നിത്യോദ്വിഗ്നമിദം സര്വം നിത്യോദ്വിഗ്രമിദം മനഃ। യത്തത്പദമനുദ്വിഗ്നം തന്മേ വദ മഹാമതേ
ഈ ലോകം എല്ലാം എപ്പോഴും ഉല്ലാസരഹിതവും മനസ്സും എപ്പോഴും അശാന്തവുമാണ്; അഗാധജ്ഞാനിയായോ, അശാന്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ.
നാന്യത്ര വിദ്യാതപസോ നാന്യത്രേന്ദ്രിയനിഗ്രഹാത്। നാന്യത്ര ലോഭസന്ത്യാഗാച്ഛാന്തിം പശ്യാമി തേഽനഘ
ജ്ഞാനവും തപസ്സും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ലോഭം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ഒഴികെ, ശാന്തി എവിടെയും കാണുന്നില്ല, പാപരഹിതനായവനേ.
ബുദ്ധ്യാ ഭയം പ്രണുദതി തപസാ വിന്ദതേ മഹത്। ഗുരുശുശ്രൂഷയാ ജ്ഞാനം ശാന്തിം ഭോഗേന വിന്ദതി
ബുദ്ധിയാൽ ഭയം അകറ്റാം; തപസ്സിലൂടെ മഹത്വം നേടാം; ഗുരുവിനെ സേവിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; അനുഭവംകൊണ്ട് ശാന്തി നേടാം.
അനാശ്രിതാ ദാനപുണ്യം വേദപുണ്യമനാശ്രിതാഃ। രാഗദ്വേഷവിനിര്മുക്താ വിചരന്തീഹ മോക്ഷിണഃ
ദാനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും വേദപഠനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിലും ആശ്രയമില്ലാതെ, രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മോക്ഷം നേടിയവർ ഇവിടെ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സ്വധീതസ്യ സുയുദ്ധസ്യ സുകൃതസ്യ ച കര്മണഃ । തപസശ്ച സുതപ്തസ്യ തസ്യാന്തേ സുഖമേധതേ
നന്നായി പഠിച്ചവനും ധൈര്യമായി യുദ്ധം ചെയ്തവനും സദാചാരമുള്ളവനും സത്യമായ തപസ്സു ചെയ്തവനും അവസാനം സുഖം അനുഭവിക്കും.
സ്വാസ്തീര്ണാനി ശയനാനി പ്രപന്നാ ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു നിദ്രാം ലഭന്തേ। ന സ്ത്രീഷു രാജന്രതിമാപ്നുവന്തി ന മാഗധൈഃ സ്തൂയമാനാ ന സൂതൈഃ
ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് എത്രയെങ്കിലും സൗകര്യപ്രദമായ കിടക്കകളിൽ കിടന്നാലും ഉറക്കം കിട്ടില്ല; സ്ത്രീകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും, മാഗധന്മാരോ സൂതന്മാരോ പുകഴ്ത്തുമ്പോൾ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാനും കഴിയില്ല, രാജാവേ.
ന വൈ ഭിന്നാ ജാതു ചരന്തി ധര്മം ന വൈ സുഖം പ്രാപ്നുവന്തീഹ ഭിന്നാഃ । ന വൈ ഭിന്നാ ഗൌരവം പ്രാപ്നുവന്തി ന വൈ ഭിന്നാഃ പ്രശമം രോചയന്തി
ഭിന്നതയുള്ളവർ ഒരിക്കലും ധർമ്മം അനുസരിക്കാറില്ല; ഇവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് സുഖം ലഭിക്കാറില്ല; ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് ബഹുമാനവും ലഭിക്കില്ല; അവർക്കു ശാന്തിയും ഇഷ്ടമല്ല.
ന വൈ തേഷാം സ്വദതേ പഥ്യമുക്തം യോഗക്ഷേമം കല്പതേ നൈവ തേഷാമ്। ഭിന്നാനാം വൈ മനുജേന്ദ്ര പരായണം ന വിദ്യതേ കിഞ്ചിദന്യദ്വിനാശാത്
അവർക്കു നല്ല ഉപദേശം ഇഷ്ടമല്ല; അവർക്കു സുരക്ഷിതത്വം ഉണ്ടാകാറില്ല; മനുഷ്യരാജാവേ, ഭിന്നതയുള്ളവർക്ക് നാശം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയമില്ല.
സംപന്നം ഗോഷു സംഭാവ്യം സംഭാവ്യം ബ്രാഹ്മണേ തപഃ। സംഭാവ്യം ചാപലം സ്ത്രീഷു സംഭാവ്യം ജ്ഞാതിതോ ഭയം
സമ്പന്നമായ പശുക്കളെ ആദരിക്കണം; ബ്രാഹ്മണനിൽ തപസ്സാണ് ആദരിക്കേണ്ടത്. സ്ത്രീകളിൽ അലസതയും ബന്ധുക്കളിൽ ഭയവും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അറിയണം.
ധൂമായന്തേ വ്യപേതാനി ജ്വലന്തി സഹിതാനി ച। ധൃതരാഷ്ട്രോല്മുകാനീവ ജ്ഞാതയോ ഭരതര്ഷഭ
പിരിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ചുടു കട്ടകൾ പുകയിടും; ഒന്നിച്ചു ചേർന്നാൽ അതിവേഗം കത്തും — ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ബന്ധുക്കളെപ്പോലെയാണ് ഇത്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
ബ്രാഹ്മണേഷു ച യേ ശൂരാഃ സ്ത്രീഷു ജ്ഞാതിഷു ഗോഷു ച। വൃന്താദിവ ഫലം പക്വം ധൃതരാഷ്ട്ര പതന്തി തേ
ബ്രാഹ്മണരിൽ, സ്ത്രീകളിൽ, ബന്ധുക്കളിൽ, പശുക്കളിൽ ധൈര്യമുള്ളവർ — പാകംവന്ന പഴം തണ്ടിൽ നിന്ന് വീഴുന്നതുപോലെ — ധൃതരാഷ്ട്രനിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകും.
മഹാനപ്യേകജോ വൃക്ഷോ ബലവാന്സുപ്രതിഷ്ഠിതഃ। പ്രസഹ്യ ഏവ വാതേന സസ്കന്ധോ മര്ദിതും ക്ഷണാത്
ഒറ്റയ്ക്ക് വളർന്ന വലിയ വൃക്ഷം, ശക്തിയും ഉറപ്പുമുണ്ടെങ്കിലും, കാറ്റ് അതിന്റെ ശാഖകളോടുകൂടി ഒരുമിച്ച് തകർക്കും.
അഥ യേ സഹിതാ വൃക്ഷാഃ സങ്ഘശഃ സുപ്രതിഷ്ഠിതാഃ। തേ ഹി ശീഘ്രതമാന്വാതാന്സഹന്തേന്യോന്യസംശ്രയാത്
പക്ഷേ, കൂട്ടമായി ഉറപ്പോടെ നിൽക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ച് ശക്തമായ കാറ്റിനെയും അതിജീവിക്കും.
ഏവം മനുഷ്യമപ്യേകം ഗുണൈരപി സമന്വിതമ്। ശക്യം ദ്വിഷന്തോ മന്യന്തേ വായുര്ദ്രുമമിവൈകജമ്
അതുപോലെ, നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക് ആയാൽ, ശത്രുക്കൾക്ക് അവൻ ദുർബലനായി തോന്നും — ഒറ്റ വൃക്ഷം കാറ്റിൽ വീഴുന്നതുപോലെ.
അന്യോന്യസമുപഷ്ടമ്ഭാദന്യോന്യാപാശ്രയേണ ച। ജ്ഞാതയഃ സംപ്രവര്ധന്തേ സരസീവോത്പലാന്യുത
ബന്ധുക്കൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചും സഹായിച്ചും വളർന്ന് പുഷ്പിക്കും, കുളത്തിലെ താമരകൾ പോലെ.
അവധ്യാ ബ്രാഹ്മണാ ഗാവോ ജ്ഞാതയഃ ശിശിവഃ സ്ത്രിയഃ। യേഷാം ചാന്നാനി ഭുഞ്ജീത യേ ച സ്യുഃക ശരണാഗതാഃ। മഹത്യപ്യപരാധേഽപി തേഷാം ദണ്ഡോ വിസര്ജനമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പശുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, കുട്ടികൾ, സ്ത്രീകൾ, ആഹാരം നൽകുന്നവർ, അഭയം തേടുന്നവർ — ഇവരെ കൊള്ളാതിരിക്കുക; വലിയ കുറ്റം ചെയ്താലും, അവരെ ഒഴിയിക്കുക മാത്രമേ ശിക്ഷയാകൂ.
ന മനുഷ്യേ ഗുണഃ കശ്ചിദ്രാജന്സധനതാമൃതേ। അനാതുരത്വാദ്ഭദ്രം തേ മൃതകല്പാ ഹി രോഗിണഃ
രാജാവേ, സമ്പത്ത് ഇല്ലാതെ മനുഷ്യനിൽ ഒരു ഗുണവും വിലപ്പെട്ടതല്ല; നീ രോഗമില്ലാതെ ഇരിക്കണം, കാരണം രോഗികൾ മരിച്ചവരുപോലെയാണ്.
അവ്യാധിജം കടുകം ശീര്ഷരോഗി പാപാനുബന്ധം പരുഷം തീക്ഷ്ണമുഷ്ണമ് । സതാം പേയം യന്ന പിബന്ത്യസന്തോ മന്യും മഹാരാജ പിബ പ്രശാമ്യ
രോഗം മൂലമുള്ള കയ്പ്, കടുപ്പം, ഉഗ്രത, ചൂട്, പാപം ചേർന്നത്, തലവേദന — നല്ലവർ അതു കുടിക്കും, ദുഷ്ടർ കുടിക്കില്ല. മഹാരാജാവേ, കോപം കുടിച്ചു ശമിപ്പിക്കണം.
രോഗാര്ദിതാ ന ഫലാന്യാദ്രിയന്തേ ന വൈ ലഭന്തേ വിഷയേഷു തത്ത്വമ്। ദുഃഖോപേതാ രോഗിണോ നിത്യമേവ ന ബുധ്യന്തേ ധനഭോഗാന്നസൌഖ്യമ്
രോഗം ബാധിച്ചവർ സുഖങ്ങളെ വിലമതിക്കാറില്ല; ലോകകാര്യങ്ങളിൽ സത്യം ഗ്രഹിക്കാറില്ല; ദു:ഖം നിറഞ്ഞ രോഗികൾക്ക് സമ്പത്തിലും ആനന്ദത്തിലും സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
പുരാ ഹ്യുക്തം നാകരോസ്ത്വം വചോ മേ ദ്യൂതേ ജിതാം ദ്രൌപദീം പ്രേക്ഷ്യ രാജന്। ദുര്യോധനം വാരയേത്യക്ഷവത്യാം കിതവത്വം പണ്ഡിതാ വര്ജയന്തി
പണ്ടു ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നു, രാജാവേ, പാശായത്തിൽ ദ്രൗപദി തോറ്റപ്പോൾ നീ ഇടപെടരുതെന്ന്; ദുര്യോധനനെ തടയാൻ ഞാൻ പറഞ്ഞു. പാശായം പണ്ഡിതർ ഒഴിവാക്കുന്നു.
ന തദ്ബലം യന്മൃദുനാ വിരുധ്യതേ സൂക്ഷ്മോ ധര്മസ്തരസാ സേവിതവ്യഃ। പ്രധ്വംസിനീ ക്രൂരസമാഹിതാ ശ്രീ- ര്മൃദുപ്രൌഢാ ഗച്ഛതി പുത്രപൌത്രാന്
മൃദുത്വത്തിനെതിരെ വരുന്ന ശക്തി യഥാർത്ഥ ശക്തിയല്ല; സൂക്ഷ്മമായ ധർമ്മം ഉത്സാഹത്തോടെ പിന്തുടരണം. ക്രൂരവും അസ്ഥിരവുമായ ഭാഗ്യം നശിപ്പിക്കും; മൃദുവും സ്ഥിരവുമായ ഭാഗ്യം പുത്രനെയും മകനെയും നൽകും.
ധാര്തരാഷ്ട്രാഃ പാണ്ഡവാന്പാലയന്തു പാണ്ഡോഃ സുതാസ്തവ പുത്രാംശ്ച പാന്തു। ഏകാരിമിത്രാഃ കുരവോ ഹ്യേകകാര്യാ ജീവന്തു രാജന്സുഖിനഃ സമൃദ്ധാഃ
ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ മക്കൾ പാണ്ഡവരെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ നിന്റെ മക്കളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. കുരുക്കൾ, ശത്രുക്കളായാലും സുഹൃത്തായാലും, ഒരേ ലക്ഷ്യമാണ്. രാജാവേ, അവർ സന്തോഷത്തോടെ സമൃദ്ധിയായി ജീവിക്കട്ടെ.
മേഢീഭൂതഃ കൌരവാണാം ത്വമദ്യ ത്വയ്യാധീനം കുരുകുലമാജമീഢ। പാര്ഥാന്ബാലാന്വനവാസപ്രതപ്താ- ന്ഗോപായസ്വ സ്വം യശസ്താത രക്ഷന്
ഇന്ന് നീ കൌരവരുടെ ആധാരമാണ്; കുരുക്കൾ എല്ലാം നിന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, അജമീഢന്റെ സന്തതിയേ. വനവാസത്തിൽ പെടപെട്ട ബാലനായ പാണ്ഡവരെ സംരക്ഷിക്കണം, സ്വന്തം യശസ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം, പിതാവേ.
സന്ധത്സ്വ ത്വം കൌരവ പാണ്ഡുപുത്രൈ- ര്മാ നേഽന്തരം രിപവഃ പ്രാര്ഥയന്തു। സത്യേ സ്ഥിതാസ്തേ നരദേവ സര്വേ ദുര്യോധനം സ്ഥാപയ ത്വം നരേന്ദ്ര
കൌരവാ, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കണം; ശത്രുക്കൾക്ക് ഭേദം ഉണ്ടാക്കാൻ അവസരം കൊടുക്കരുത്. എല്ലാവരും സത്യത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ്, രാജാവേ; ദുര്യോധനനെ നിലനിര്ത്തണം, രാജാധിരാജാ.
സപ്തദശേമാന്രാജേന്ദ്ര മനുഃ സ്വായംഭുവോഽബ്രവീത്। വൈചിത്രവീര്യ പുരുഷാനാകാശം മുഷ്ടിഭിര്ഘ്നതഃ
രാജേന്ദ്രാ, വൈചിത്രവീര്യന്റെ പുരുഷന്മാർ ആകാശം മുഷ്ടികൊണ്ട് അടിച്ചപ്പോൾ, സ്വായംഭുവമനു ഈ പതിനേഴു ഉപദേശങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
താനേവേന്ദ്രസ്യ ച ധനുരനാമ്യം നമതോ ബ്രവീത്। അഥോ മരീചിനഃ പാദാനഗ്രാഹ്യാന്ഗൃഹ്ണതസ്തഥാ
ഇന്ദ്രന്റെ വില്ല് വലിച്ചു നമസ്കരിച്ചവരോടും, മരീചിയുടെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ചവരോടും, അവൻ ഈ ഉപദേശങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
യശ്ചാശിഷ്യം ശാസ്തി വൈ യശ്ച തുഷ്യേ- ദ്യശ്ചാതിവേലം ഭജതേ ദ്വിഷന്തമ് । സ്ത്രിയശ്ച യോ രക്ഷതി ഭദ്രമശ്രുതേ യശ്ചായാച്യം യാചതേ കത്ഥതേ വാ
ശിഷ്യനല്ലാത്തവനോട് ഉപദേശം പറയുന്നവനും, അയോഗ്യനോട് സന്തോഷിക്കുന്നവനും, ശത്രുവിനോട് അതിരുകടന്നുള്ള സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നവനും, സ്ത്രീയെ നല്ലത് കേൾക്കാതിരിക്കാൻ സംരക്ഷിക്കുന്നവനും, യാചിക്കരുതാത്തവനോട് യാചിക്കുന്നവനും, അധികമായി പുകഴ്ത്തുന്നവനും—
യശ്ചാഭിജാതഃ പ്രകരോത്യകാര്യം യശ്ചാബലോ ബലിനാ നിത്യവൈരീ। അശ്രദ്ദധാനായ ച യോ ബ്രവീതി യശ്ചാകാമ്യം കാമയതേ നരേന്ദ്ര
ഉയർന്ന വംശത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും ചെയ്യരുതാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനും, ബലഹീനനായി ശക്തവാനോട് എപ്പോഴും വൈരാഗ്യം പുലർത്തുന്നവനും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവനോട് സംസാരിക്കുന്നവനും, ഇച്ഛിക്കരുതാത്തത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, രാജാവേ—
വധ്വാഽവഹാസം ശ്വശുരോ മന്യതേ യോ വധ്വാഽവസന്നഭയോ മാനകാമഃ । പരക്ഷേത്രേ നിര്വപതി യശ്ച ബീജം സ്ത്രിയം ച യഃ പരിവദതേഽതിവേലമ്
മരുമകളുടെ തമാശയെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്ന ശ്വശുരനും, കീഴ്പ്പെടുത്തപ്പെട്ട മരുമകളെ മാനഭാവത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നവനും, മറ്റൊരാളുടെ നിലത്തിൽ വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നവനും, സ്ത്രീയെ അതിരുകടന്നുപോലും അപവാദം പറയുന്നവനും—
യശ്ചാപി ലബ്ധ്വാ ന സ്മരാമീതി വാദീ ദത്ത്വാ ച യഃ കത്ഥതി യാച്യമാനഃ। യശ്ചാസതഃ സാന്ത്വമുപാനയീത ഏതാന്നയന്തി നിരയം പാശഹസ്താഃ
ലഭിച്ചിട്ടും 'എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല' എന്ന് പറയുന്നവനും, യാചനക്കാർക്ക് ദാനം നൽകിയ ശേഷം അതിനെക്കുറിച്ച് പുകഴ്ത്തുന്നവനും, ദുഷ്ടന്മാരെ അനുനയിപ്പിക്കുന്നവനും— ഇവരെല്ലാവരെയും പാശം പിടിച്ചവൻ നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.