അദ്ഭ്യോഽഗ്നിര്ബ്രഹ്മതഃ ക്ഷത്രമശ്മനോ ലോഹമുത്ഥിതമ്। തേഷാം സര്വത്രഗം തേജഃ സ്വാസു യോനിഷു ശാമ്യതി
ജലം മുതൽ അഗ്നി, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ, കല്ലിൽ നിന്ന് ഇരുമ്പ് ഉരുത്തിരിയുന്നു; ഇവയുടെ ശക്തി എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടെങ്കിലും, ഓരോന്നും അതിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ തന്നെ ശമിക്കുന്നു.
നിത്യം സന്തം കുലേ ജാതാഃ പാവകോപമതേജസഃ। ക്ഷമാവന്തോ നിരാകാരാഃ കാഷ്ഠേഽഗ്നിരിവ ശേരതേ
കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരിൽ എപ്പോഴും അഗ്നിപോലെയുള്ള തേജസുണ്ട്; ക്ഷമയും അഹങ്കാരമില്ലായ്മയും ഉള്ളവർ, മരത്തിൽ അഗ്നി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു.
യസ്യ മന്ത്രം ന ജാനന്തി ബാഹ്യാശ്ചാഭ്യന്തരാശ്ച യേ। സ രാജാ സര്വതശ്ചക്ഷുശ്ചിരമൈശ്വര്യമശ്നുതേ
ആളുകൾക്ക് പുറത്തും അകത്തും ആരും തന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാത്ത രാജാവിന് ദീർഘകാലം ഐശ്വര്യവും സർവ്വതൃക്കാഴ്ചയും ലഭിക്കും.
കരിഷ്യന്ന പ്രഭാഷേത കൃതാന്യേവ തു ദര്ശയേത്। ധര്മകാമാര്ഥകാര്യാണി തഥാ മന്ത്രോ ന ഭിദ്യതേ
ചെയ്യാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയാതെ, ചെയ്തവ മാത്രം കാണിക്കണം; അങ്ങനെ ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവയും ഉപദേശങ്ങളും പുറത്തു പറയപ്പെടില്ല.
ഗിരിപൃഷ്ഠമുപാരുഹ്യ പ്രാസാദം വാ രഹോഗതഃ। അരണ്യേ നിഃശലാകേ വാ തത്ര മന്ത്രോഽഭിധീയതേ
പർവ്വതശൃംഗത്തിൽ കയറിയോ, ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രാസാദത്തിൽ ഇരുന്നോ, കുടിലുകളില്ലാത്ത കാട്ടിൽ ഇരുന്നോ, അവിടെ തന്നെയാണ് ഉപദേശം ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്.
നാസുഹൃത്പരമം മന്ത്രം ഭാരതാര്ഹതി വേദിതുമ്। അപണ്ഡിതോ വാപി സുഹൃത്പണ്ഡിതോ വാപ്യനാത്മവാന്
ഭാരത, സത്യസ്നേഹിയാണെന്നാൽ പോലും, ഉന്നത ഉപദേശം അറിയാൻ അർഹതയില്ല; അജ്ഞാനിയാകട്ടെ, അജ്ഞാനിയല്ലാത്തവനും ആത്മനിയന്ത്രണമില്ലെങ്കിൽ അർഹനല്ല.
നാപരീക്ഷ്യ മഹീപാലഃ കുര്യാത്സചിവമാത്മനഃ। അമാത്യേ ഹ്യര്ഥലിപ്സാ ച മന്ത്രരക്ഷണമേവ ച
രാജാവ് പരിശോധിക്കാതെ ആരെയും മന്ത്രിയായി നിയമിക്കരുത്; മന്ത്രിയിൽ ലാഭലോഭവും രഹസ്യസംരക്ഷണവും ഇരുന്നതാണ്.
കൃതാനി സര്വകാര്യാണി യസ്യ പാരിഷദാ വിദുഃ। ധര്മേ ചാര്ഥേ ച കാമേ ച സ രാജാ രാജസത്തമഃ
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തന്റെ ഉപദേശകർ അറിയുന്നവൻ രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
ഗൂഢമന്ത്രസ്യ നൃപതേസ്തസ്യ സിദ്ധിരസംശയമ് ।। അപ്രശസ്താനി കാര്യാണി യോ മോഹാദനുതിഷ്ഠതി
രഹസ്യമായി ഉപദേശം സൂക്ഷിക്കുന്ന രാജാവിന് സംശയമില്ലാതെ വിജയമുണ്ടാകും. ആരെങ്കിലും മോഹത്തിൽ അപ്രശസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ—
സ തേഷാം വിപരിഭ്രംശാദ്ഭ്രശ്യതേ ജീവിതാദപി ।। കര്മണാം തു പ്രശസ്താനാമനുഷ്ഠാനം സുഖാവഹമ്
അവൻ അതിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോകുമ്പോൾ ജീവൻ പോലും നഷ്ടപ്പെടും. എന്നാൽ നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് സന്തോഷം നൽകും.
തേഷാമേവാനനുഷ്ഠാനം പശ്ചാത്താപകരം മതമ്।। അനധീത്യ യഥാ വേദാന്ന വിപ്രഃ ശ്രാദ്ധമര്ഹതി
അവയെ ചെയ്യാതിരിക്കുക പിന്നീട് പശ്ചാത്താപം ഉണ്ടാക്കും. വേദങ്ങൾ പഠിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാൻ അർഹനല്ലാത്തതുപോലെ—
ഏവമശ്രുതഷാങ്ഗുണ്യോ ന മന്ത്രം ശ്രോതുമര്ഹതി ।। സ്ഥാനവൃദ്ധിക്ഷയജ്ഞസ്യ ഷാങ്ഗുണ്യവിദിതാത്മനഃ
അങ്ങനെ ആറു ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കാത്തവൻ ഉപദേശം കേൾക്കാൻ അർഹനല്ല. സ്ഥാനത്തിന്റെ വർദ്ധന, കുറവ്, ത്യാഗം എന്നിവ ആറു ഗുണങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്കാണ്.
അനവജ്ഞാതശീലസ്യ സ്വാധീനാ പൃഥിവീ നൃപ ।। അമോഘക്രോധഹര്ഷസ്യ സ്വയം കൃത്വാന്വവേക്ഷിണഃ
ദോഷം പറയപ്പെടാത്ത സ്വഭാവമുള്ള രാജാവിന് ഭൂമി അവനു കീഴിലായിരിക്കും; കോപത്തിലും സന്തോഷത്തിലും അടിമപ്പെടാതെ, കാര്യങ്ങൾ സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നവനാണ്.
ആത്മപ്രത്യയകോശസ്യ വസുദൈവ വസുന്ധരാ ।। നാമമാത്രേണാ തുഷ്യേത ഛത്രേണ ച മഹീപതിഃ
ആത്മവിശ്വാസം തന്നെയാണ് ധനശേഖരമെന്നു കരുതുന്നവനു ഭൂമി മുഴുവൻ സ്വന്തമാണ്. എന്നാൽ രാജാവ് പേരിലും കുടയിലും മാത്രം തൃപ്തനാകണം.
ഭൃത്യേഭ്യോ വിസൃജേദര്ഥാന്നൈകഃ സര്വഹരോ ഭവേത് ।। ബ്രാഹ്മണം ബ്രാഹ്മണോ വേദ ഭര്താ വേദ സ്ത്രിയം തഥാ
ഭൃത്യന്മാരെ ധനം പങ്കിടണം, എല്ലാം സ്വയം കൈവശം വയ്ക്കരുത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനെ അറിയുന്നു, ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ അറിയുന്നതുപോലെയാണ്.
അമാത്യം നൃപതിര്വേദ രാജാ രാജാനമേവ ച ।। ന ശത്രുര്വശമാപന്നോ മോക്തവ്യോ വധ്യതാം ഗതഃ
രാജാവ് തന്റെ മന്ത്രിയെ അറിയുന്നു, മറ്റൊരു രാജാവിനെയും അറിയുന്നു. ശത്രു പിടിയിലായിട്ടും മരണശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ടാൽ വിട്ടയക്കരുത്.
ന്യഗ്ഭൂത്വാ പര്യുപാസീത വധ്വം ഹന്യാദ്ബലേ സതി ।। അഹതാദ്ധി ഭയം തസ്മാജ്ജായതേ നചിരാദിവ
സ്വയം വിനയം കാണിച്ച് സേവനം ചെയ്യണം; ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിക്കാം. അടിയന്തരമായി പ്രതികരിക്കാത്ത ശത്രുവിൽ നിന്ന് ഭയം ഉടനടി ഉണ്ടാകാം.
ദൈവതേഷു പ്രയത്നേന രാജസു ബ്രാഹ്മണേഷു ച। നിയന്തവ്യഃ സദാ ക്രോധോ വൃദ്ധബാലാതുരേഷു ച
ദേവന്മാരോടും രാജാക്കന്മാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും മുതിർന്നവരോടും കുട്ടികളോടും രോഗികളോടും എന്നും ക്രോധം നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതാണ്.
നിരര്ഥം കലഹം പ്രാജ്ഞോ വര്ജയേന്മൂഢസേവിതമ്। കീര്തി ച ലഭതേ ലോകേ ന ചാനര്ഥേന യുജ്യതേ
അർത്ഥമില്ലാത്ത വഴക്കുകൾ ബുദ്ധിമാന്മാർ ഒഴിവാക്കണം; അത്തരം വഴക്കുകൾ മൂഢന്മാർ മാത്രം പിന്തുടരുന്നു. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ ലോകത്ത് പ്രശസ്തിയും, ദുർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷയും ലഭിക്കും.
പ്രസാദോ നിഷ്ഫലോ യസ്യ ക്രോധശ്ചാപി നിരര്ഥകഃ। ന തം ഭര്താരമിച്ഛന്തി ഷണ്ഢം പതിമിവ സ്ത്രിയഃ
ഫലമില്ലാത്ത അനുകമ്പയും അർത്ഥമില്ലാത്ത ക്രോധവും ഉള്ളവനെ സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കാറില്ല; അതുപോലെ തന്നെ ശക്തിയില്ലാത്ത പുരുഷനെയും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടില്ല.
ന ബുദ്ധിര്ധനലാഭായ ന ജാഡ്യമസമൃദ്ധയേ। ലോകപര്യായവൃത്താന്തം പ്രാജ്ഞോ ജാനാതി നേതരഃ
ബുദ്ധി സമ്പാദ്യത്തിനായല്ല, മന്ദബുദ്ധി ദാരിദ്ര്യത്തിനും കാരണമല്ല; ലോകത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബുദ്ധിമാന്മാർ മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല.
വിദ്യാശീലവയോവൃദ്ധാന്ബുദ്ധിവൃദ്ധാംശ്ച ഭാരത। ധനാഭിജാതവൃദ്ധാംശ്ച നിത്യം മൂഢോഽവമന്യതേ
ഭാരതാ, പഠനത്തിലും നല്ല പെരുമയിലും പ്രായത്തിലും ബുദ്ധിയിലും സമ്പത്തിലും ഉന്നതമായ ജന്മത്തിലും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവരെ മൂഢൻ എപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു.
അനാര്യവൃത്തമപ്രാജ്ഞമസൂയകമധാര്മികമ്। അനര്ഥാഃ ക്ഷിപ്രമായാന്തി വാഗ്ദുഷ്ടം ക്രോധനം തഥാ
അനാചാരിയായും അജ്ഞാനിയായും അസൂയയോടെയും അധർമ്മത്തോടെയും ദുഷ്ടഭാഷയോടെയും ക്രോധത്തോടെയും പെരുമാറുന്നവർക്കു ദുർഭാഗ്യം വേഗത്തിൽ വരും.
അവിസംവാദനം ദാനം സമയസ്യാവ്യതിക്രമഃ । ആവര്തയന്തി ഭൂതാനി സമ്യക്പ്രണിഹിതാ ച വാക്
സത്യവാക്ക്, ദാനശീലം, ഉടമ്പടി പാലിക്കൽ, ഉചിതമായ വാക്കുകൾ — ഇവയൊക്കെയാണ് ജീവികൾക്ക് വളർച്ച നൽകുന്നത്.
അവിസംവാദകോ ദക്ഷഃ കൃതജ്ഞോ മതിമാനൃജുഃ । അപി സംക്ഷീണകോശോഽപി ലഭതേ പരിവാരണമ്
സത്യവാനായും കാര്യക്ഷമനുമായും കൃതജ്ഞനുമായും ബുദ്ധിമാനുമായും നേരായവനായും ഇരിക്കുന്നവൻ, ധനം കുറവായാലും, പിന്തുണ നേടും.
ധൃതിഃ ശമോ ദമഃ ശൌചം കാരുണ്യം വാഗനിഷ്ഠുരാ। മിത്രാണാം ചാനഭിദ്രോഹഃ സപ്തൈതാഃ സമിധഃ ശ്രിയഃ
ധൈര്യം, മനസ്സിന്റെ സമാധാനം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, ശുദ്ധി, കരുണ, മൃദുവായ വാക്കുകൾ, സുഹൃത്തുക്കളെ വഞ്ചിക്കാതിരിക്കൽ — ഈ ഏഴും സമൃദ്ധിക്ക് ഇന്ധനമാണ്.
അസംവിഭാഗീ ദുഷ്ടാത്മാ കൃതഘ്നോ നിരപത്രപഃ । താദൃങ്വരാധിപോ ലോകേ വര്ജനീയോ നരാധിപ
സ്വാർത്ഥനും ദുഷ്ടനും കൃതഘ്നനും ലജ്ജയില്ലാത്തവനും ആയ രാജാവിനെ മനുഷ്യർ ഒഴിവാക്കണം.
ന ച രാത്രൌ സുഖം ശേതേ സസര്പ ഇവ വേശ്മനി। യഃ കോപയതി നിര്ദോഷം സദോഷോഽഭ്യന്തരം ജനമ്
താനാണ് കുറ്റക്കാരൻ എന്നിട്ടും വീട്ടിലെ നിർദോഷികളെ കോപിപ്പിക്കുന്നവൻ, വീട്ടിൽ പാമ്പ് കയറിയിരിക്കുന്നവനെപോലെ, രാത്രിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങാൻ കഴിയില്ല.
യേഷു ദുഷ്ടേഷു ദോഷഃ സ്യാദ്യോഗക്ഷേമസ്യ ഭാരത। സദാ പ്രസാദനം തേഷാം ദേവതാനാമിവാചരേത്
ഭാരതാ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ സുരക്ഷയിലും ക്ഷേമത്തിലും തെറ്റ് സംഭവിച്ചാൽ, ദേവന്മാരെപോലെ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
യേഽര്ഥാഃ സ്ത്രീഷു സമായുക്താഃ പ്രമത്തപതിതേഷു ച। യേ ചാനാര്യേ സമാസക്താഃ സര്വേ തേ സംശയം ഗതാഃ
സ്ത്രീകളുമായി, അശ്രദ്ധയോടെയും ചിതറിപ്പോയവരോടെയും അനാചാരികളോടെയും ബന്ധമുള്ള സമ്പത്തൊക്കെയും സംശയാസ്പദമാണ്.