ളശക്തസ്തു ക്ഷമതേ നിത്യമശക്തഃ ക്രുധ്യതേ നരഃ। ദുര്ജനഃ സുജനം ദ്വേഷ്ടി ദുര്ബലോ ബലവത്തരമ്
ശക്തനായവൻ എപ്പോഴും ക്ഷമിക്കുന്നു; അശക്തനായവൻ കോപിക്കുന്നു. ദുഷ്ടൻ സജ്ജനനെ ദ്വേഷിക്കുന്നു; ബലഹീനൻ ശക്തനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നു.
രൂപവന്തമരൂപീ ച ധനവന്തം ച നിര്ധനഃ। അകര്മീ കര്മിണം ദ്വേഷ്ടി ധാര്മികം ച നധാര്മികഃ
അലങ്കാരമില്ലാത്തവൻ സുന്ദരനെയും, ദരിദ്രൻ ധനികനെയും, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തവൻ പ്രവർത്തനശീലിയെയും, അധാർമ്മികൻ ധാർമ്മികനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നു.
നിര്ഗുണോ ഗുണവന്തം ച പുത്രൈതത്കലിലക്ഷണമ്। വിപരീതം ച രാജേന്ദ്ര ഏതേഷു കൃതലക്ഷണമ്
ഗുണമില്ലാത്തവൻ ഗുണവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നു — മകനേ, ഇതാണ് ദുഷ്ടന്റെ ലക്ഷണം; അതിന് വിപരീതമാണ് സജ്ജനന്റെ ലക്ഷണം, രാജാധിരാജാ.
ബ്രാഹ്മണോ വാഥ വാ രാജാ വൈശ്യോ വാ ശൂദ്ര ഏവ വാ। പ്രശസ്തേഷു പ്രസക്താശ്ചേത്പ്രശസ്യന്തേ യശസ്വിനഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ആയാലും, രാജാവായാലും, വ്യാപാരിയായാലും, ശൂദ്രനായാലും, നല്ലവരോടു ചേർന്നാൽ അവർ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്മാത്പ്രശസ്തേ രാജേന്ദ്ര നരഃ സക്തമനാ ഭവേത്। അലോകജ്ഞാ ഹ്യപ്രശസ്താ ഭ്രാതരസ്തേ ഹ്യബുദ്ധയഃ
അതിനാൽ, രാജാധിരാജാ, മനുഷ്യൻ നല്ലവരോടാണ് മനസ്സു ചേർക്കേണ്ടത്; നല്ലവരോടു ചേർക്കാത്തവർ അജ്ഞാനികളാണ്, നിന്റെ സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ.
ത്വം ഹി ധര്മവിദോ രാജന്കത്ഥസേ ധര്മസുത്തമമ്। കഥയസ്വ പുനര്മേഽദ്യ ലോകവൃത്താന്തമുത്തമമ്
നീ ധർമ്മം അറിയുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഉത്തമധർമ്മം പ്രഘോഷിക്കുന്നു; ഇന്നും വീണ്ടും ലോകത്തിലെ ഉത്തമചരിത്രം പറയൂ.
അക്രോധനഃ ക്രോധനേഭ്യോ വിശിഷ്ട- സ്തഥാ തിതിക്ഷുരതിതിക്ഷോര്വിശിഷ്ടഃ। അമാനുഷേഭ്യോ മാനുഷാശ്ച പ്രധാനാ വിദ്വാംസ്തഥൈവാവിദുഷഃ പ്രധാനഃ
കോപമില്ലാത്തവൻ കോപമുള്ളവനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻ; അതുപോലെ ക്ഷമയുള്ളവൻ ക്ഷമയില്ലാത്തവനേക്കാൾ ഉത്തമൻ. മനുഷ്യരിൽ മനുഷ്യരാണ് പ്രധാനങ്ങൾ; പണ്ഡിതൻ അജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ.
ആക്രുശ്യമാനോ നാകോശേന്മന്യുരേവ തിതിക്ഷതഃ। ആക്രോഷ്ടാരം നിര്ദഹതി സുകൃതം ചാസ്യ വിന്ദതി
അവമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ക്ഷമയുള്ളവൻ കഠിനവാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാറില്ല; അവൻ അവമാനിക്കുന്നവനെ അകത്തുനിന്നു ദഹിപ്പിക്കുന്നു, പുണ്യവും സമ്പാദിക്കുന്നു.
നാരുന്തുദഃ സ്യാന്ന നൃശംസവാദീ ന ഹീനതഃ പരമഭ്യാദദീത। യയാഽസ്യ വാചാ പര ഉദ്വിജേത ന താം വദേദ്രുശതീം പാപലോക്യാമ്
ഒരാളും മറ്റൊരാളെ അപമാനിക്കരുത്, ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്. തനിക്കു താഴെയുള്ളവരിൽനിന്ന് ഒന്നും എടുക്കരുത്. തന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സ് വേദനിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരം ദോഷമുള്ള കഠിനവാക്കുകൾ ഒരിക്കലും പറയരുത്.
അരുന്തുദം പുരുഷം തീക്ഷ്ണവാചം വാക്കണ്ടകൈര്വിതുദന്തം മനുഷ്യന്। വിദ്യാദലക്ഷ്മീകതമം ജനാനാം മുഖേ നിബദ്ധാം നിര്ഋതിം വഹന്തമ്
മറ്റുള്ളവരെ വാക്കുകളുടെ കുരിശുകളാൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നവനും, കഠിനവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവനും, അതിനാൽ ഏറ്റവും ദൗർഭാഗ്യവാനുമായവനും, തന്റെ വായിൽ തന്നെ നാശം ചുമന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സദ്ഭിഃ പുരസ്താദഭിപൂജിതഃ സ്യാ- ത്സദ്ഭിസ്തഥാ പൃഷ്ഠതോ രക്ഷിതഃ സ്യാത്। സദാഽസതാമതിവാദാംസ്തിതിക്ഷേ- ത്സതാം വൃത്തം ചാദദീതാര്യവൃത്തഃ
നല്ലവരാൽ മുന്നിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നിൽ അവരാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യണം. ദുഷ്ടരുടെ അധികവാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സഹിക്കണം; നല്ലവരുടെ നടപ്പും ഉത്തമരുടെ മാർഗ്ഗവും സ്വീകരിക്കണം.
വാക്സായകാ വദനാന്നിഷ്പതന്തി യൈരാഹതഃ ശോചതി രാത്ര്യഹാനി। പരസ്യ യേ മര്മസു സംപതന്തി താന്പണ്ഡിതോ നാവസൃജേത്പരേഷു
വാക്കുകൾ അമ്പുപോലെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്നു; അവയാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടവർ പകലും രാത്രിയും ദുഃഖിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന അത്തരം വാക്കുകൾ ഒരുവിധേയനും മറ്റൊരാളിൽ വിട്ടയക്കരുത്.
നഹീദൃശം സംവനനം ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ। ദയാ മൈത്രീ ച ഭൂതേഷു ദാനം ച മധുരാ ച വാക്
ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഈ പോലെ ഐക്യവും സൗഹൃദവും ഇല്ല: കരുണ, സ്നേഹം, ദാനം, മധുരമായ വാക്കുകൾ—ഇവയാണു് ഏറ്റവും വലിയ ഐക്യം.
തസ്മാത്സാന്ത്വം സദാ വാച്യം ന വാച്യം പരുഷം ക്വചിത്। പൂജ്യാന്സംപൂജയേദ്ദദ്യാന്ന ച യാചേത്കദാചന
അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സാന്ത്വനമുള്ള വാക്കുകൾ മാത്രം പറയണം; എവിടെയും കഠിനവാക്കുകൾ പറയരുത്. ആദരിക്കേണ്ടവരെ ആദരിക്കണം, മറ്റുള്ളവർക്കു് ദാനം ചെയ്യണം, ഒരിക്കലും ആരോടും യാചിക്കരുത്.
സര്വാണി കര്മാണി സമാപ്യ രാജന് ഗൃഹം പരിത്യജ്യ വനം ഗതോഽസി। തത്ത്വാം പൃച്ഛാമി നഹുഷസ്യ പുത്ര കേനാസി തുല്യസ്തപസാ യയാതേ
എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും പൂര്ത്തിയാക്കി, രാജാവേ, നീ വീടുവിട്ടു കാട്ടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. നഹുഷന്റെ മകനേ, യയാതിയെപ്പോലെ നീ തപസ്സിൽ സമം ആകാൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.
നാഹം ദേവമനുഷ്യേഷു ഗന്ധര്വേഷു മഹര്ഷിഷു। ആത്മനസ്തപസാ തുല്യം കംചിത്പശ്യാമി വാസവ
ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ഗന്ധർവന്മാരിലും മഹർഷിമാരിലും, എന്റെ തപസ്സിൽ തുല്യനായ ആരെയും ഞാൻ കാണുന്നില്ല, വാസവാ.
യദാഽവമംസ്ഥാഃ സദൃശഃ ശ്രേയസശ്ച അല്പീയസശ്ചാവിദിതപ്രഭാവഃ। തസ്മാല്ലോകാസ്ത്വന്തവന്തസ്തവേ മേ ക്ഷീണേ പുണ്യേ പതിതാഽസ്യദ്യ രാജന്
നിനക്ക് തുല്യരായവരെയും, ശ്രേഷ്ഠരെയും, താഴെയുള്ളവരെയും, അവരുടെ ശക്തി അറിയാതെ നീ അവഗണിച്ചപ്പോൾ, അതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ ലോകങ്ങൾ അവസാനിച്ചത്; പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, നീ ഇന്ന് വീണുപോയിരിക്കുന്നു.
സുരര്ഷിഗന്ധര്വനരാവമാനാ- ത്ക്ഷയം ഗതാ മേ യദി ശക്രലോകാഃ। ഇച്ഛാമ്യഹം സുരലോകാദ്വിഹീനഃ സതാം മധ്യേ പതിതും ദേവരാജ
ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും അവഗണിച്ചതിനാൽ എന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങൾ നശിച്ചുപോയി. ദേവലോകം നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ വീഴാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദേവരാജാവേ.
സതാം സകാശേ പതിതാഽസി രാജം- ശ്ച്യുതഃ പ്രതിഷ്ഠാം യത്ര ലബ്ധാസി ഭൂയഃ। ഏതദ്വിദിത്വാ ച പുനര്യയാതേ ത്വം മാഽവമംസ്ഥാഃ സദൃശഃ ശ്രേയസശ്ച
രാജാവേ, നീ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ വീണു, അവിടെയാണ് നീ വീണ്ടും സ്ഥാനമടഞ്ഞത്. ഇത് മനസ്സിലാക്കി, യയാതീ, ഇനി ഒരിക്കലും തുല്യരെയും ശ്രേഷ്ഠരെയും അവഗണിക്കരുത്.
തതഃ പ്രഹായാമരരാജജുഷ്ടാ- ന്പുണ്യാഁല്ലോകാന്പതമാനം യയാതിമ്। സംപ്രേക്ഷ്യ രാജര്ഷിവരോഽഷ്ടകസ്ത- മുവാച സദ്ധര്മവിധാനഗോപ്താ
അമരന്മാരുടെ രാജാവിന്റെ അനുഭവമായ പുണ്യലോകങ്ങൾ വിട്ട് വീഴുന്ന യയാതിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ധർമ്മം കാത്തുനിൽക്കുന്ന രാജർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായ അഷ്ടകൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
കസ്ത്വം യുവാ വാസവതുല്യരൂപഃ സ്വതേജസാ ദീപ്യമാനോ യഥാഽഗ്നിഃ। പതസ്യുദീര്ണാമ്ബുധരാന്ധകാരാ- ത്ഖാത്ഖേചരാണാം പ്രവരോ യഥാഽര്കഃ
നീ ആരാണ്, യുവാവേ, വാസവനോടു തുല്യമായ രൂപം, തീപോലെ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ? കനൽമേഘങ്ങളുടെ ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് സൂര്യനെപ്പോലെ ആകാശവാസികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ നീ വീഴുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ ച ത്വാം സൂര്യപഥാത്പതന്തം വൈശ്വാനരാര്കദ്യുതിമപ്രമേയമ്। കിം നു സ്വിദേതത്പതതീതി സര്വേ വിതര്കയന്തഃ പരിമോഹിതാഃ സ്മഃ
നിനയെ സൂര്യന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, തീയും സൂര്യനും പോലുള്ള അതിരൂക്ഷമായ പ്രകാശം കാണുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അതെന്താണെന്ന് സംശയിച്ച് ആശ്ചര്യത്തിലും ആശങ്കയിലുമാണ്.
ദൃഷ്ട്വാ ച ത്വാം ധിഷ്ഠിതം ദേവമാര്ഗേ ശക്രാര്കവിഷ്ണുപ്രതിമപ്രഭാവമ്। അഭ്യുദ്ഗതാസ്ത്വാം വയമദ്യ സര്വേ തത്ത്വം പ്രപാതേ തവ ജിജ്ഞാസമാനാഃ
ദേവന്മാരുടെ പാതയിൽ നിന്നു നിൽക്കുന്ന, ഇന്ദ്രനും സൂര്യനും വിഷ്ണുവിനും തുല്യമായ തേജസ്സുള്ള നിന്നെ കണ്ടപ്പോൾ, നിന്റെ വീഴ്ചയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇന്ന് സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ന ചാപി ത്വാം ധൃഷ്ണുമഃ പ്രഷ്ടുമഗ്രേ ന ച ത്വമസ്മാന്പൃച്ഛസി യേ വയം സ്മഃ। തത്ത്വാം പൃച്ഛാമി സ്പൃഹണീയരൂപ കസ്യ ത്വം വാ കിംനിമിത്തം ത്വമാഗാഃ
നിനക്ക് നേരിട്ട് ചോദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല; നീയും ഞങ്ങൾ ആരാണെന്ന് ചോദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആകർഷകമായ രൂപമുള്ളവനേ, നീ ആരുടെ ആണോ, എന്തിനാണ് ഇവിടെ വന്നതോ എന്നത് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.
ഭയം തു തേ വ്യേതു വിഷാദമോഹൌ ത്യജാശു ചൈവേന്ദ്രസമപ്രഭാവ। ത്വാം വര്തമാനം ഹി സതാം സകാശേ നാലം പ്രസോഢും ബലഹാഽപി ശക്രഃ
നിന്റെ ഭയം മാറട്ടെ, വിഷാദവും ആശയവും ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കണം, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ തേജസ്സുള്ളവനേ. നീ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, ശക്തനായ ഇന്ദ്രനും പോലും നിന്നെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സന്തഃ പ്രതിഷ്ഠാ ഹി സുഖച്യുതാനാം സതാം സദൈവാമരരാജകല്പ। തേ സങ്ഗതാഃ സ്ഥാവരജങ്ഗമേശാഃ പ്രതിഷ്ഠിതസ്ത്വം സദൃശേഷു സത്സു
സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കു സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരാണ് ആശ്രയം, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അമരന്മാരുടെ രാജാവിനോട് സമാനരാണ്. നീ തുല്യരായ സന്മാർഗ്ഗവാസികളിൽ ചേർന്ന്, അവരോടൊപ്പം ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രഭുരഗ്നിഃ പ്രതപനേ ഭൂമിരാവപനേ പ്രഭുഃ। പ്രഭുഃ സൂര്യഃ പ്രകാശിത്വേ സതാം ചാഭ്യാഗതഃ പ്രഭുഃ
ദഹനത്തിൽ അഗ്നിയ്ക്ക് അധികാരം ഉണ്ട്, നിലനിൽപ്പിൽ ഭൂമിയ്ക്ക് അധികാരം ഉണ്ട്, പ്രകാശത്തിൽ സൂര്യന് അധികാരം ഉണ്ട്, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ അതിഥിയ്ക്ക് അധികാരം ഉണ്ട്.
അഹം യയാതിര്നഹുഷസ്യ പുത്രഃ പൂരോഃ പിതാ സര്വഭൂതാവമാനാത്। പ്രഭ്രംശിതഃ സുരസിദ്ധര്ഷിലോകാ- ത്പരിച്യുതഃ പ്രപതാമ്യല്പപുണ്യഃ
ഞാൻ യയാതി, നഹുഷന്റെ മകൻ, പൂരുവിന്റെ അച്ഛൻ; ദേവന്മാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ താഴേക്ക് വീണു, എല്ലാ ജീവികളെയും അവമാനിച്ചതിനാൽ എന്റെ പുണ്യം ക്ഷയിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ താഴേക്ക് വീഴുന്നു.
അഹം ഹി പൂര്വോ വയസാ ഭവദ്ഭ്യ- സ്തേനാഭിവാദം ഭവതാം ന പ്രയുഞ്ജേ। യോ വിദ്യയാ തപസാ ജന്മനാ വാ വൃദ്ധഃ സ പൂജ്യോ ഭവതി ദ്വിജാനാമ്
ഞാൻ നിങ്ങൾക്കാൾ വയസ്സിൽ മൂത്തവൻ ആകയാൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വന്ദനം ചെയ്യുന്നില്ല; ജ്ഞാനത്തിലും തപസ്സിലും ജനനത്തിലും മുതിർന്നവനാണ് ദ്വിജന്മാരിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നത്.
അവാദീസ്ത്വം വയസാ യഃ പ്രവൃദ്ധഃ സ വൈ രാജന്നാഭ്യധികഃ കഥ്യതേ ച। യോ വിദ്യയാ തപസാ സംപ്രവൃദ്ധഃ സ ഏവ പൂജ്യോ ഭവതി ദ്വിജാനാമ്
നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, വയസ്സിൽ മുതിർന്നവനെയാണ് രാജാവേ, കൂടുതൽ ഉന്നതൻ എന്നു പറയുന്നത്; എന്നാൽ ദ്വിജന്മാരിൽ ജ്ഞാനത്തിലും തപസ്സിലും മുന്നേറിയവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടത്.