പൂര്ണം വര്ഷസഹസ്രം ച ഏവംവൃത്തിരഭൂന്നൃപഃ। അബ്ഭക്ഷഃ ശരദസ്ത്രിംശദാസീന്നിയതവാങ്മനാഃ
ആ രാജാവ് ആയിരം വർഷം അങ്ങനെ ജീവിച്ചു; മുപ്പത് വർഷം ശരദ്കാലങ്ങളിൽ വായുവാണ് ഭക്ഷ്യമായത്, വാക്കും മനസ്സും നിയന്ത്രിച്ചവനായി.
തതശ്ച വായുഭക്ഷോഽഭൂത്സംവത്സരമതന്ദ്രിതഃ। തഥാ പഞ്ചാഗ്നിമധ്യേ ച തപസ്തേപേ സ വത്സരമ്
അതിനുശേഷം ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അവൻ ക്ഷീണമില്ലാതെ വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചു ജീവിച്ചു; അങ്ങനെ തന്നെ, അഞ്ചു അഗ്നികളിൽ നടുവിൽ ഒരു വർഷം കഠിനതപസ്സും ചെയ്തു.
ഏകപാദഃ സ്തിതശ്ചാസീത്ഷണ്മാസാനനിലാശനഃ। പുണ്യകീര്തിസ്തതഃ സ്വര്ഗേ ജഗാമാവൃത്യ രോദസീ
അവൻ ആറുമാസം ഒരുകാലിൽ നിൽക്കുകയും വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു; അതിനുശേഷം, നല്ല പേര് നേടിയവനായി, ഭൂമിയും ആകാശവും കടന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.
സ്വര്ഗതഃ സ തു രാജേന്ദ്രോ നിവസന്ദേവവേശ്മനി। പൂജിതസ്ത്രിദശൈഃ സാധ്യൈര്മരുദ്ഭിര്വസുഭിസ്തഥാ
സ്വർഗത്തിൽ എത്തിയ രാജാവ് ദേവലോകത്തിൽ പാർത്തു, മുപ്പതുപേരും സാദ്ധ്യന്മാരും മരുതുകളും വസുക്കളും അവനെ ആദരിച്ചു.
ദേവലോകം ബ്രഹ്മലോകം സംചരന്പുണ്യകൃദ്വശീ। അവസത്പൃഥിവീപാലോ ദീര്ഘകാലമിതി ശ്രുതിഃ
ദേവലോകത്തെയും ബ്രഹ്മലോകത്തെയും ചുറ്റി, പുണ്യശീലനും ആത്മസംയമനമുള്ളവനുമായ രാജാവ് അവിടെ ദീർഘകാലം പാർത്തി — അങ്ങനെ ശ്രുതി പറയുന്നു.
സ കദാചിന്നൃപശ്രേഷ്ഠോ യയാതിഃ ശക്രമാഗമത്। കഥാന്തേ തത്ര ശക്രേണ സ പൃഷ്ടഃ പൃഥിവീപതിഃ
ഒരു ദിവസം ആ മഹാരാജാവ് യയാതി ഇന്ദ്രനോടു ചേർന്നു; അവരുടെ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം ഇന്ദ്രൻ ഭൂമിയുടെ അധിപനോടു ചോദിച്ചു.
യദാ സ പൂരുസ്തവ രൂപേണ രാജ- ഞ്ജരാം ഗൃഹീത്വാ പ്രചചാര ഭൂമൌ। തദാ ച രാജ്യം സംപ്രദായൈവ തസ്മൈ ത്വയാ കിമുക്തഃ കഥയേഹ സത്യമ്
നിന്റെ മകൻ പുരു, നിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് നിന്റെ വൃദ്ധാവസ്ഥ ഏറ്റെടുത്തു ഭൂമിയിൽ ഭരിച്ചപ്പോൾ, നീ രാജ്യം അവനു വിട്ടുകൊടുത്തു. അപ്പോൾ നീ അവനോടു എന്താണ് പറഞ്ഞത്? സത്യമായി പറയൂ.
ഗങ്ഗായമുനയോര്മധ്യേ കൃത്സ്നോയം വിഷയസ്തവ। മധ്യേ പൃഥിവ്യാസ്ത്വം രാജാ ഭ്രാതരോഽന്ത്യാധിപാസ്തവ
ഗംഗയും യമുനയും ഇടയിൽ ഈ മുഴുവൻ ദേശം നിന്റെതാണ്; ഭൂമിയുടെ നടുവിൽ നീ രാജാവാണ്, സഹോദരന്മാർ പുറംഭാഗങ്ങളിൽ ഭരിക്കുന്നു.
ന ച കുര്യാന്നരോ ദൈന്യം ശാഠ്യം ക്രോധം തഥൈവ ച। ജൈഹയം ച മത്സരം വൈരം സര്വത്രേദം ന കാരയേത്
മനുഷ്യൻ ദു:ഖം, കപടം, കോപം എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കരുത്; പരാജയം, അസൂയ, വൈരം എന്നിവയും ആരോടും ഉണ്ടാക്കരുത്.
മാതരം പിതരം ജ്യേഷ്ഠം വിദ്വാംസം ച തപോധനമ്। ക്ഷമാവന്തം ച രാജേന്ദ്ര നാവമന്യേത ബുദ്ധിമാന്
രാജാധിരാജാ, ബുദ്ധിമാന്മാർ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും മുതിർന്നവനെയും പണ്ഡിതനെയും തപസ്സുകാരനെയും ക്ഷമയുള്ളവനെയും അവഹേളിക്കരുത്.
ളശക്തസ്തു ക്ഷമതേ നിത്യമശക്തഃ ക്രുധ്യതേ നരഃ। ദുര്ജനഃ സുജനം ദ്വേഷ്ടി ദുര്ബലോ ബലവത്തരമ്
ശക്തനായവൻ എപ്പോഴും ക്ഷമിക്കുന്നു; അശക്തനായവൻ കോപിക്കുന്നു. ദുഷ്ടൻ സജ്ജനനെ ദ്വേഷിക്കുന്നു; ബലഹീനൻ ശക്തനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നു.
രൂപവന്തമരൂപീ ച ധനവന്തം ച നിര്ധനഃ। അകര്മീ കര്മിണം ദ്വേഷ്ടി ധാര്മികം ച നധാര്മികഃ
അലങ്കാരമില്ലാത്തവൻ സുന്ദരനെയും, ദരിദ്രൻ ധനികനെയും, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തവൻ പ്രവർത്തനശീലിയെയും, അധാർമ്മികൻ ധാർമ്മികനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നു.
നിര്ഗുണോ ഗുണവന്തം ച പുത്രൈതത്കലിലക്ഷണമ്। വിപരീതം ച രാജേന്ദ്ര ഏതേഷു കൃതലക്ഷണമ്
ഗുണമില്ലാത്തവൻ ഗുണവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നു — മകനേ, ഇതാണ് ദുഷ്ടന്റെ ലക്ഷണം; അതിന് വിപരീതമാണ് സജ്ജനന്റെ ലക്ഷണം, രാജാധിരാജാ.
ബ്രാഹ്മണോ വാഥ വാ രാജാ വൈശ്യോ വാ ശൂദ്ര ഏവ വാ। പ്രശസ്തേഷു പ്രസക്താശ്ചേത്പ്രശസ്യന്തേ യശസ്വിനഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ആയാലും, രാജാവായാലും, വ്യാപാരിയായാലും, ശൂദ്രനായാലും, നല്ലവരോടു ചേർന്നാൽ അവർ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്മാത്പ്രശസ്തേ രാജേന്ദ്ര നരഃ സക്തമനാ ഭവേത്। അലോകജ്ഞാ ഹ്യപ്രശസ്താ ഭ്രാതരസ്തേ ഹ്യബുദ്ധയഃ
അതിനാൽ, രാജാധിരാജാ, മനുഷ്യൻ നല്ലവരോടാണ് മനസ്സു ചേർക്കേണ്ടത്; നല്ലവരോടു ചേർക്കാത്തവർ അജ്ഞാനികളാണ്, നിന്റെ സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ.
ത്വം ഹി ധര്മവിദോ രാജന്കത്ഥസേ ധര്മസുത്തമമ്। കഥയസ്വ പുനര്മേഽദ്യ ലോകവൃത്താന്തമുത്തമമ്
നീ ധർമ്മം അറിയുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഉത്തമധർമ്മം പ്രഘോഷിക്കുന്നു; ഇന്നും വീണ്ടും ലോകത്തിലെ ഉത്തമചരിത്രം പറയൂ.
അക്രോധനഃ ക്രോധനേഭ്യോ വിശിഷ്ട- സ്തഥാ തിതിക്ഷുരതിതിക്ഷോര്വിശിഷ്ടഃ। അമാനുഷേഭ്യോ മാനുഷാശ്ച പ്രധാനാ വിദ്വാംസ്തഥൈവാവിദുഷഃ പ്രധാനഃ
കോപമില്ലാത്തവൻ കോപമുള്ളവനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻ; അതുപോലെ ക്ഷമയുള്ളവൻ ക്ഷമയില്ലാത്തവനേക്കാൾ ഉത്തമൻ. മനുഷ്യരിൽ മനുഷ്യരാണ് പ്രധാനങ്ങൾ; പണ്ഡിതൻ അജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ.
ആക്രുശ്യമാനോ നാകോശേന്മന്യുരേവ തിതിക്ഷതഃ। ആക്രോഷ്ടാരം നിര്ദഹതി സുകൃതം ചാസ്യ വിന്ദതി
അവമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ക്ഷമയുള്ളവൻ കഠിനവാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാറില്ല; അവൻ അവമാനിക്കുന്നവനെ അകത്തുനിന്നു ദഹിപ്പിക്കുന്നു, പുണ്യവും സമ്പാദിക്കുന്നു.
നാരുന്തുദഃ സ്യാന്ന നൃശംസവാദീ ന ഹീനതഃ പരമഭ്യാദദീത। യയാഽസ്യ വാചാ പര ഉദ്വിജേത ന താം വദേദ്രുശതീം പാപലോക്യാമ്
ഒരാളും മറ്റൊരാളെ അപമാനിക്കരുത്, ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്. തനിക്കു താഴെയുള്ളവരിൽനിന്ന് ഒന്നും എടുക്കരുത്. തന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സ് വേദനിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരം ദോഷമുള്ള കഠിനവാക്കുകൾ ഒരിക്കലും പറയരുത്.
അരുന്തുദം പുരുഷം തീക്ഷ്ണവാചം വാക്കണ്ടകൈര്വിതുദന്തം മനുഷ്യന്। വിദ്യാദലക്ഷ്മീകതമം ജനാനാം മുഖേ നിബദ്ധാം നിര്ഋതിം വഹന്തമ്
മറ്റുള്ളവരെ വാക്കുകളുടെ കുരിശുകളാൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നവനും, കഠിനവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവനും, അതിനാൽ ഏറ്റവും ദൗർഭാഗ്യവാനുമായവനും, തന്റെ വായിൽ തന്നെ നാശം ചുമന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സദ്ഭിഃ പുരസ്താദഭിപൂജിതഃ സ്യാ- ത്സദ്ഭിസ്തഥാ പൃഷ്ഠതോ രക്ഷിതഃ സ്യാത്। സദാഽസതാമതിവാദാംസ്തിതിക്ഷേ- ത്സതാം വൃത്തം ചാദദീതാര്യവൃത്തഃ
നല്ലവരാൽ മുന്നിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നിൽ അവരാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യണം. ദുഷ്ടരുടെ അധികവാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സഹിക്കണം; നല്ലവരുടെ നടപ്പും ഉത്തമരുടെ മാർഗ്ഗവും സ്വീകരിക്കണം.
വാക്സായകാ വദനാന്നിഷ്പതന്തി യൈരാഹതഃ ശോചതി രാത്ര്യഹാനി। പരസ്യ യേ മര്മസു സംപതന്തി താന്പണ്ഡിതോ നാവസൃജേത്പരേഷു
വാക്കുകൾ അമ്പുപോലെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്നു; അവയാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടവർ പകലും രാത്രിയും ദുഃഖിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന അത്തരം വാക്കുകൾ ഒരുവിധേയനും മറ്റൊരാളിൽ വിട്ടയക്കരുത്.
നഹീദൃശം സംവനനം ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ। ദയാ മൈത്രീ ച ഭൂതേഷു ദാനം ച മധുരാ ച വാക്
ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഈ പോലെ ഐക്യവും സൗഹൃദവും ഇല്ല: കരുണ, സ്നേഹം, ദാനം, മധുരമായ വാക്കുകൾ—ഇവയാണു് ഏറ്റവും വലിയ ഐക്യം.
തസ്മാത്സാന്ത്വം സദാ വാച്യം ന വാച്യം പരുഷം ക്വചിത്। പൂജ്യാന്സംപൂജയേദ്ദദ്യാന്ന ച യാചേത്കദാചന
അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സാന്ത്വനമുള്ള വാക്കുകൾ മാത്രം പറയണം; എവിടെയും കഠിനവാക്കുകൾ പറയരുത്. ആദരിക്കേണ്ടവരെ ആദരിക്കണം, മറ്റുള്ളവർക്കു് ദാനം ചെയ്യണം, ഒരിക്കലും ആരോടും യാചിക്കരുത്.
സര്വാണി കര്മാണി സമാപ്യ രാജന് ഗൃഹം പരിത്യജ്യ വനം ഗതോഽസി। തത്ത്വാം പൃച്ഛാമി നഹുഷസ്യ പുത്ര കേനാസി തുല്യസ്തപസാ യയാതേ
എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും പൂര്ത്തിയാക്കി, രാജാവേ, നീ വീടുവിട്ടു കാട്ടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. നഹുഷന്റെ മകനേ, യയാതിയെപ്പോലെ നീ തപസ്സിൽ സമം ആകാൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.
നാഹം ദേവമനുഷ്യേഷു ഗന്ധര്വേഷു മഹര്ഷിഷു। ആത്മനസ്തപസാ തുല്യം കംചിത്പശ്യാമി വാസവ
ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ഗന്ധർവന്മാരിലും മഹർഷിമാരിലും, എന്റെ തപസ്സിൽ തുല്യനായ ആരെയും ഞാൻ കാണുന്നില്ല, വാസവാ.
യദാഽവമംസ്ഥാഃ സദൃശഃ ശ്രേയസശ്ച അല്പീയസശ്ചാവിദിതപ്രഭാവഃ। തസ്മാല്ലോകാസ്ത്വന്തവന്തസ്തവേ മേ ക്ഷീണേ പുണ്യേ പതിതാഽസ്യദ്യ രാജന്
നിനക്ക് തുല്യരായവരെയും, ശ്രേഷ്ഠരെയും, താഴെയുള്ളവരെയും, അവരുടെ ശക്തി അറിയാതെ നീ അവഗണിച്ചപ്പോൾ, അതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ ലോകങ്ങൾ അവസാനിച്ചത്; പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, നീ ഇന്ന് വീണുപോയിരിക്കുന്നു.
സുരര്ഷിഗന്ധര്വനരാവമാനാ- ത്ക്ഷയം ഗതാ മേ യദി ശക്രലോകാഃ। ഇച്ഛാമ്യഹം സുരലോകാദ്വിഹീനഃ സതാം മധ്യേ പതിതും ദേവരാജ
ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും അവഗണിച്ചതിനാൽ എന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങൾ നശിച്ചുപോയി. ദേവലോകം നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ വീഴാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദേവരാജാവേ.
സതാം സകാശേ പതിതാഽസി രാജം- ശ്ച്യുതഃ പ്രതിഷ്ഠാം യത്ര ലബ്ധാസി ഭൂയഃ। ഏതദ്വിദിത്വാ ച പുനര്യയാതേ ത്വം മാഽവമംസ്ഥാഃ സദൃശഃ ശ്രേയസശ്ച
രാജാവേ, നീ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ വീണു, അവിടെയാണ് നീ വീണ്ടും സ്ഥാനമടഞ്ഞത്. ഇത് മനസ്സിലാക്കി, യയാതീ, ഇനി ഒരിക്കലും തുല്യരെയും ശ്രേഷ്ഠരെയും അവഗണിക്കരുത്.
തതഃ പ്രഹായാമരരാജജുഷ്ടാ- ന്പുണ്യാഁല്ലോകാന്പതമാനം യയാതിമ്। സംപ്രേക്ഷ്യ രാജര്ഷിവരോഽഷ്ടകസ്ത- മുവാച സദ്ധര്മവിധാനഗോപ്താ
അമരന്മാരുടെ രാജാവിന്റെ അനുഭവമായ പുണ്യലോകങ്ങൾ വിട്ട് വീഴുന്ന യയാതിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ധർമ്മം കാത്തുനിൽക്കുന്ന രാജർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായ അഷ്ടകൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.