂയതേ ജനൈഃ । മഹാശനിസമഃ ശബ്ദഃത ശാത്രവാണാം ഭയംകരഃ
ജനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് അവന്റെ രഥത്തിന്റെ ഗർജ്ജനമാണ്, വലിയ മേഘംപോലെയും അതിന്റെ ശബ്ദം മഹാശനിപോലെയും ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയമുണർത്തുന്നതുമാണ്.
യം ചാതിമാനുഷം വീര്യേ കൃത്സ്നോ ലോകോ വ്യവസ്യതി। ദേവാനാമപി ജേതാരം യം വിദുഃ പാര്ഥിവാ രണേ
ലോകം മുഴുവൻ അവന്റെ വീര്യം അതിമാനുഷികമാണെന്ന് കരുതുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ ദേവന്മാരെയും ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നവനാണെന്ന് രാജാക്കന്മാർ അറിയുന്നു.
ശതാനി പഞ്ച ചൈവേഷൂന്യോ ഗൃഹ്ണന്നൈവ ദൃശ്യതേ। നിമേഷാന്തരമാത്രേണ മുഞ്ചന്ദൂരം ച പാതയന്
അവൻ ഒരിക്കലും അഞ്ചുനൂറ് ബാണം കുറവായി എടുത്തതായി കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അവയെ അകലെയുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ എറിഞ്ഞ് വീഴ്ത്തുന്നു.
യമാഹ ഭീഷ്മോ ദ്രോണശ്ച കൃപോ ദ്രൌണിസ്തഥൈവ ച । മദ്രരാജസ്തഥാ ശല്യോ മധ്യസ്ഥാ യേ ച മാനവാഃ
ഭീഷ്മൻ, ദ്രോൺ, കൃപൻ, ദ്രൗണിയുടെ മകൻ, മദ്രരാജാവ് ശല്യൻ, മധ്യസ്ഥരായ യോദ്ധാക്കൾ എന്നിവരും, ഈ അതിമാനുഷിക രാജാക്കന്മാരെ നേരിടുന്ന പാർത്ഥനെ, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്ന രഥശ്രേഷ്ഠനെന്നു പറയുന്നു.
യുദ്ധായാവസ്ഥിതം പാര്ഥം പാര്ഥിവൈരതിമാനുഷൈഃ । അശക്യം രഥശാര്ദൂലം പരാജേതുമരിംദമമ്
യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായി നിൽക്കുന്ന പാർത്ഥനെ, അതിമാനുഷിക ശക്തിയുള്ള രാജാക്കന്മാർക്ക് പോലും ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൻ രഥങ്ങളിൽ കടുവയും ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനുമാണ്.
ക്ഷിപത്യേകേന വേഗേന പഞ്ചബാണശതാനി യഃ। സദൃശം ബാഹുവീര്യേണ കാര്തവീര്യസ്യ പാണ്ഡവമ്
ഒരു വേഗത്തിൽ തന്നെ അഞ്ചുനൂറ് ബാണങ്ങൾ എറിഞ്ഞു വീഴ്ത്തുന്നവൻ, കാർതവീര്യന്റെ ഭുജശക്തിയോടു തുല്യമായ പാണ്ഡവനാണ്.
തമര്ജുനം മഹേഷ്വാസം മഹേന്ദ്രോപേന്ദ്രവിക്രമമ്। നിഘ്നന്തമിവ പശ്യാഭി വിമര്ദേഽസ്മിന്മഹാഹവേ
മഹാബലശാലിയായ അർജുനനെ, ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും തുല്യമായ വീര്യശാലിയെയും, ഈ മഹാസമരത്തിൽ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നതും നീ കാണുക.
ഇത്യേവം ചിന്തയന്കൃത്സ്നമഹോരാത്രാണി ഭാരത । അനിദ്രോ നിഃസുഖശ്ചാസ്മി കുരൂണാം ശമചിന്തയാ
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ, ഭാരതാ, പകലും രാത്രിയും ഉറക്കമില്ലാതെ സന്തോഷമില്ലാതെ, കുരുക്കളുടെ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ആലോചിക്കുന്നത്.
ക്ഷയോദയോഽയം സുമഹാന്കുരൂണാം പ്രത്യുപസ്ഥിതഃ। അസ്യ ചേത്കലഹന്യാന്തഃ ശമാദന്യോ ന വിദ്യതേ
കുരുക്കളുടെ മുന്നിൽ വലിയൊരു നാശമോ വിജയമോ വരാനിരിക്കുകയാണ്; ഈ കലഹം സമാധാനത്തോടെ അവസാനിച്ചില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം ഇല്ല.