ഭീഷ്മോ ദ്രോണശ്ച വിപ്രോഽയം കൃപഃ ശാരദ്വതസ്തഥാ। ജാന്ത്യേതേ യഥൈവഹം വീര്യജ്ഞസ്തസ്യ ധീമതഃ
ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും ഈ ബ്രാഹ്മണനായ കൃപനും, ശാരദ്വതപുത്രനും, അവന്റെ ധൈര്യവും വീര്യവും എനിക്ക് പോലെ തന്നെ അറിയുന്നു.
ആര്യവ്രതം തു ജാനന്തഃ സങ്ഗരാന്തം വിധിത്സവഃ । സേനാമുഖേഷു സ്ഥാസ്യന്തി മാമകാനാം നരര്ഷഭാഃ
ആര്യവ്രതം അറിയുന്നവരും, യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉറച്ചവരുമായ എന്റെ സൈന്യത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ മുന്നണിയിൽ നിലകൊള്ളും.
ബലീയഃ സര്വതോ ദിഷ്ടം പുരുഷസ്യ വിശേഷതഃ। പശ്യന്നപി ജയം തേഷാം ന നിയച്ഛാമി യത്സുതാന്
ഭാഗ്യത്തിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരുടെ കാര്യത്തിൽ. അവരുടെ വിജയം ഞാൻ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഞാൻ നിന്റെ മക്കളെ തടയുന്നില്ല.
തേ പുരാണം മഹേഷ്വാസാ മാര്ഗമൈന്ദ്രം സമാസ്ഥിതാഃ। ത്യക്ഷ്യന്തി തുമുലേ പ്രാണാന്രക്ഷന്തഃ പാര്ഥിവം യശഃ
അവ പഴയ കാലത്തെ മഹാശക്തിശാലിയായ വില്ലാളികൾ, ഇന്ദ്രന്റെ മാർഗത്തിൽ ഉറച്ചവർ, രാജകീയമായ കീര്ത്തി കാത്തുകൊണ്ട് ആ കലഹത്തിൽ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിക്കും.
യഥൈഷാം മാമകാസ്താത തഥൈഷാം പാണ്ഡവാ അപി। പൌത്രാ ഭീഷ്മസ്യ ശിഷ്യാശ്ച ദ്രോണസ്യ ച കൃപസ്യ ച
എന്റെ മക്കൾക്ക് അവരോടുള്ളത് പോലെ തന്നെയാണ് പാണ്ഡവർക്കും അവരോടുള്ളത്. അവർ ഭീഷ്മന്റെ മുമ്മക്കളാണ്, ദ്രോണനും കൃപനും എന്നിവരുടെ ശിഷ്യരും ആകുന്നു.
യേ ത്വസ്മദാശ്രയം കിഞ്ചിദ്ദത്തമിഷ്ടം ച സഞ്ജയ। തസ്യാപചിതിമാര്യത്വാത്കര്താരഃ സ്ഥവിരാസ്ത്രയഃ
നമ്മിൽ നിന്ന് കൊടുത്തതോ ഇഷ്ടം വെച്ചതോ എത്രയോ ചെറുതായാലും, സഞ്ജയ, ആ മൂന്നു മൂപ്പന്മാർ അവരുടെ മഹത്ത്വം കൊണ്ട് അതിന് തിരിച്ചടവ് നൽകും.
ആദദാനസ്യ ശസ്ത്രം ഹി ക്ഷത്രധര്മം പരീപ്സതഃ। നിധനം ക്ഷത്രിയസ്യാജൌ വരമേവാദ്ദുരുത്തമമ്
യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആയുധം എടുത്തു കിടക്കുന്ന ഒരു ക്ഷത്രിയന്, യുദ്ധത്തിൽ മരണം ഏറ്റവും വലിയ അപമാനത്തേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
സ വൈ ശോചാമി സര്വാന്വൈ യേ യുയുത്സന്തി പാണ്ഡവൈഃ । വിക്രുഷ്ടം വിദുരോണാദൌ തദേതദ്ഭയമാഗതമ്
പാണ്ഡവരോടു യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കും ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നു; വിദുരനും മറ്റുള്ളവരും മുന്നേ തന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ആ ഭയം സംഭവിച്ചു.
ന തു മന്യേ വിഘാതായ ജ്ഞാനം ദുഃഖസ്യ സഞ്ജയ । ഭവത്യതിബലം ഹ്യേതജ്ജ്ഞാനസ്യാപ്യുപഘാതകമ്
ദുഃഖം മാറ്റാൻ അറിവ് മതിയാവില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, സഞ്ജയ; ഇതിന് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്, അറിവിനെയും ഇത് കീഴടക്കും.
ഋഷയോ ഹ്യപി നിര്മുക്താഃ പശ്യന്തോ ലോകസങ്ഗ്രഹാന്। സുഖൈര്ഭവന്തി സുഖിനസ്തഥാ ദുഃഖേന ദുഃഖിതാഃ
ലോകബന്ധങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ മോചനമുണ്ടായ ഋഷിമാരും സന്തോഷത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ദുഃഖത്തിൽ ദുഃഖിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കിം പുനര്മോഹമാസക്തസ്തത്ര തത്ര സഹസ്രധാ। പുത്രേഷു രാജ്യദാരേഷു പൌത്രേഷ്വപി ച ബന്ധുഷു
പിന്നെ, മായയിൽ കുടുങ്ങി, മക്കളിലും രാജ്യത്തിലും ഭാര്യയിലും മുമ്മക്കളിലും ബന്ധുക്കളിലും ആയിരം വിധം ആസക്തനായവരുടെ സ്ഥിതി എങ്ങനെയാകും?
സംശയേ തു മഹത്യസ്മിന്കിം നു മേ ക്ഷമമുത്തരമ്। വിനാശം ഹ്യേവ പശ്യാമി കുരൂണാമനുചിന്തതയന്
ഇത്ര വലിയ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ എനിക്ക് യോജിച്ച ഉത്തരം എന്താണ്? ഞാൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ കുറുക്കളുടെ നാശം മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ.
ദ്യൂതപ്രമുഖമാഭാതി കുരൂണാം വ്യസനം മഹത്। മന്ദേനൈശ്വര്യകാമേന ലോഭാത്പാപമിദം കൃതമ്
കുരുക്കളുടെ വലിയ ദുരന്തം ചതുരശ്ശില കളിയിൽ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്; അധികാരലോഭം കൊണ്ടുള്ള ഒരു ഭ്രാന്തൻ ഈ പാപം ചെയ്തു.
മന്യേ പര്യായധര്മോഽയം കാലസ്യാത്യന്തഗാമിനഃ। ചക്രേ പ്രധിരിവാസക്തോ നാസ്യ ശക്യം പലായിതുമ്
ഇത് കാലത്തിന്റെ ആവർത്തന നിയമമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; കാലം ഒരിക്കലും നിൽക്കില്ല. ചക്രം ചതിയിൽ കുടുങ്ങിയതുപോലെ, ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.
കിം നു കുര്യാം കഥം കുര്യാം ക്വ നു ഗച്ഛാമി സഞ്ജയ । ഏതേ നശ്യന്തി കുരവോ മന്ദാഃ കാലവശം ഗതാഃ
എന്ത് ചെയ്യണം, എങ്ങനെ ചെയ്യണം, എവിടെ പോകണം, സഞ്ജയ? ഈ മണ്ടൻ കുറുക്കൾ കാലത്തിന്റെ പിടിയിൽ നശിക്കുന്നു.
അവശോഽഹം തദാ താത പുത്രാണാം നിഹതേ ശതേ। ശ്രോഷ്യാമി നിനദം സ്ത്രീണാം കഥം മാം മരണം സ്പൃശേത്
അപ്പോൾ ഞാൻ നിർവശനായി, നൂറു മക്കൾ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ, സ്ത്രീകളുടെ കരച്ചിൽ ഞാൻ കേൾക്കും; അപ്പോൾ മരണം എനിക്ക് എങ്ങനെ തൊടാതിരിക്കും?
യഥാ നിദാഘേ ജ്വലനഃ സമദ്ധോ ദഹേത്കക്ഷം വായുനാ ചോദ്യമാനഃ । ഗദാഹസ്തഃ പാണ്ഡവോ വൈ തഥൈവ ഹന്താ മദീയാന്സഹിതോഽര്ജുനേന
വെയിലത്ത് കാറ്റ് ഉണർത്തിയ തീ വരണ്ട പുല്ല് എങ്ങനെ കത്തിക്കും, അതുപോലെ ഗദാധാരിയായ പാണ്ഡവനും അർജുനനും ചേർന്ന് എന്റെ ആളുകളെ സംഹരിക്കും.
യസ്യ വൈ നാനൃതാ വാചഃ കദാചിദനുശുശ്രുമ । ത്രൈലോക്യമപി തസ്യ സ്യാദ്യോദ്ധാ യസ്യ ധനഞ്ജയഃ
അവൻ ഒരിക്കലും അസത്യവാക്ക് പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ല; ധനഞ്ജയൻ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവനാണെങ്കിൽ, മൂന്നു ലോകവും അവനു ലഭിക്കും.
തസ്യൈവ ച ന പശ്യാമി യുധി ഗാണ്ഡീവധന്വനഃ। അനിശം ചിന്തയാനോഽപി യഃ പ്രതീയാദ്രഥേന തമ്
ഗാണ്ഡീവം കൈവശമുള്ളവനെ യുദ്ധത്തിൽ ആരും നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു; നിരന്തരം ചിന്തിച്ചാലും, ആരും അവനെ രഥത്തിൽ നേരിടാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല.
അസ്യതഃ കര്ണിനാലീകാന്മാര്ഗണാന്ഹൃദയച്ഛിദഃ। പ്രത്യേതാ ന സമഃ കശ്ചിദ്യുധി ഗാണ്ഡീവധന്വനഃ
കണ്ണി അണിയിച്ച അമ്പുകൾ ഹൃദയം തുളയ്ക്കുന്ന ഗാണ്ഡീവധാരിയെ യുദ്ധത്തിൽ തുല്യനായി ആരും നിലകൊള്ളാൻ കഴിയില്ല.
ദ്രോണാകര്ണൌ പ്രതീയാതാം യദി വീരൌ നരര്ഷഭൌ । കൃതാസ്ത്രൌ ബലിനാം ശ്രേഷ്ഠൌ സമരേഷ്വപരാജിതൌ
ദ്രോണനും കർണ്ണനും, ഇരുവരും ധൈര്യശാലികളും ആയുധവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും, ശക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരും യുദ്ധത്തിൽ ഒരിക്കലും തോറ്റിട്ടില്ലാത്തവരുമായ ഇവർ ഒരുമിച്ച് മുന്നോട്ട് വരുകയാണെങ്കിൽ—
മഹാന്സ്യാത്സംശയോ ലോകേ ന ത്വസ്തി വിജയോ മമ। ഘൃണീ കര്ണഃ പ്രമാദീ ച ആചാര്യഃ സ്ഥവിരോ ഗുരുഃ
അപ്പോൾ ലോകത്ത് വലിയ അനിശ്ചിതത്വം ഉണ്ടാകും, എനിക്ക് വിജയമോ പ്രതീക്ഷയോ ഇല്ല. കർണ്ണൻ അഭിമാനിയും അശ്രദ്ധയുമാണ്; ഗുരുനാഥൻ ദ്രോണൻ വയസ്സായ മാന്യനും ആദരണീയനും ആണല്ലോ.
സമര്ഥോ ബലവാന്പാര്ഥോ ദൃഢധന്വാ ജിതക്ലമഃ । ഭവേത്സുതുമുലം യുദ്ധം സര്വശോഽപ്യപരാജയഃ
പാർഥൻ കഴിവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞവനാണ്; വില്ലിൽ ഉറച്ചതും യുദ്ധത്തിൽ ക്ഷീണം അറിയാത്തവനും. അങ്ങനെയുള്ള യുദ്ധം അത്യന്തം ഭീകരമായിരിക്കും; അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ജയിക്കാത്തവനാണ്.
സര്വേ ഹ്യസ്ത്രവിദഃ ശൂരാഃ സര്വേ പ്രാപ്താ മഹദ്യശഃ । അപി സര്വാമരൈശ്വര്യം ത്യജേയുര്ന പുനര്ജയമ്
എല്ലാവരും ആയുധവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ധീരന്മാരാണ്; എല്ലാവർക്കും വലിയ പ്രശസ്തിയുണ്ട്. എന്നാൽ അവർ ദൈവങ്ങളുടെ ആധിപത്യം പോലും ഉപേക്ഷിക്കും, പക്ഷേ തോൽവിയെ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കില്ല.
വധേ നൂനം ഭവേച്ഛാന്തിസ്തയോര്വാ ഫാല്ഗുനസ്യ ച। ന തു ഹന്താര്ജുനസ്യാസ്തി ജേതാ ചാസ്യ ന വിദ്യതേ
അവരിൽ ഒരാളുടെ മരണത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഫാൽഗുനന്റെ മരണത്തിലോ മാത്രമേ സമാധാനം ഉണ്ടാകൂ; പക്ഷേ അർജുനനെ കൊല്ലാൻ ആരും കഴിയില്ല, അവനെ ജയിക്കാൻ ആരുമില്ല.
മന്യുസ്തസ്യ കഥം ശാമ്യേന്മന്ദാന്പ്രതി യ ഉത്ഥിതഃ । അന്യേഽപ്യസ്ത്രാണി ജാനന്തി ജീയന്തേ ച ജയന്തി ച। ഏകാന്തവിജയസ്ത്വേവ ശ്രൂയതേ ഫാല്ഗുനസ്യ ഹ
അവൻ മന്ദബുദ്ധികളോടുള്ള കോപം എങ്ങനെ ശമിക്കും? മറ്റുള്ളവർക്കും ആയുധവിദ്യ അറിയാം, അവർ ജയിക്കുകയും തോറ്റുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു; പക്ഷേ ഫാൽഗുനൻ മാത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ജയിക്കുന്നവനാണെന്ന് കേൾക്കുന്നു.
ത്രയസ്ത്രിംശത്സമാഹൂയ ഖാണ്ഡവേഽഗ്നിമതര്പയത്। ജിഗായ ച സുരാന്സര്വാന്നാസ്യ വിദ്മഃ പരാജയമ്
അവൻ മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരെ വിളിച്ചു ഖാണ്ഡവവനത്തിൽ അഗ്നിയെ സംതൃപ്തനാക്കി; ദേവന്മാരെല്ലാം അവൻ ജയിച്ചു—അവന്റെ തോൽവി ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.
യസ്യ യന്താ ഹൃഷീകേശഃ ശീലവൃത്തസമോ യുധി। ധ്രുവസ്തസ്യ ജയസ്താത യഥേന്ദ്രസ്യ ജയസ്തഥാ
അവന്റെ രഥസാരഥി ഹൃഷീകേശനാണ്; യുദ്ധത്തിൽ സ്വഭാവത്തിലും പ്രവർത്തിയിലും സമന്വയമുള്ളവൻ. അങ്ങനെ അവന്റെ വിജയം ഉറപ്പാണ്, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രന്റെ വിജയം ഉറപ്പ്.
കൃഷ്ണാവേകരഥേ യത്താവധിജ്യം ഗാണ്ഡിവം ധനുഃ। യുഗപത്രീണി തേജാംസി സമേതാന്യനുശുശ്രുമ
കൃഷ്ണനും അവനും ഒരേ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഗാണ്ഡീവം വില്ല് കെട്ടിയപ്പോൾ, എല്ലാ ശക്തികളും ഒരുമിച്ച് ചേരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
നൈവാസ്തി നോ ധനുസ്തദൃങ്വ യോദ്ധാ ന ച സാരഥിഃ । തച്ച മന്ദാ ന ജാനന്തി ദുര്യോധനവശാനുഗാഃ
അങ്ങനെയുള്ള വില്ലും അങ്ങനെയുള്ള യോദ്ധാവും അങ്ങനെയുള്ള രഥസാരഥിയും ഞങ്ങൾക്ക് ഇല്ല; ദുര്യോധനന്റെ ഇച്ഛയിൽ അനുസരിക്കുന്നവർക്കും ഇതൊന്നും മനസ്സിലാവുന്നില്ല.