സമന്തപഞ്ചകമിതി യദുക്തം സൂതനന്ദന। ഏതത്സര്വം യഥാതത്ത്വം ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ വയമ്
സൂതപുത്രനേ, സമന്തപഞ്ചകം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നീ പറഞ്ഞുവല്ലോ; അതിന്റെ യഥാർത്ഥം മുഴുവൻ ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശൃണുധ്വം മമ ഭോ വിപ്രാ ബ്രുവതശ്ച കഥാഃ ശുഭാഃ। സമന്തപഞ്ചകാഖ്യം ച ശ്രോതുമര്ഹഥ സത്തമാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ പറയുന്ന ഈ പുണ്യകഥകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. സമന്തപഞ്ചകത്തിന്റെ കഥ നിങ്ങൾ കേൾക്കാൻ അർഹരാണ്.
ത്രേതാദ്വാപരയോഃ സന്ധൌ രാമഃ ശസ്ത്രഭൃതാം വരഃ। അസകൃത്പാര്ഥിവം ക്ഷത്രം ജഘാനാമര്ഷചോദിതഃ
ത്രേതായും ദ്വാപരയുഗവും തമ്മിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ശസ്ത്രധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ, കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, രാജാവായ ക്ഷത്രിയരെ പലതവണ സംഹരിച്ചു.
സ സര്വം ക്ഷത്രമുത്സാദ്യ സ്വവീര്യേണാനലദ്യുതിഃ। സമന്തപഞ്ചകേ പഞ്ച ചകാര രുധിരഹ്രദാന്
അഗ്നിപോലുള്ള ശക്തിയാൽ എല്ലാ ക്ഷത്രിയരെയും സംഹരിച്ച്, സമന്തപഞ്ചകത്തിൽ അഞ്ചു രക്തഹ്രദങ്ങൾ രാമൻ ഉണ്ടാക്കി.
സ തേഷു രുധിരാമ്ഭഃസു ഹ്രദേഷു ക്രോധമൂര്ച്ഛിതഃ। പിതൄന്സംതര്പയാമാസ രുധിരേണേതി നഃ ശ്രുതമ്
ആ രക്തം നിറഞ്ഞ ഹ്രദങ്ങളിൽ, കോപത്തിൽ മുഴുകി, രാമൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരെ രക്തംകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തി — എന്നാണ് ഞങ്ങൾ കേട്ടത്.
അഥര്ചീകാദയോഽഭ്യേത്യ പിതരോ രാമമബ്രുവന്। രാമ രാമ മഹാഭാഗ പ്രീതാഃ സ്മ തവ ഭാര്ഗവ
അപ്പോൾ ആർചികൻമാരെ തുടക്കംവച്ച് പിതാക്കന്മാർ രാമനോടു സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: 'രാമാ, രാമാ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഭാർഗവാ, ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ സന്തുഷ്ടരാണ്.'
അനയാ പിതൃഭക്ത്യാ ച വിക്രമേണ തവ പ്രഭോ। വരം വൃണീഷ്വ ഭദ്രം തേ യമിച്ഛസി മഹാദ്യുതേ
അവളുടെ പിതൃഭക്തിയും ധൈര്യവും കണ്ടു, മഹാശക്തനായ പ്രഭു, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ. അതു നിനക്കു ശുഭമാകട്ടെ.
യദി മേ പിതരഃ പ്രീതാ യദ്യനുഗ്രാഹ്യതാ മയി। യച്ച രോഷാഭിഭൂതേന ക്ഷത്രമുത്സാദിതം മയാ
എന്റെ പിതാക്കന്മാർ എനിക്ക് സന്തോഷം കാണിച്ചുവെങ്കിൽ, അവരുടേത് പോലെ ഞാൻ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ യോഗ്യയാണെങ്കിൽ, കോപത്തിൽ ഞാൻ ക്ഷത്രിയരെ നശിപ്പിച്ചതിനാൽ—
അതശ്ച പാപാന്മുച്യേഽഹമേഷ മേ പ്രാര്ഥിതോ വരഃ। ഹ്രദാശ്ച തീര്ഥഭൂതാ മേ ഭവേയുര്ഭുവി വിശ്രുതാഃ
അതിനാൽ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാകട്ടെ—ഇതാണ് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്ന വരം. ഈ തടാകങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന തീർത്ഥങ്ങളാകട്ടെ.
ഏവം ഭവിഷ്യതീത്യേവം പിതരസ്തമഥാബ്രുവന്। തം ക്ഷമസ്വേതി നിഷിഷിധുസ്തതഃ സ വിരരാമ ഹ
അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ—എന്ന് പിതാക്കന്മാർ അവനോട് പറഞ്ഞു. 'ക്ഷമിക്കണം' എന്ന് അവർ നിർബന്ധിച്ചു. അതിനുശേഷം അവൻ നിർത്തി.
തേഷാം സമീപേ യോ ദേശോ ഹ്രദാനാം രുധിരാമ്ഭസാമ്। സമന്തപഞ്ചകമിതി പുണ്യം തത്പരികീര്തിതമ്
അവരുടെ സമീപത്ത് രക്തം നിറഞ്ഞിരുന്ന ആ തടാകങ്ങളുടെ പ്രദേശം സമന്തപഞ്ചകം എന്ന വിശുദ്ധമായ സ്ഥലമായി പ്രശസ്തമാണ്.
യേന ലിങ്ഗേന യോ ദേശോ യുക്തഃ സമുപലക്ഷ്യതേ। തേനൈവ നാമ്നാ തം ദേശം വാച്യമാഹുര്മനീഷിണഃ
ഏത് ലക്ഷണത്തിലൂടെ ഒരു പ്രദേശം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നുവോ, അതേ പേരിലാണ് ആ പ്രദേശം വിളിക്കേണ്ടതെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
അന്തരേ ചൈവ സംപ്രാപ്തേ കലിദ്വാപരയോരഭൂത്। സമന്തപഞ്ചകേ യുദ്ധം കുരുപാണ്ഡവസേനയോഃ
കലിയുഗവും ദ്വാപരയുഗവും തമ്മിലുള്ള ഇടവേളയിൽ, സമന്തപഞ്ചകത്തിൽ കുരുക്കളുടെയും പാണ്ഡവരുടെയും സൈന്യങ്ങൾ തമ്മിൽ യുദ്ധം നടന്നു.
തസ്മിന്പരമധര്മിഷ്ഠേ ദേശേ ഭൂദോഷവര്ജിതേ। അഷ്ടാദശ സമാജഗ്മുരക്ഷൌഹിണ്യോ യുയുത്സയാ
ഭൂദോഷങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത അത്യുത്തമമായ ധർമ്മസ്ഥലമായ ആ പ്രദേശത്ത്, പതിനെട്ട് സൈന്യങ്ങൾ യുദ്ധത്തിനായി ഒന്നിച്ചു.
സമേത്യ തം ദ്വിജാസ്താശ്ച തത്രൈവ നിധം ഗതാഃ। ഏതന്നാമാഭിനിര്വൃത്തം തസ്യ ദേശസ്യ വൈ ദ്വിജാഃ
അവിടെ കൂടിച്ചേർന്ന ആ ദ്വിജർ അന്നേ സ്ഥലത്ത് തന്നെ ജീവൻ വിട്ടു. ദ്വിജന്മാരേ, അങ്ങനെ ആ പ്രദേശത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചു.
പുണ്യശ്ച രമണീയശ്ച സ ദേശോ വഃ പ്രകീര്തിതഃ। തദേതത്കഥിതം സര്വം മയാ ബ്രാഹ്മണസത്തമാഃ।। യഥാ ദേശഃ സ വിഖ്യാതസ്ത്രിഷു ലോകേഷു സുവ്രതാഃ
പുണ്യവും മനോഹരവുമായ ആ ദേശം ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിവരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ലോകത്രയത്തിലും പ്രശസ്തമായ ആ ദേശത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എല്ലാം പറഞ്ഞുതന്നു.
അക്ഷൌഹിണ്യ ഇതി പ്രോക്തം യത്ത്വയാ സൂതനന്ദന। ഏതദിച്ഛാമഹേ ശ്രോതും സര്വമേവ യഥാതഥമ്
സൂതപുത്രാ, നീ 'അക്ഷൗഹിണി' എന്നത് പറഞ്ഞതുകൊണ്ട്, അതിന്റെ സകലവിശദാംശങ്ങളും ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അക്ഷൌഹിണ്യാഃ പരീമാണം നരാശ്വരഥദന്തിനാമ്। യഥാവച്ചൈവ നോ ബ്രൂഹി സര്വം ഹി വിദിതം തവ
അക്ഷൗഹിണിയിലെ മനുഷ്യർ, കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, ആനകൾ എന്നിവയുടെ കൃത്യമായ എണ്ണവും വിവരവും ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ. എല്ലാം നിനക്ക് അറിയാം.
ഏകോ രഥോ ഗജശ്ചൈകോ നരാഃ പഞ്ച പദാതയഃ। ത്രയശ്ച തുരഗാസ്തജ്ജ്ഞൈഃ പത്തിരിത്യഭിധീയതേ
ഒരു രഥം, ഒരു ആന, അഞ്ചു കാലാളുകൾ, മൂന്നു കുതിരകൾ—ഇവയെല്ലാം knowledge ഉള്ളവർ 'പത്തി' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
പത്തിം തു ത്രിഗുണാമേതാമാഹുഃ സേനാമുഖം ബുധാഃ। ത്രീണി സേനാമുഖാന്യേകോ ഗുല്മ ഇത്യഭിധീയതേ
മൂന്നു പത്തികൾ ചേർന്നതിനെ 'സേനാമുഖം' എന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. മൂന്നു സേനാമുഖങ്ങൾ ചേർന്ന് 'ഗുല്മം' എന്നാകും.
ത്രയോ ഗുല്മാ ഗണോ നാമ വാഹിനീ തു ഗണാസ്ത്രയഃ। സ്മൃതാസ്തിസ്രസ്തു വാഹിന്യഃ പൃതനേതി വിചക്ഷണൈഃ
മൂന്നു ഗുല്മങ്ങൾ ചേർന്ന് 'ഗണം' എന്നാകും. മൂന്നു ഗണങ്ങൾ ചേർന്ന് 'വാഹിനി' ആകുന്നു. മൂന്നു വാഹിനികൾ ചേർന്ന് 'പൃതന' എന്നാണ് വിവേകികൾ പറയുന്നത്.
ചമൂസ്തു പൃതനാസ്തിസ്രസ്തിസ്രശ്ചമ്വസ്ത്വനീകിനീ। അനീകിനീം ദശഗുണാം പ്രാഹുരക്ഷൌഹിണീം ബുധാഃ
മൂന്നു പൃതനകൾ ചേർന്ന് 'ചമൂ' ആകുന്നു. മൂന്നു ചമുക്കൾ ചേർന്ന് 'അനീകിനി' ആകുന്നു. പത്ത് അനീകിനികൾ ചേർന്നതിനെ 'അക്ഷൗഹിണി' എന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
അക്ഷൌഹിണ്യാഃ പ്രസംഖ്യാതാ രഥാനാം ദ്വിജസത്തമാഃ। സംഖ്യാഗണിതതത്ത്വജ്ഞൈഃ സഹസ്രാണ്യേകവിംശതിഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അക്ഷൗഹിണിയിലെ രഥങ്ങളുടെ കണക്കു കണക്കു ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇരുപത്തൊന്ന് ആയിരം എന്ന് പറയുന്നു.
ശതാന്യുപരി ചൈവാഷ്ടൌ തഥാ ഭൂയശ്ച സപ്തതിഃ। ഗജാനാം ച പരീമാണമേതദേവ വിനിര്ദിശേത്
അതിനു പുറമെ എട്ട് നൂറും എഴുപതിയും കൂടി—ഇതാണ് ആനകളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണം എന്ന് വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു.
ജ്ഞേയം ശതസഹസ്രം തു സഹസ്രാണി നവൈവ തു। നരാണാമപി പഞ്ചാശച്ഛതാനി ത്രീണി ചാനഘാഃ
അറിയേണ്ടത്, ഒരു ലക്ഷവും അതിനൊപ്പം ഒൻപതിനായിരവും ആണ്; പാപരഹിതരേ, മനുഷ്യരിൽ അമ്പത് കൂടി മൂന്നു നൂറും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പഞ്ച ഷഷ്ടിസഹസ്രാണി തഥാശ്വാനാം ശതാനി ച। ദശോത്തരാണി ഷട് പ്രാഹുര്യഥാവദിഹ സംഖ്യയാ
അവിടെ അറുപത്തിയഞ്ചായിരം കുതിരകളും, നൂറും ആറും കൂടി കുതിരകളുടെ എണ്ണം ശരിയായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഏതാമക്ഷൌഹിണീം പ്രാഹുഃ സംഖ്യാതത്ത്വദിതോ ജനാഃ। യാം വഃ കഥിതവാനസ്മി വിസ്തരേണ തപോധനാഃ
ഈ എണ്ണത്തെയാണ് സത്യമായി അറിയുന്നവർ അക്ഷൗഹിണി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഈ അക്ഷൗഹിണിയുടെ വിശദമായ വിവരണം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, തപസ്സുകാരേ.
ഏതയാ സംഖ്യയാ ഹ്യാസന്കുരുപാണ്ഡവസേനയോഃ। അക്ഷൌഹിണ്യോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പിണ്ഡിതാഷ്ടാദശൈവ തു
ഈ എണ്ണപ്രകാരം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, കുരുവും പാണ്ഡവരും ചേർന്ന സൈന്യങ്ങളിൽ പതിനെട്ട് അക്ഷൗഹിണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സമേതാസ്തത്ര വൈ ദേശേ തത്രൈവ നിധം ഗതാഃ। കൌരവാന്കാരണം കൃത്വാ കാലേനാദ്ഭുതകര്മണാ
അവരൊക്കെ ആ സ്ഥലത്ത് ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു, അവിടെ തന്നെയാണ് അവർ മരണത്തെത്തിയത്; കൌരവന്മാരെ കാരണം ആക്കി, കാലത്തിന്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ.
അഹാനി യുയുധേ ഭീഷ്മോ ദശൈവ പരമാസ്ത്രവിത്। അഹാനി പഞ്ച ദ്രോണസ്തു രരക്ഷ കുരുവാഹിനീമ്
ദിവ്യായുധങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഭീഷ്മൻ പത്ത് ദിവസം യുദ്ധം ചെയ്തു; പിന്നെ ദ്രോണൻ അഞ്ചു ദിവസം കുരുസൈന്യത്തെ രക്ഷിച്ചു.