സംക്ലിഷ്ടകര്മാണമതിപ്രമാദം നിത്യാനൃതം ചാദൃഢഭക്തികം ച। വിസൃഷ്ടരാഗം പടുമാനിനം ചാ- പ്യേതാന്ന സേവേത നരാധമാന്ഷട്
കഷ്ടപ്പെട്ട പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ, അത്യധികം അശ്രദ്ധയുള്ളവൻ, സ്ഥിരമായി കള്ളം പറയുന്നവൻ, ദുർബലമായ ഭക്തിയുള്ളവൻ, വാശിയുള്ളവൻ, അഹങ്കാരിയായവൻ—ഈ ആറു തരം ദുഷ്ടന്മാരെ സേവിക്കരുത്.
സഹായബന്ധനാ ഹ്യര്ഥാഃ സഹായാശ്ചാര്ഥബന്ധനാഃ। അന്യോന്യബന്ധനാവേതൌ വിനാന്യോന്യം ന സിദ്ധ്യതഃ
സമ്പത്തിനെ കൂട്ടുകാരാണ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്; കൂട്ടുകാരെ സമ്പത്താണ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവ രണ്ടും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല.
ഉത്പാദ്യ പുത്രാനനൃണാംശ്ച കൃത്വാ വൃത്തിം ച തേഭ്യോഽനുവിധായ കാംചിത്। സ്ഥാനേ കുമാരീഃ പ്രതിപാദ്യ സര്വാ അരണ്യസംസ്ഥോഽഥ മുനിര്ബുഭൂഷേത്
മക്കളെ ജനിപ്പിച്ച് കടമകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അവർക്കു ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗം ഒരുക്കി, പെൺമക്കളെ ഉചിതമായി വിവാഹം കഴിപ്പിച്ച ശേഷം, അरण്യത്തിൽ താമസിച്ച് ഒരു മুনি ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കണം.
ഹിതം യത്സര്വഭൂതാനാമാത്മനശ്ച സുഖാവഹമ്। തത്കുര്യാദീശ്വരോ ഹ്യേതന്മൂലം സര്വാര്ഥസിദ്ധയേ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും തനിക്കുമുള്ള ഉപകാരവും സന്തോഷവും നൽകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം; അങ്ങനെയാണ് എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാനുള്ള അടിസ്ഥാനമെന്ന് പ്രഭു പറയുന്നു.
വൃദ്ധിഃ പ്രഭാവസ്തേജശ്ച സത്വമുത്ഥാനമേവ ച। വ്യവസായശ്ച യസ്യ സ്യാത്തസ്യാവൃത്തിഭയം കുതഃ
വളർച്ച, ശക്തി, തേജസ്, ധൈര്യം, പുരോഗതി, ഉറച്ച മനസ്സ്—ഇവ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവനു ജീവിതത്തിൽ ഭയപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല.
പശ്യ ദോഷാന്പാണ്ഡവൈര്വിഗ്രഹേ ത്വം യത്ര വ്യഥേയുരപി ദേവാഃ സശക്രാ। പുത്രൈര്വൈരം നിത്യമുദ്വിഗ്നവാസോ യശഃപ്രണാശോ ദ്വിഷതശ്ച ഹര്ഷഃ
പാണ്ഡുവിന്റെ മകനേ, കലഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങൾ നോക്കൂ; അപ്പോൾ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും വിഷമിക്കും. മക്കളിൽ എപ്പോഴും വൈരം, നിരന്തരം ഉത്കണ്ഠ, യശസ്സിന്റെ നഷ്ടം, ശത്രുക്കൾക്ക് സന്തോഷം—ഇവയൊക്കെയാണ് ഫലം.
ഭീഷ്മസ്യ കോപസ്തവ ചൈവേന്ദ്രകല്പ ദ്രോണസ്യ രാജ്ഞശ്ച യുധിഷ്ഠിരസ്യ। ഉത്സാദയേല്ലോകമിമം പ്രവൃദ്ധഃ ശ്വേതോ ഗ്രഹസ്തിര്യഗിവാപതന്ഖേ
ഭീഷ്മന്റെയും നിന്റെതുമായ, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ കോപം, ദ്രോണന്റെയും യുദ്ധിഷ്ഠിര രാജാവിന്റെയും കോപം വളരുമ്പോൾ, അത് ഈ ലോകം നശിപ്പിക്കും; ആകാശത്ത് വീഴുന്ന ജ്വലിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രഹംപോലെ.
തവ പുത്രശതം ചൈവ കര്ണഃ പഞ്ച ച പാണ്ഡവാഃ । പൃഥിവീമനുശാസേയുരഖിലാം സാഗരാമ്ബരാമ്
നിന്റെ നൂറ് മക്കളും, കർണ്ണനും, അഞ്ചു പാണ്ഡവരും, സമുദ്രവും ആകാശവും ഉൾപ്പെടുന്ന ഭൂമിയെ മുഴുവനും ഭരിക്കാൻ കഴിയും.
ധാര്തരാഷ്ട്രാ വനം രാജന്വ്യാഘ്രാഃ പാണ്ഡുസുതാ മതാഃ। മാ വനം ഛിന്ധി സവ്യാഘ്രം മാ വ്യാഘ്രാ നീനശന്വനാത്
രാജാവേ, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കൾ കാടുപോലാണ്, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ പുലികളാണ്. കാടിനൊപ്പം പുലികളെ നശിപ്പിക്കരുത്; കാടില്ലാതെ പുലികളും നിലനിൽക്കില്ല.
ന സ്യാദ്വനമൃതേ വ്യാഘ്രാന്വ്യാഘ്രാ ന സ്യുര്ഋതേ വനമ്। വനം ഹി രക്ഷ്യതേ വ്യാഘ്രൈര്വ്യാഘ്രാന്രക്ഷതി കാനനമ്
പുലികൾ ഇല്ലെങ്കിൽ കാട് നിലനിൽക്കില്ല; കാട് ഇല്ലെങ്കിൽ പുലികളും നിലനിൽക്കില്ല. കാടിനെ പുലികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു; പുലികളെ കാട് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ന തഥേച്ഛന്തി കല്യാണാന്പരേഷാം വേദിതും ഗുണാന്। യഥേഷാം ജ്ഞാതുമിച്ഛന്തി നൈര്ഗുണ്യം പാപചേതസഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ അറിയാൻ ആളുകൾക്ക് അത്ര ആഗ്രഹമില്ല; പകരം, അവരിലെ ദോഷങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അവർ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—ഇതാണ് ദുഷ്ടഹൃദയരുടെ സ്വഭാവം.
അര്ഥസിദ്ധിം പരാമിച്ഛന്ധര്മമേവാദിതശ്ചരേത്। നഹി ധര്മാദപൈത്യര്ഥഃ സ്വര്ഗലോകാദിവാമൃതമ്
പരമമായ വിജയമെന്ന ലക്ഷ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം തന്നെ സത്മാർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കണം; കാരണം, ധനം സത്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മാറുന്നില്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അമൃതവും അങ്ങനെ തന്നെ.
യസ്യാത്മാ വിരതഃ പാപാത്കല്യാണേ ച നിവേശിതഃ। തേന സര്വമിദം ബുദ്ധം പ്രകൃതിര്വികൃതിശ്ച യാ
ആത്മാവ് പാപത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്ന്, നല്ലതിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, ഈ ലോകവും അതിന്റെ സ്വഭാവവും മാറ്റങ്ങളും എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
യോ ധര്മമര്ഥം കാമം ച യഥാകാലം നിഷേവതേ । ധര്മാര്ഥകാമസംയോഗം സോഽമുത്രേഹ ച വിന്ദതി
ആൾ ശരിയായ സമയത്ത് ധർമ്മവും ധനവും കാമവും പിന്തുടരുമ്പോൾ, അവൻ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ധർമ്മം, ധനം, കാമം എന്നിവയുടെ ഐക്യം അനുഭവിക്കും.
സന്നിയച്ഛതി യോ വേഗമുത്ഥിതം ക്രോധഹര്ഷയോഃ। സ ശ്രിയോ ഭാജനം രാജന്യശ്ചാപത്സു ന മുഹ്യതി
ഉണരുന്ന കോപവും ആനന്ദവും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ ഐശ്വര്യത്തിന് പാത്രമാവുന്നു; അത്തരം രാജാവിന് കഷ്ടതകളിൽ മനസ്സു കുഴയാറില്ല.
ബലം പഞ്ചവിധം നിത്യം പുരുഷാണാം നിബോധ മേ। യത്തു ബാഹുബലം നാമ പ്രഥമം വലമുച്യതേ
പുരുഷന്മാരുടെ അഞ്ചു വിധ ശക്തികൾ എന്തെന്ന് കേൾക്കൂ: ആദ്യം കൈകളുടെ ശക്തി ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ശക്തിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
അമാത്യലാഭോ ഭദ്രം തേ ദ്വിതീയം ബലമുച്യതേ। തൃതീയം ധനലാഭം തു ബലമാഹുര്മനീഷിണഃ
മന്ത്രിമാരെ നേടുന്നത് രണ്ടാമത്തെ ശക്തിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ധനം നേടുന്നത് മൂന്നാമത്തെ ശക്തിയാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
യത്ത്വസ്യ സഹജം രാജന്പിതൃപൈതാമഹം ബലമ് । അഭിജാതബലം നാമ തച്ചതുര്ഥം ബലം സ്മൃതമ്
രാജാവേ, പിതാവിൽ നിന്നും മുത്തശ്ശനിൽ നിന്നുമുള്ള ജന്മശക്തി, അതാണ് നാലാമത്തെ ശക്തിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
യേന ത്വേതാനി സര്വാണി സങ്ഗൃഹീതാനി ഭാരത । യദ്ബലാനാം ബലം ശ്രേഷ്ഠം തത്പ്രജ്ഞാബലമുച്യതേ
ഭാരതാ, ഈ എല്ലാ ശക്തികളും ഒന്നിച്ചു കൂട്ട് ചെയ്യുന്നത്, അതിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത്, ബുദ്ധിയുടെ ശക്തിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
മഹതേ യോഽപകാരായ നരസ്യ പ്രഭവേന്നരഃ । തേന വൈരം സമാസജ്യ ദൂരസ്ഥോഽസ്മീതി നാശ്വസേത്
മറ്റൊരാളിന് വലിയ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവനുമായി വൈരം വെച്ച്, 'ഞാൻ ദൂരെയാണല്ലോ' എന്ന് കരുതി ഒരിക്കലും ആശ്വാസം കണ്ടെത്തരുത്.
സ്ത്രീഷു രാജസു സര്പേഷു സ്വാധ്യായപ്രഭുശത്രുഷു । ഭോഗേഷ്വായുഷി വിശ്വാസം കഃ പ്രാജ്ഞഃ കര്തുമര്ഹതി
സ്ത്രീകളിലും രാജാക്കളിലും പാമ്പുകളിലും വേദപാഠത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരിലും അധ്യാപകരിലും ശത്രുക്കളിലും ഭോഗങ്ങളിലും ജീവതത്തിലും ആരാണ് ബുദ്ധിമാനായി വിശ്വാസം വയ്ക്കുക?
പ്രജ്ഞാശരേണാഭിഹതസ്യ ജന്തോ- ശ്ചികിത്സകാഃ സന്തി ന ചൌഷധാനി । ന ഹോമമന്ത്രാ ന ച മങ്ഗലാനി നാഥര്വണാ നാപ്യഗദാഃ സുസിദ്ധാഃ
ബുദ്ധിയുടെ അമ്പ് തൊടുത്തവർക്കു വൈദ്യന്മാർ ഉണ്ടെങ്കിലും മരുന്നുകൾ ഇല്ല; ഹോമമന്ത്രങ്ങളോ, മംഗളകർമ്മങ്ങളോ, അതർവവേദമന്ത്രങ്ങളോ, നല്ല വിധത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയ പ്രതിവിഷമോ ഒന്നും ഫലപ്രദമല്ല.
സര്പശ്ചാഗ്നിശ്ച സിംഹശ്ച കുലപുത്രശ്ച ഭാരത। നാവജ്ഞേയാ മനുഷ്യേണ സര്വേ ഹ്യേതേഽതിതേജസഃ
ഭാരതവംശജാ, പാമ്പ്, അഗ്നി, സിംഹം, ഉന്നതകുലത്തിൽ ജനിച്ച പുത്രൻ—ഇവരാരെയും മനുഷ്യൻ അവഗണിക്കരുത്; ഇവർക്കെല്ലാം അതിയായ ശക്തിയുണ്ട്.
അഗ്നിസ്തേജോ മഹല്ലോകേ ഗൂഢസ്തിഷ്ഠതി ദാരുഷു। ന ചോപയുങ്ക്തേ തദ്ദാരു യാവന്നോദ്ദീപ്യതേ പരൈഃ
ലോകത്തിൽ അഗ്നിയുടെ തേജസ് വലിയതാണെങ്കിലും, അത് മരത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ അതിനെ ഉണർത്തുന്നതുവരെ ആ മരത്തിൽ അഗ്നി പ്രകടമാവില്ല.
സ ഏവ ഖലു ദാരുഭ്യോ യദാ നിര്മഥ്യ ദീപ്യതേ। തദ്ദാരു ച വനം ചാന്യന്നിര്ദഹത്യാശു തേജസാ
അത് തന്നെയുള്ള അഗ്നി മരത്തിൽ നിന്ന് ഉണർത്തുമ്പോൾ, അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ മരവും മുഴുവൻ കാടും വേഗത്തിൽ കത്തിച്ചുപോകും.
ഏവമേവ കുലേ ജാതാഃ പാവകോപമതേജസഃ। ക്ഷമാവന്തോ നിരാകാരാഃ കാഷ്ഠേഽഗ്നിരിവ ശേരതേ
അതുപോലെ, ഉന്നതകുലത്തിൽ ജനിച്ച, അഗ്നിപോലെയുള്ള ശക്തിയുള്ളവർ ക്ഷമയോടെ, ഭാവം കാണിക്കാതെ, മരത്തിൽ അഗ്നി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്രത്യക്ഷമായി കഴിയുന്നു.
ലതാധര്മാ ത്വം സപുത്രഃ സാലഃ പാണ്ഡുസുതാ മതാഃ। ന ലതാ വര്ധതേ ജാതു മഹാദ്രുമമനാശ്രിതാ
പാണ്ഡുപുത്രാ, നീയും നിന്റെ മക്കളും ഒരു വള്ളിപോലാണ്, സാലവൃക്ഷം നിങ്ങളെ താങ്ങുന്നവനാണ്; വലിയ വൃക്ഷം ആശ്രയിക്കാതെ ഒരു വള്ളി ഒരിക്കലും വളരാറില്ല.
വനം രാജംസ്തവ പുത്രോഽമ്ബികേയ സിംഹാന്വനേ പാണ്ഡവാംസ്താത വിദ്ധി। സിംഹൈര്വിഹീനം ഹി വനം വിനശ്യേത് സിംഹാ വിനശ്യേയുര്ഋതേ വനേന
രാജാവേ, നിന്റെ മകനാണ് കാട്, അംബികയുടെ മക്കളാണ് ആ കാട്ടിലെ സിംഹങ്ങൾ; അച്ഛനേ, സിംഹങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ കാട് നശിക്കും, കാട് ഇല്ലാതായാൽ സിംഹങ്ങൾക്കും നാശം വരും.
ഊര്ധ്വം പ്രാണാ ഹ്യുത്ക്രാമന്തി യൂനഃ സ്ഥവിര ആയതി। പ്രത്യുത്ഥാനാഭിവാദാഭ്യാം പുനസ്താന്പ്രതിപദ്യതേ
യുവാവിന്റെ ജീവശ്വാസം മുതിർന്നവൻ സമീപിച്ചാൽ മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു; എഴുന്നേറ്റ് ആദരം കാണിച്ചാൽ വീണ്ടും അവന് ജീവശ്വാസം തിരികെ ലഭിക്കും.
പീഠം ദത്ത്വാ സാധവേഽഭ്യാഗതായ ആനീയാപഃ പരിനിര്ണിജ്യ പാദൌ। സുഖം പൃഷ്ട്വാ പ്രതിവേദ്യാത്മസംസ്ഥാം തതോ ദദ്യാദന്നമവേക്ഷ്യ ധീരഃ
യോഗ്യനായ അതിഥി എത്തിയാൽ, അവന് ഇരിപ്പിടം കൊടുത്ത്, വെള്ളം കൊണ്ടുവന്ന് കാലുകൾ കഴുകി, അവന്റെ സുഖം ചോദിച്ച്, സ്വന്തം സ്ഥിതി അറിയിച്ചശേഷം, ധീരൻ ആലോചിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകണം.